為深入學(xue)習(xi)貫徹(che)習(xi)近平新(xin)時代(dai)中(zhong)國(guo)特色社會(hui)(hui)主義思想，全面貫徹(che)落實(shi)黨的(de)二十大(da)(da)精神，深入領會(hui)(hui)習(xi)近平總(zong)書記關于(yu)青年(nian)工作的(de)重要思想，積極引導(dao)青年(nian)學(xue)子小我融(rong)入大(da)(da)我，青春獻(xian)(xian)給祖(zu)國(guo)，在(zai)社會(hui)(hui)實(shi)踐中(zhong)認識(shi)國(guo)情、了解社會(hui)(hui)，增強(qiang)社會(hui)(hui)責任感、創新(xin)精神和實(shi)踐能力，在(zai)社會(hui)(hui)大(da)(da)課(ke)堂上受(shou)教(jiao)育、長才干、作貢獻(xian)(xian)，在(zai)強(qiang)國(guo)建設新(xin)征程中(zhong)展(zhan)現(xian)青春風采(cai)、貢獻(xian)(xian)青年(nian)力量。2023年(nian)7月20日滁州(zhou)學(xue)院地理信息與旅游(you)學(xue)院的(de)張寧寧，陳惠(hui)茹，權(quan)曉雪和何琰四(si)名學(xue)子組成“赴蚌埠(bu)市探尋花鼓燈(deng)文化小分隊(dui)”在(zai)安徽省蚌埠(bu)市馮嘴子村進行了此(ci)次暑假社會(hui)(hui)實(shi)踐活動。

　　在(zai)準備期間，我們通過(guo)網(wang)絡引擎(qing)的(de)(de)搜索，獲得了(le)和馮(feng)(feng)(feng)嘴村(cun)(cun)(cun)馮(feng)(feng)(feng)開敏書(shu)記的(de)(de)聯(lian)系方(fang)式(shi)(shi)，并向其(qi)提(ti)前告知(zhi)了(le)我們想要拜訪的(de)(de)意圖。七月二十號團隊成員正(zheng)式(shi)(shi)踏上了(le)前往蚌埠探尋(xun)花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)文化的(de)(de)旅程。到達(da)(da)村(cun)(cun)(cun)莊的(de)(de)路口，就可(ke)以感受到濃郁(yu)的(de)(de)鄉土氣(qi)息，往村(cun)(cun)(cun)莊內走(zou)去，第一(yi)眼(yan)看見的(de)(de)便是(shi)一(yi)塊巨大(da)的(de)(de)刻有“中(zhong)國(guo)(guo)花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)第一(yi)村(cun)(cun)(cun)”的(de)(de)石碑，作為馮(feng)(feng)(feng)嘴村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)標志性建筑，其(qi)中(zhong)的(de)(de)文字書(shu)法豁(huo)然大(da)氣(qi)，這塊石碑更是(shi)給村(cun)(cun)(cun)子(zi)增(zeng)加了(le)許多文化氣(qi)韻。馮(feng)(feng)(feng)嘴子(zi)村(cun)(cun)(cun)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)第一(yi)村(cun)(cun)(cun)，當地的(de)(de)村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)會(hui)在(zai)豐收(shou)等節慶的(de)(de)日子(zi)里，用花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)表達(da)(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)喜悅心情。 據村(cun)(cun)(cun)民(min)(min)介(jie)紹，馮(feng)(feng)(feng)嘴子(zi)村(cun)(cun)(cun)莊已經有數百年(nian)的(de)(de)歷史，村(cun)(cun)(cun)中(zhong)居民(min)(min)以馮(feng)(feng)(feng)姓居多。在(zai)這個(ge)擁有700多戶(hu)人家的(de)(de)村(cun)(cun)(cun)子(zi)里，不(bu)但曾經走(zou)出過(guo)中(zhong)國(guo)(guo)花(hua)(hua)(hua)鼓燈(deng)(deng)藝術(shu)大(da)師馮(feng)(feng)(feng)國(guo)(guo)佩先生，而(er)且人人都是(shi)玩燈(deng)(deng)的(de)(de)行家里手。

　　緊(jin)接著馮(feng)書記將(jiang)我們帶到了村(cun)里的“花(hua)(hua)鼓燈(deng)藝(yi)術傳習所”，詳(xiang)細為(wei)我們介紹(shao)了門(men)口豎立(li)的花(hua)(hua)鼓燈(deng)大(da)(da)師(shi)馮(feng)國佩(pei)的雕塑。據馮(feng)書記介紹(shao)，馮(feng)國佩(pei)先生是(shi)著名(ming)的花(hua)(hua)鼓燈(deng)大(da)(da)師(shi)，馮(feng)派(pai)創(chuang)始人一代宗師(shi)，他在繼承傳統技藝(yi)的同(tong)時，大(da)(da)膽將(jiang)動作(zuo)進行改造(zao)創(chuang)新，使花(hua)(hua)鼓燈(deng)的表演更加深(shen)入人心(xin)，可以毫(hao)不夸張的說，如今蚌(bang)埠花(hua)(hua)鼓燈(deng)能夠傳承至今，很大(da)(da)一部分(fen)原因(yin)便是(shi)因(yin)為(wei)馮(feng)國佩(pei)老師(shi)的重要(yao)作(zuo)用。

　　圖為中國花鼓燈(deng)第一村 通訊(xun)員 何(he)琰(yan) 供圖

　　7月20日正(zheng)好是馮嘴(zui)子(zi)村表演團(tuan)隊進行外出表演的(de)(de)(de)一天，所以(yi)團(tuan)隊成(cheng)員有幸欣賞(shang)了一次“東(dong)方(fang)芭蕾(lei)”的(de)(de)(de)美與熱(re)。花鼓燈是漢(han)民族(zu)中集舞(wu)(wu)蹈、燈歌和(he)鑼鼓音樂、情節性的(de)(de)(de)多人舞(wu)(wu)和(he)情緒(xu)性集體舞(wu)(wu)完(wan)美結合于(yu)一體的(de)(de)(de)民間舞(wu)(wu)種。據史料證明(ming)，花鼓燈最(zui)早(zao)源(yuan)(yuan)于(yu)夏代，最(zui)遲源(yuan)(yuan)于(yu)宋(song)代。經過(guo)元、明(ming)、清、民國時(shi)期的(de)(de)(de)發展(zhan)，至20世(shi)紀(ji)三四(si)十年(nian)代形成(cheng)了以(yi)安徽(hui)蚌(bang)埠、淮南、阜(fu)陽等為中心，輻(fu)射淮河中游(you)河南、安徽(hui)、山東(dong)、江蘇四(si)省二十多個縣、市(shi)的(de)(de)(de)播布(bu)區(qu)。表演者熱(re)情的(de)(de)(de)向(xiang)我們(men)介紹了花鼓燈的(de)(de)(de)相(xiang)關事(shi)宜。

　　圖為花鼓燈(deng)表演 通訊員 何琰 供圖

　　在(zai)欣(xin)賞(shang)完(wan)(wan)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)表(biao)(biao)演后(hou)，團隊成(cheng)(cheng)(cheng)員(yuan)對(dui)傳(chuan)承人進行(xing)了相關(guan)(guan)采訪，從(cong)采訪中團隊成(cheng)(cheng)(cheng)員(yuan)發(fa)現花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)在(zai)傳(chuan)承上(shang)還存在(zai)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。其一是(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)家雖然(ran)建立了相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政策，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)地(di)對(dui)于非遺文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承力度是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以及方法角度并不(bu)(bu)完(wan)(wan)善、完(wan)(wan)全。就(jiu)小組成(cheng)(cheng)(cheng)員(yuan)討論，在(zai)沒有(you)(you)設(she)身處(chu)地(di)了解花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)之前是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)存在(zai)一定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤觀念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，例如認(ren)為花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)并不(bu)(bu)符合(he)當(dang)今(jin)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)形勢(shi)，過于“俗套”，太(tai)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)艷麗不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)今(jin)年輕人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛好所向，小隊成(cheng)(cheng)(cheng)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以適(shi)當(dang)調整服裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)和設(she)計(ji)，將服裝設(she)計(ji)更加“時代化”，與時代元素相結(jie)合(he)。另一重要問(wen)題是(shi)(shi)(shi)(shi)后(hou)繼無(wu)(wu)人，后(hou)繼無(wu)(wu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要原因可(ke)以分(fen)為兩(liang)點，第一是(shi)(shi)(shi)(shi)觀念沒有(you)(you)得到正確(que)(que)歸正，比如小隊成(cheng)(cheng)(cheng)員(yuan)所學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專業是(shi)(shi)(shi)(shi)旅游(you)管(guan)(guan)理(li)(li)，當(dang)今(jin)大眾聽到旅游(you)管(guan)(guan)理(li)(li)想(xiang)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)便是(shi)(shi)(shi)(shi)導游(you)，“端(duan)盤子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，這都是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)正確(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念，旅游(you)管(guan)(guan)理(li)(li)面向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)旅游(you)和管(guan)(guan)理(li)(li)兩(liang)個(ge)方面，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)點，同樣花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)也是(shi)(shi)(shi)(shi)，花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)在(zai)大眾聽到便是(shi)(shi)(shi)(shi)敲鑼打鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這種認(ren)識是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，單單是(shi)(shi)(shi)(shi)蚌埠花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)就(jiu)包含四(si)百多(duo)個(ge)語匯(hui)、五十(shi)多(duo)種基本步伐，舞(wu)蹈動作超(chao)常度高，時間(jian)差(cha)大，瞬間(jian)舞(wu)姿復雜多(duo)變，這些才足(zu)矣構成(cheng)(cheng)(cheng)了花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)豐富系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈語言體系，使花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)成(cheng)(cheng)(cheng)為用肢體語言表(biao)(biao)達復雜情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀民間(jian)舞(wu)蹈形式之一。被(bei)采訪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演者說道：“我從(cong)事花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)表(biao)(biao)演已經(jing)二十(shi)多(duo)年了，是(shi)(shi)(shi)(shi)熱愛一直讓我堅持下(xia)來(lai)了，我喜歡這種在(zai)舞(wu)臺(tai)上(shang)發(fa)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。現在(zai)花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)沒有(you)(you)什么(me)繼承人讓我們很擔心，我們年紀大了，不(bu)(bu)知道還能(neng)跳多(duo)少年，希望(wang)可(ke)以有(you)(you)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人關(guan)(guan)注花(hua)(hua)鼓(gu)(gu)(gu)燈(deng)(deng)(deng)，把(ba)我們‘東方芭蕾’傳(chuan)承下(xia)去。”

　　團隊成(cheng)(cheng)員利用比較受歡迎的抖音，快手等平臺來進行花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)相關(guan)內(nei)容的搜索，發現(xian)話題很少甚(shen)至可以說沒(mei)有，這(zhe)都是(shi)不應該(gai)的，后期(qi)團隊成(cheng)(cheng)員隨(sui)表演團隊前(qian)往港口觀(guan)看演出，發現(xian)前(qian)往的觀(guan)看的人(ren)很少且(qie)基(ji)本為老年(nian)人(ren)，不提有沒(mei)有年(nian)輕人(ren)真(zhen)正(zheng)感興趣的問題，如果宣(xuan)(xuan)傳(chuan)工(gong)作(zuo)到位，是(shi)應該(gai)有“看熱鬧的人(ren)”前(qian)往的，但是(shi)結果是(shi)沒(mei)有的，所以，小隊成(cheng)(cheng)員的想法是(shi)應該(gai)充分結合時代特點，將花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)的宣(xuan)(xuan)傳(chuan)和新媒體(ti)聯合起來，實現(xian)花(hua)(hua)鼓(gu)燈(deng)(deng)的宣(xuan)(xuan)傳(chuan)和弘揚工(gong)作(zuo)。

　　圖(tu)為團隊成員與表演者(zhe)合(he)影(ying) 張寧寧 供圖(tu)

　　通過(guo)(guo)此次(ci)社(she)會實(shi)踐(jian)活動，不(bu)僅小(xiao)隊(dui)成員深入(ru)學習貫(guan)徹黨的(de)(de)(de)二十大精神，貫(guan)徹落實(shi)習近平總(zong)書記關于(yu)青(qing)年工作的(de)(de)(de)重要思(si)想，而且(qie)增加了(le)團隊(dui)成員對(dui)傳(chuan)(chuan)統(tong)非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)的(de)(de)(de)深入(ru)了(le)解。同時，小(xiao)隊(dui)成員也(ye)了(le)解了(le)花(hua)鼓燈(deng)發(fa)展現狀，新一代青(qing)年人們對(dui)于(yu)花(hua)鼓燈(deng)繼承弘(hong)揚的(de)(de)(de)興趣還(huan)是(shi)不(bu)夠多(duo)(duo)，傳(chuan)(chuan)承力(li)量欠(qian)缺。經(jing)過(guo)(guo)此次(ci)實(shi)踐(jian)，希望能(neng)通過(guo)(guo)宣傳(chuan)(chuan)，吸引更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)年輕人來學習和傳(chuan)(chuan)承花(hua)鼓燈(deng)這一非物(wu)質(zhi)文化(hua)遺產(chan)，希望能(neng)有更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)新生(sheng)力(li)量來發(fa)揚光大我們自己(ji)的(de)(de)(de)舞蹈。