向美而生萌百卉刃發(fā)于铏始于育——向美而生調(diào)研團(tuán)實(shí)踐有感

　　美育，泛指培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美和創(chuàng)造美的能力的教育，是一種與智育相輔相成的教育形式，現(xiàn)階段主要貫穿于義務(wù)教育的音體美課程教育的過(guò)程中。相比起八歲過(guò)十級(jí)，六歲即可臨案前潑墨揮毫的所謂神童而言，在更多的欠發(fā)達(dá)地區(qū)，孩子們依舊是接受最傳統(tǒng)的美育教育，少有接觸美育教育的途徑與接觸美育機(jī)構(gòu)的意愿。

　　山東大學(xué)威海校區(qū)“向美而生”調(diào)研團(tuán)走遍五個(gè)相對(duì)欠發(fā)達(dá)的省市地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿烙逃闆r做了最基本的調(diào)研并發(fā)現(xiàn)這些地區(qū)普遍存在著美育意識(shí)不足、教學(xué)設(shè)施不完備、師資力量不雄厚等現(xiàn)象。相比于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等只需要一本書(shū)就可以進(jìn)行的基礎(chǔ)課程，器樂(lè)不得以向聲樂(lè)，美術(shù)不得以向臨摹轉(zhuǎn)化的情況大為常見(jiàn)。在美育教學(xué)的多樣性大大減少情況下，學(xué)生們不再擁有平等選擇的權(quán)利，而是局限于冰山一角的教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于美育的發(fā)展是極為不利的。

　　美育向來(lái)不是一個(gè)可以泛泛而談、一筆帶過(guò)的主題。蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔的習(xí)慣，而使人之我見(jiàn)。”美育側(cè)重于審美的培養(yǎng)，亦是價(jià)值觀(guān)不可或缺的部分，是德育舉足輕重的基石�？鬃右嘣疲�“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。”美育和智育皆是人們從小應(yīng)當(dāng)獲取的平等之權(quán)利，唯有人的審美發(fā)展完善，才可最終成人。

　　再看如今娛樂(lè)亂象，從一些土味視頻嘩眾取寵，到為明星傾家蕩產(chǎn)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。亦或是從電視劇服化道的“異域風(fēng)情”，再到評(píng)論區(qū)里不分黑白美丑攻擊的“鍵盤(pán)俠”。如有純粹之美育，何其價(jià)值審美甘于墮落至此?如有純粹之美育，何由跳梁小丑興風(fēng)作浪?美育的意義不僅限于知識(shí)面的拓展，更應(yīng)當(dāng)延伸至在審美建立下更深層次道德觀(guān)的樹(shù)立。知美丑，便可進(jìn)一步辨善惡。

　　在“美育”概念提出上，中國(guó)比西方要晚，但是在美的發(fā)展歷程來(lái)看，中國(guó)是當(dāng)之無(wú)愧的美學(xué)大國(guó)。陽(yáng)春白雪、斗拱飛檐、三弦琵琶、潑墨山水……中國(guó)文化種種之美歷數(shù)不盡。亭亭玉立、玉樹(shù)臨風(fēng)、沉魚(yú)落雁、溫文儒雅……中國(guó)人民美麗姿態(tài)各不相同。在調(diào)研過(guò)程中，我們偶然發(fā)現(xiàn)小朋友們?cè)趯W(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工布貼畫(huà)，他們小心地描繪著線(xiàn)條，剪下布料，和百年前的人民共享著智慧的結(jié)晶，也共享著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美。與此相似，國(guó)學(xué)之美的傳承，也是國(guó)學(xué)傳承之鑰。就好比“雕梁畫(huà)棟”，比起成語(yǔ)字面的內(nèi)涵，更應(yīng)該讓孩子們體會(huì)到的是工匠們是如何在棟梁的木質(zhì)結(jié)構(gòu)上雕上花紋并畫(huà)上彩飾。與西方的古希臘雕塑和油畫(huà)相比，只有深入體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化之美，才能進(jìn)一步了解屬于中國(guó)的民族特質(zhì)，體悟到中國(guó)文化的謙遜、大氣的內(nèi)核。

　　故而對(duì)于欠發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至所有地區(qū)的美育教育來(lái)說(shuō)，需要實(shí)施的并非只有提升重視程度、加大宣傳力度等基礎(chǔ)措施，更應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和自然風(fēng)貌相結(jié)合，讓孩子們從身邊去探索美。讓他們感受到美不是困于書(shū)本的，而是貼膚而過(guò)的，是有溫度和觸感的。而同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們通過(guò)感受這些美孕育正確的價(jià)值觀(guān)念，辨認(rèn)善惡是非，將美育升華向德育，也讓他們切實(shí)地為自己的國(guó)家和民族感到自豪，樹(shù)立高度的民族自信和文化自信。

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“美是一種心靈體操——它使我們精神正直、良心純潔、情感和信念端正。”美育應(yīng)當(dāng)于百卉萌生，刃發(fā)于铏之際于莘莘學(xué)子之側(cè)種下美的種子，并長(zhǎng)成枝繁葉茂的民族之林。