汽院”拾遺弘夢“調(diào)研團(tuán)：徽筆承非遺，再現(xiàn)中國風(fēng)

中國毛筆，作為一種書寫工具，已經(jīng)有相當(dāng)長的歷史了�！夺屆�》里說：“筆，述也。述而書之。作為知識的傳播者，歷史的書寫者，文明的見證者，毛筆早已成為中國文化的重要符號之一。而徽派毛筆，作為中國毛筆的重要代表之一。其為宋代名筆，因產(chǎn)于徽州（今黃山市）而得名，又名“汪伯立筆”。于2014年，由黃山市屯溪區(qū)申報(bào)的“徽筆制作技藝”入選第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�；展P與徽墨、歙硯、澄心堂紙并稱為徽州文房四寶�；展P以“尖、齊、圓、健”四德著稱于世，具有含墨量多，易開合，控制墨液，宜書宜畫，并能充分體現(xiàn)墨色的焦、濃、重、淡、清的效果。

徽筆歷史徽筆興盛于宋代，以古徽州呂大淵、汪伯立與新黃山楊文等制筆大師為代表，以獨(dú)特的制作技藝制作而成。徽筆既有很好的實(shí)用價(jià)值，又有很高的觀賞、收藏價(jià)值。只是到了近現(xiàn)代，由于人們的書寫方式發(fā)生巨大改變，徽筆便成了一種雅趣存在于人們的生活之中。剛來到楊達(dá)老師的徽筆商鋪，是上午九點(diǎn)出頭，大概是暑假的緣由，商鋪顯得很是空曠。我們一行人在和楊達(dá)老師打完招呼后，便開始了徽派學(xué)習(xí)之路。

在采訪中我們了解到現(xiàn)代的毛筆一般都是羊毫，兔毫制作而成，這是國家出臺的相關(guān)動(dòng)物保護(hù)政策而導(dǎo)致的結(jié)果，所以市面上真正用狼毫的幾乎沒有。盡管現(xiàn)代的生活方式給毛筆制作行業(yè)帶來了巨大的沖擊，但國家也在出臺扶持政策來大力保護(hù)中國文化遺產(chǎn)。如政府提供一些資金和補(bǔ)貼，當(dāng)?shù)貙W(xué)校的邀請以及各種宣傳交流活動(dòng)。像我們，除了這些也有自己的戰(zhàn)略：我們準(zhǔn)備在徽州建一個(gè)徽州毛筆的傳習(xí)基地，包括制作基地，自己制作的毛筆、老式的毛筆和一些原材料的東西進(jìn)行展示。誠如楊達(dá)先生所言：我們要盡量自力更生，不可一味依賴外界幫助。是的，在時(shí)代大潮下，唯有應(yīng)時(shí)為變，敢于突破自我。才是真正的生存法寶，這不僅僅是為人生存原則，更是在中華文化中的基因。

然而當(dāng)下，那些啃老族，巨嬰比比皆是，完全沒有一絲為自己而活的想法，妄想著依賴父母，殊不知眼前的一切終究是虛幻的，唯有自己的付出才是真正的。

在隨后的交流中，我們更是切身感受到徽筆傳承的嚴(yán)峻性。“我們徽筆由于制作流程繁雜，周期長，利潤小，導(dǎo)致現(xiàn)在的年輕人幾乎不愿從事這一行業(yè)。像我這么大年齡，在我們行業(yè)卻是年輕一輩。”楊達(dá)老師頗為遺憾地說道：“中國毛筆傳承普遍的問題是后繼無人呀！”是的，在現(xiàn)下的巨大生活壓力下，很少有人會(huì)選擇這一行業(yè)。但我仍真心希望有人可以投身這一行業(yè)，畢竟只要有人在傳承，就意味著這個(gè)傳承的希望就在，就意味著文化的延續(xù)還在�？粗鴹钸_(dá)老師正在揮毫抒意，那一筆一畫，觀之若脫韁駿馬騰空而來絕塵而去；又如蛟龍飛天流轉(zhuǎn)騰挪，來自空無，又歸于虛曠，這近乎癲狂的原始的生命力的沖動(dòng)中包孕了天地乾坤的靈氣，無不展現(xiàn)的滿滿的中國風(fēng)。

徽筆承非遺，再現(xiàn)中國風(fēng)。中國毛筆里不僅僅有著中國的風(fēng)雅，更蘊(yùn)含著中國兩千年的文化和哲理。讓我們一起乘著風(fēng)，飛向更廣闊的天地吧！