南中醫(yī)三下鄉(xiāng):“博物館中探古今，夾谷山里尋藥香”青囊讀書會帶領薪火實踐團開展中醫(yī)藥行走課堂

連云港，古稱海州，地處江蘇省東北角，省內與淮安山陽醫(yī)派、蘇州吳門醫(yī)派以及揚州名醫(yī)具有頗深的淵源，省外則受河北武安、安國的影響較大，在晚清以來的百余年時間里，以海州古城為中心，名醫(yī)薈萃。同時其境內云臺山主峰玉女峰為江蘇省最高山峰，蘊含著豐富的中藥資源，《本草綱目》中以海州命名的道地藥材就有十三種之多。薪火實踐團此行來到連云港，考察探尋當?shù)氐闹嗅t(yī)藥技藝與文化傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀。
連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術學校中醫(yī)藥博物館，建成于2013年，是一座集中藥飲片、中醫(yī)藥文化、醫(yī)藥史展于一體的大型專業(yè)展館。館內分中藥資源展區(qū)、原藥材展區(qū)、真?zhèn)握箙^(qū)、三和興展區(qū)等多個部分，展出面積2130平方米。收集有原藥材、中藥飲片、原植物、動物、海洋生物等標本11000余件。南京中醫(yī)藥大學薪火實踐團，在博物館館長同時也是海州中藥炮制技藝傳承人殷吉磊老師的熱情講解下，對博物館進行了參觀和學習。

長篇浮雕
講述海州中醫(yī)藥文化的淵源和特色

走進博物館，首先看到的是兩面墻上長長的浮雕，浮雕文化墻共分為 “海上云臺”、“花果云臺”、“本草云臺”、“絲路云臺”四大主題，闡釋了連云港地區(qū)從三皇五帝至今的中醫(yī)藥發(fā)展脈絡。浮雕上繪有一人乘輦而行的場景，展示的是“舜登蒼梧采五加”的典故。據(jù)《證類本草》引東華真人煮石經(jīng)云：舜常登蒼梧山，曰：厥金玉之香草。朕用偃息正道，此乃五加。

此外，浮雕上還重點展示了《本草綱目》中十三種以海州（即今天連云港）命名的道地藥材。其中就有《西游記》中“人參果”的原型——海州木通。木通，性苦，味涼。歸心，小腸，膀胱經(jīng)。具有清心火，利小便，通經(jīng)下乳的功效。足以見連云港地區(qū)道地藥材與經(jīng)典文學，文化之間的深厚聯(lián)系。

浮雕的最后，還有著孔望山摩崖石刻的體現(xiàn)，據(jù)考古學家考證，為海上絲綢之路講佛教傳入我國的證據(jù)，比洛陽白馬寺存在的時間更早。而由張騫出使西域所帶回的眾多如葡萄，苜蓿，石榴等藥食兩用的資源中的第一棵石榴，就栽種于今連云港東�？h的石榴街道。

中藥標本
展示著一代代中藥人的付出與心血

在最大的展廳中，陳列著一排排中草藥標本。這其中有如“海州山躑躅”“海州通草”這樣的道地藥材，體現(xiàn)著連云港當?shù)刎S富的中藥資源，也有數(shù)十種鳥類和海洋生物，展示著連云港地區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的物種分布；有著“鎮(zhèn)館之寶”之稱的是一架野山參屏風，屏風上的人參標本以五年為界限，分為四組，展示了不同生長時期的人參的特點。據(jù)殷館長介紹，野山參要經(jīng)過20年的孕育，才能長出完整的三品葉子，結一個果，形如綠色托盤上托著一個豆大的火苗，稱為“燈臺子”，這時才具有一定的藥用價值。

博物館中所收藏的這一架屏風，完成于二十年前，不僅用料精貴，更難得于收集齊了野生狀態(tài)下的人參從“嬰兒時期”到“青年時期”完整的生長狀態(tài)，顯得尤為珍貴。

同時，博物館中還陳列著許多由學生和老師共同完成的中藥標本，由舊到新，體現(xiàn)著中藥人的薪火相承，守藝精神的代代相傳。

真?zhèn)握箯d
練成“火眼金睛”方能識破詭計變化

連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術學校中醫(yī)藥博物館中用了很大的篇幅，專門介紹了目前中藥市場中可能會出現(xiàn)的真?zhèn)纹返默F(xiàn)象。這其中不僅有用一般藥材代替貴細藥材的無奈之舉，有由于種類不明而產(chǎn)生的歧義分別，更有一些以假冒真，以次充好，“注水”“參雜”等不良現(xiàn)象的舉例。

據(jù)殷館長介紹，中藥中真正的蘄蛇，是有著“翹鼻頭，方勝紋，連珠斑，佛指甲”的外表特點如今中藥材市場上就有用其他蛇類代替的情況出現(xiàn)，不僅藥用價值大打折扣，甚至會威脅到患者的生命安全。同時例如使用黃牛角代替水牛角；人工合成龜板，玳瑁等貴細藥材；菟絲子等藥材中進行摻雜，通過控制比例，躲過儀器的檢測，從中牟利的情況。這些標本和案例都在警示著我們，要提高警惕，學會鑒別，在學好中醫(yī)的同時，鉆研中藥知識，真正做病人健康的“守護者”
夾谷尋藥
連云港贛榆夾谷山，因圣人孔子的登臨而名揚古今，因齊魯會盟之事而載入史冊，是一處儒家文化圣地，同時也蘊藏著豐富的中藥資源。在聽取了連云港中醫(yī)藥博物館館長殷吉磊老師對于當?shù)刂兴庂Y源分布情況的講解后，青囊讀書會的老師們決定帶領我們趕赴野生中藥材資源豐富的贛榆夾谷山，去考察學習，在實踐中探尋領悟。
 

1沿山尋藥 解惑傳道

夾谷幽道草木叢生，藥香悠然，待人尋覓。
在烈日下，沿山路上行，我們仔細觀察著兩旁植物，并未有所收獲，而老師們卻慧眼識珠，常常在有所發(fā)現(xiàn)后便領著我們觀察，為我們生動講解，我們也認真聽取記錄，我想，這就是“薪火實踐團”的意義，在實踐中探尋，在實踐中學習，在實踐中傳承。
殷老師在路旁發(fā)現(xiàn)了天南星后便開展了生動教學，讓同學們細細觀察，但我們卻疑惑這植株的外形與書上差之甚遠，老師笑著為我們解釋，生于花序最外層或下面的苞片稱總苞片，天南星科植物的花序外圍，常圍有一片形大的總苞片稱佛焰苞，因其形似廟里面供奉佛祖的燭臺而得名，整個“佛焰花序”，恰似一枝插著蠟燭的燭臺，而平時書上所學天南星僅僅指三種天南星科植物的塊莖，具有燥濕化痰，祛風止痙，散結消腫的功效，而整株天南星的卻并未有所介紹，這讓我們受益良多，原來學問不只是知其然，更要知其所以然，要有鉆研的精神。
隨后，我們又發(fā)現(xiàn)了皂角樹，樹上一個個比手掌還長的皂角具有祛痰止咳，開竅通閉，殺蟲散結之功效，民間常用來洗衣清潔，樹干上的皂角刺可消腫托毒，排膿。還有紫蘇、枸杞、商陸、虎杖等，老師們在山林間為我們上了一場生動別致的中藥課。

2薪火傳承 實踐真知
在短短兩天時間里，薪火實踐團連云港小隊跟隨青囊讀書會實地參觀和走訪了連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術學校中醫(yī)藥博物館、松壽堂老藥鋪第五代傳承人吳舟工作室、贛榆民間中醫(yī)陳肇山先生之家，還前往位于贛榆班莊鎮(zhèn)境內的夾谷山探尋連云港道地藥材，對于如何學習和傳承中醫(yī)藥有了許多收獲和感悟。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、王陽明的“知行合一”，王夫之的“知行相資以為用”還有中醫(yī)傳人吳舟和陳肇山他們的事跡都在諄諄教誨我們學習傳承中醫(yī)藥不能僅僅依賴一些書本圖片等“二手資料”來閉門造車，想要真正理解掌握其精髓所在，就必得在自然天地中去探索挖掘，在實踐中去觀察感悟，并將之與書本文獻知識相結合，真正做到知行合一。
中醫(yī)是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，數(shù)千年來為中華民族及世界人民做出了巨大貢獻，而中醫(yī)的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，離不開這些地方“守藝人”，他們是將中醫(yī)刻進生命里的實踐者、傳承者，在他們的身上，能看到無數(shù)中醫(yī)人對治病救人使命的堅守以及傳承中醫(yī)薪火的執(zhí)著努力。
中醫(yī)藥薪火傳承方能源遠流長，作為中醫(yī)學子的我們，要堅定地做一個傳承中醫(yī)藥薪火的實踐者，牢記“傳承精華，守正創(chuàng)新”的使命，始終學習熱愛中醫(yī)藥文化，仔細鉆研祖國中醫(yī)藥這個巨大的寶庫，將中醫(yī)藥文化更好地傳承和發(fā)揚。

學生感悟
這堂“行走的中藥課”讓我受益匪淺。中醫(yī)是一門實踐科學。從博物館到夾谷山，我們不光要認識博物館中的典型的植物標本，更要能夠辨別大山里原生的藥草。識藥如此，臨床亦然。在接下來的學習生活中，我要拓寬自己的視野，多接觸醫(yī)案醫(yī)話和鮮活的病例，早日成為一名真正的中醫(yī)!                                    
——21中醫(yī)學1班張晶晶
夾谷山草豐林茂，景色秀美，我們追尋憑吊圣人登臨的足跡，一路沿山尋藥，老師們也為我們悉心講解了山上草藥，課堂知識與實際相結合，受益匪淺，對兩位連云港當?shù)刂嗅t(yī)傳人的尋訪展現(xiàn)了這些民間“守藝人”對治病救人的堅守和對傳承中醫(yī)藥文化的決心，作為中醫(yī)學子的我們，也一定要“傳承精華，守正創(chuàng)新”，努力學習，在實踐中探索傳承。
—20中醫(yī)兒科鐘雪
從博物館中琳瑯滿目的標本以及它們背后意味深長的故事到夾谷山中草木鶯啼，芳草競妍；從吳舟前輩守藝中藥炮制，四十多年一絲不茍，耕耘不殆到陳肇山前輩傳承家學，博采眾長，年逾七旬仍懸壺濟世。我們認識到，中醫(yī)藥技藝是來自于自然草木，是傳承于文明血脈的。不僅需要我們不斷學習，不斷鉆研，同時時刻保持嚴謹認真的態(tài)度，更需要我們扎根于人民群眾之中，切實的解決人們生命健康之路上的困難，從而體現(xiàn)中醫(yī)藥技藝的價值。
——20中醫(yī)兒科陳慶瑞