傳承歷史文化，賦能鄉(xiāng)村振興——永城社會實(shí)踐團(tuán)赴王莊遺址、苗橋文物館調(diào)研

7月8日，河南永城社會實(shí)踐團(tuán)前往被評為“2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的王莊遺址進(jìn)行實(shí)踐調(diào)研。河南省文物考古研究院周老師、首都師范大學(xué)歷史系朱教授和苗橋鎮(zhèn)文化站張站長帶領(lǐng)實(shí)踐團(tuán)成員實(shí)地參觀，講解了遺址從發(fā)現(xiàn)到挖掘的總體情況，并詳細(xì)介紹了遺址出土文物。

王莊遺址位于河南省商丘市永城市以東約13公里的苗橋鎮(zhèn)曹樓村，地處古睢水南岸。據(jù)周老師介紹，現(xiàn)在測定的遺址范圍以王莊為中心，總面積約63萬平方米，目前已挖掘350平方米。今年考古工作成果頻出，進(jìn)一步挖掘出了埋藏更深、規(guī)模更大、有較為完整棺槨的墓葬，并發(fā)現(xiàn)了大量的隨葬品，經(jīng)測年，這些墓葬屬于距今約5000年的大汶口文化中晚期。根據(jù)棺槨中豐富的陪葬品，推測墓主身份地位較高，這對于研究豫東地區(qū)史前時期聚落形態(tài)、史前社會禮制以及探討中原與海岱地區(qū)考古學(xué)文化的交流都有重要的學(xué)術(shù)價值與意義。
王莊遺址在遠(yuǎn)古時期是仰韶文化、良渚文化、石家河文化、屈家?guī)X文化等交界的地方，因此，其出土文物攜帶著因吸納其他文化而形成的顯著特點(diǎn)與鮮明痕跡。例如，既有仰韶文化元素，又有大汶口文化風(fēng)格的彩陶，見證了史前時代中國東西部文化的融合和南北文化的交流，是研究豫東地區(qū)新石器文化和海岱文化源流、黃河文明與長江文明融合交匯的重要標(biāo)本。再如，遺址中出土的貫耳壺用黑陶制成，不同于典型的大汶口文化的紅陶，是良渚文化的代表�？梢姡�在新石器時代，王莊遺址就已經(jīng)是多種文化交流匯集之地。值得一提的是，遺址中出土的“玉覆面”是國內(nèi)新石器時代發(fā)現(xiàn)的首例此類遺存，具有顯著的禮儀性質(zhì)，反映出豫東地區(qū)在大汶口時期就已經(jīng)產(chǎn)生國家形態(tài)的萌芽。除了大汶口時期的文化，在王莊遺址還發(fā)現(xiàn)了從商周到明清時期的各類遺存，可見，王莊遺址蘊(yùn)含著豐富的文化且文明從未中斷。

在王莊遺址被發(fā)現(xiàn)和挖掘之前，苗橋鎮(zhèn)就已經(jīng)開始了文化挖掘、傳承與轉(zhuǎn)化的工作，苗橋石刻園的建立體現(xiàn)了該鎮(zhèn)對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重視。園中的各類石刻由張站長從永城市各地搜集而來，其中的缸、磨、石槽等，生動展示了永城地區(qū)的農(nóng)耕生活和鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗。
習(xí)近平總書記于文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承座談會上所言的“讓文物說話”，恰在石刻園中鐫刻著文字的石碑上得到生動體現(xiàn)，就像一塊刻有“以一人之志聚眾人之志，志乃大”的石碑上，記載著中華民族綿延至今的精神基因。正如王莊遺址包容并吸納不同的文化匯聚一處，在其發(fā)展進(jìn)程中塑造了苗橋鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸、開放包容、同舟共濟(jì)的文明鄉(xiāng)風(fēng)。在村民道德文明水準(zhǔn)和精神境界持續(xù)提升的同時，有力推動了社會的和諧發(fā)展。

王莊遺址的考古挖掘工作仍在繼續(xù)，進(jìn)一步挖掘、清理、研究和總結(jié)等工作任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出，“歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來，不僅屬于我們，也屬于子孫后代。”如何進(jìn)一步挖掘、保存、展出歷史文化遺產(chǎn)，并讓其賦能當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興建設(shè)，仍是一個漫長的過程。苗橋文物館將收集、保存、整理文物和傳播歷史文化有機(jī)結(jié)合，是一個良好的開始。目前文物館所能展出的展品數(shù)量較少，因此考古工作隊(duì)計(jì)劃建設(shè)遺址公園和遺址博物館，希望深埋在地下的遠(yuǎn)古時期的文化文明遺產(chǎn)，能夠造福今天的人類生活，讓歷史文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的生機(jī)活力，帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。