為積極響應國家繼承非物質文化遺產的號召，傳承中華傳統古琴文化，曲阜師范大學翻譯學院“承古琴風雅，奏海月清輝”實踐團隊員于1月17日前往湖南省長沙市開福區湖南博物館，通過與傳統古琴的面對面接觸，見識到了古琴之下所承載的厚重歷史，也了解了古琴所蘊含的文化價值。
1月17日下午，實踐隊員來到了湖南博物館。雖此時才剛剛正午，但博物館門前早已排上長長的隊伍。值得注意的是，來參觀的游客大部分都是在校大學生，說明當代青年對于傳統文化的熱情正在一點一點被拾回。入館后，實踐隊員并沒有著急尋找古琴的下落，而是先從頭到腳了解了湖南博物館。博物館的一樓是大廳以及紀念品店，從二樓開始，湖南博物館設“湖南人——三湘歷史文化陳列”和“長沙馬王堆漢墓陳列”兩個基本陳列以及青銅、陶瓷、書畫、工藝4個專題展館。“湖南人——三湘歷史文化陳列”位于湖南博物院2樓展廳，從五個部分訴說了湖南人的前世今生。

圖為“湖南人——三湘歷史文化陳列”門牌。中國青年網通訊員 袁樂 攝
該陳列從“湖南人”第一人稱的自身來展示湖南的歷史與文化，分別向解讀湖南人生活的自然環境與發展輪廓，即第一部分“家園”；湖南生活著什么樣的人，現在的湖南人是如何形成，即第二部分“我從哪里來”；湖南人如何獲取生活資源，即第三部分“洞庭魚米鄉”；不同歷史時期的生活狀況以及相關生活習俗，即第四部分“生活的足跡”；湖南人的精神氣質，即第五部分“湘魂”。
長沙馬王堆漢墓陳列位于湖南博物院3樓展廳，分為序廳及驚世發掘、生活與藝術、簡帛典藏、永生之夢四個單元。

圖為“長沙馬王堆漢墓陳列”門牌。中國青年網通訊員 袁樂 攝
馬王堆漢墓是西漢初期長沙國丞相利蒼及其家屬的墓葬，位于中國中部湖南省的長沙市。墓葬的結構宏偉復雜，槨室構筑在墓坑底部，由三槨、三棺及墊木所組成。墓葬內的隨葬品十分豐富，共出土絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、印章、封泥、竹木器、農畜產品、中草藥等遺物3000余件。
實踐隊員從二樓開始參觀，沿著“湖南”的腳步穿越古今，在第四部分展廳“生活的足跡”中找到了古琴的蹤跡。


圖為“湖南人——三湘歷史文化陳列”中收藏的古琴。中國青年網通訊員 袁樂 攝
從“伏羲制琴”的傳說到“楚琴趙瑟齊竽秦箏”的諺語，先秦時期楚地琴家眾多，湖南地區的戰國及漢代墓葬中都曾出土了精美的古琴實物。這里的先民有著深厚的文化底蘊，豐富的養蠶制絲經驗與精湛的髹漆技藝，為古琴的制作提供了堅實基礎，湖湘琴事源遠流長。
沿著陳列接著往下走，在第五部分展廳“湘魂”中又見到了一把湖南人曾彈奏過的古琴。據藏品資料記載，此琴原系左宗棠家傳之物，乃福建黃某所送，左母將此琴贈與侄女作嫁妝至楊梅山周家，周左氏又將此琴給次女陪嫁，并附有任頤所繪王羲之與書童畫屏一幀。左宗棠家傳七弦琴琴面為桐木斫，琴底為梓木斫，冠角、岳山、承露由黃楊木所制。黃楊木琴軫，蚌徽。無斷紋，栗殼色漆灰。龍池、鳳沼為長方形。龍池內側腹款：“古閩黃文瓚松樵氏監制于永定齋”“武陵之桐，桃源之梓，合二為一，垂千萬古。”琴額上有橢圓切齒花邊框，冠角雕龍飾。無銘文、印鑒。

圖為左宗棠家傳七弦琴。中國青年網通訊員 袁樂 攝
走出展廳，實踐隊員轉角上樓走進了長沙馬王堆漢墓陳列。實踐隊員們本以為該陳列中并未收藏有古琴，但就在觀摩之際，一把古琴赫然呈現在實踐隊員眼前。


圖為馬王堆三號墓出土的七弦琴。中國青年網通訊員 袁樂 攝
七弦琴出土于上世紀 70 年代發掘的馬王堆三號墓中，該墓葬的下葬時間為公元前 168 年，七弦琴屬于西漢初期的文物，也是湖南省博物館館藏年代最早的琴。七弦琴是我國首次發現的“漢琴”標本，也是人們首次見到的一種“半箱式琴”的重要實物，引起了中國琴界和音樂史學界的普遍關注。此琴面、底之間的T形凹槽，可能是后世琴上兩個共鳴窗及軫溝的前身，琴上的岳山、軫池、焦尾、七弦、七軫等均與后世的古琴相似。但琴面沒有設“徽”，則與后世七弦琴不同，尤其琴為“半箱式”形制，以及尾部實心并上翹，琴面下凹的構造可能造成與后世演奏方法的完全不同，說明“馬王堆琴”與流傳至今的“古琴”應該是兩個系統的產物。
走到最后，實踐隊員此次古琴文化的觀摩學習便接近尾聲了。古琴的傳承，歷經千年，至今仍然活躍。如今，古琴音樂已經成為中國傳統文化的重要組成部分，古琴是中國傳統文化的瑰寶，它不僅僅是一種樂器，更是一種文化的象征，一種精神的存在。當代青年人在古琴藝術的傳承中扮演著關鍵角色，滿滿的活力和創新精神，使得古琴藝術在保持傳統的基礎上，也能與現代社會相融合，煥發新的生命力。古琴所蘊含的哲學思想和藝術價值，值得我們深入研究和傳承。