汽院“拾遺弘夢”實踐隊：小宣紙，大文化

為進(jìn)一步宣傳和普及我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，增強全社會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，7月8日，湖北汽車工業(yè)學(xué)院啟為創(chuàng)新團(tuán)隊共赴安徽省巢湖市開展“傳承多彩非遺，我們在路上”主題系列活動，團(tuán)隊成員對紙箋加工技藝進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)研，領(lǐng)略到紙箋的魅力，探究紙箋加工技藝文化傳播情況。

當(dāng)天下午，啟為創(chuàng)新小隊乘坐高鐵到達(dá)了紙箋加工技藝傳承人劉靖老師的工作室，工作室內(nèi)擺放著五彩繽紛的紙箋，在劉靖老師的帶領(lǐng)下隊員們對各式各樣的紙箋進(jìn)行了參觀，對于紙箋加工技藝有了初步的認(rèn)識。團(tuán)隊從劉靖老師口中得知，紙箋加工技藝源遠(yuǎn)流長，早在東漢即已出現(xiàn)了砑光、防蛀和染色技藝。在歷史上，南唐的澄心堂紙及明代的宣德紙制造工藝更是名動一時，對后世紙箋加工技藝的革新與發(fā)展有著重要影響。紙箋是傳統(tǒng)造紙術(shù)的延申與發(fā)展，通過對紙張的加工、再加工延長了紙張的壽命，提高了紙張的實用性與藝術(shù)性，賦予紙張更多的文化內(nèi)涵與民族特征。

紙箋加工技藝的傳承人群青黃不接，導(dǎo)致出現(xiàn)了一種“人亡藝絕，人死歌絕”的現(xiàn)象。如今，傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間絕活瀕臨消亡，紙箋加工技藝也不例外。針對這些情況，劉靖老師向團(tuán)隊成員說明了原因：“以前非遺傳統(tǒng)技藝是一門糊口的手藝，一般都是從小開始接觸技藝，并以口口相傳的方式傳承技藝，隨著當(dāng)今社會的快速發(fā)展和人們快節(jié)奏的生活，年輕人很難靜下心把精力放在需要多年時間磨練的一門技藝上，加之他們的興趣愛好和老一輩人不同，像紙箋加工技藝已不能再吸引住年輕人的目光，伴隨著老一代人的逐漸逝去，紙箋加工技藝的受眾面也就越來越窄。”團(tuán)隊成員聽完后表示，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展需要注入新鮮的活力，讓非遺“活”起來，應(yīng)秉承著繼承傳統(tǒng)、改革創(chuàng)新的精神，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，使之逐漸走進(jìn)年輕人的視野，重新煥發(fā)生機。

藝術(shù)來源于生活卻又高于生活，劉靖老師將大自然的美麗印刻在了宣紙上，形成了獨特的藝術(shù)形式。就像劉靖老師說的，紙箋加工技藝最難的部分在于融入設(shè)計。在互聯(lián)網(wǎng)時代怎樣讓手工紙產(chǎn)品重新被人們廣泛使用，是劉靖老師一直研究的方向。據(jù)悉，目前紙箋加工技藝的創(chuàng)新更多的是在新材料上的創(chuàng)新，由于紙箋制作不能脫離傳統(tǒng)手工技藝，未來更多的創(chuàng)新仍然是材料方面。劉靖老師說道：“歷史上很多紙箋產(chǎn)品還沒有恢復(fù)出來，我將繼續(xù)在紙箋加工的道路上前進(jìn)，去開發(fā)、去創(chuàng)新，爭取讓更多的人了解到紙箋，喜愛上中國的傳統(tǒng)文化。”

結(jié)束一天的行程后，團(tuán)隊成員對紙箋加工技藝的了解更加深入，在劉靖老師身上學(xué)到了不懼艱苦、堅持不懈的精神，對非遺文化的敬仰油然而生。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史的見證，又是具有重要價值的文化資源。隊員們表示后期將與劉靖老師保持聯(lián)絡(luò)，共同助力紙箋加工技藝的傳承與保護(hù)。