細(xì)數(shù)過往，珍寶何從？ ——郯城木版年畫

                                                            細(xì)數(shù)過往，珍寶何從？——郯城木版年畫
隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與深入，人們對(duì)“老物件”的喜愛程度早已不及當(dāng)年，甚至出現(xiàn)了像遺棄、漠視的做法。然而，這些老一輩的“頑童”，必然有自己的情感，它曾會(huì)希望被現(xiàn)世的人們拋棄呢？就身邊正在消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曲阜師范大學(xué)星夢(mèng)小組發(fā)出了思考與審視，并對(duì)其進(jìn)行了一系列討論。
郯城木版年畫的起源要追溯到200多年前：一位濰坊年畫藝人逃荒至郯城縣勝利鎮(zhèn)沙沃村，恰值年關(guān)將近，饑寒交迫之際，他就解下隨身攜帶的木版雕刻，拓印年畫換取食物。不料，這些色澤艷麗，極具渲染喜慶氣氛功能的年畫一經(jīng)面市就得到大家的喜愛，許多沙沃村村民前來拜師學(xué)藝。其中，就有15歲的張朝烈隨父學(xué)習(xí)木版年畫。數(shù)年后，他練就了一手嫻熟的印制技藝，成為村里年畫制作的骨干。
然而木版年畫的盛況截止到二十世紀(jì)五下年代，嘎然而止。文化大革命的到來使大量珍貴的雕版、成品以及相關(guān)資料遭遇近乎滅頂之災(zāi)。改革開放之后，社會(huì)的發(fā)展日新月異，高科技使人們的一切想像都變得有可能觸手可摸，更有數(shù)不勝數(shù)的新穎美觀廉價(jià)的現(xiàn)代藝術(shù)品充斥市場(chǎng)。在這樣應(yīng)接不暇的時(shí)代，木版年畫只能落得個(gè)“燈火闌珊處，伊人獨(dú)憔悴”的境地。
因此一些老藝人幾乎全部凋零，年輕人不愿學(xué)習(xí)，此項(xiàng)手藝幾乎成了歷史陳跡了。目前，沙沃村堅(jiān)持農(nóng)閑印制木版年畫的只有少數(shù)幾家，而且大都是70歲左右的老人，像張朝烈，陳宏學(xué)等老人都年過七旬，兒孫們都去做“大事”去了。最親的兒子都沒法傳承，如今的木版年畫又在市場(chǎng)上近乎銷聲匿跡，又能有誰來傳承這一份手藝呢？幾位老先生只能珍藏著幾塊雕版，力所能及地印制著部分年畫，在做著最后的守望。想象著初學(xué)年畫的日子——門徒滿院、年畫滿窗，看著手中千辛萬苦保存下來的雕版，用著老祖宗傳下的手藝，他們是否也會(huì)在夜半惆悵，感慨這無人問津的境況呢？
盡管山東臨沂郯城木版年畫沒有其他年畫規(guī)模宏大，但是作為民間年畫的一個(gè)流派——魯南木版年畫，它那地域色彩強(qiáng)烈的氛圍、人物形象的傳達(dá)方式，如果無聲而熄，實(shí)在有些可惜，誰能不為之嘆息呢？
近幾年，為了改變這般狀況，郯城縣文化局結(jié)合創(chuàng)建全省先進(jìn)文化先進(jìn)縣工作和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，加大了對(duì)沙沃木版年畫的搶救保護(hù)力度。首先啟動(dòng)電臺(tái)，報(bào)社互聯(lián)網(wǎng)等快捷媒體加大宣傳力度，在社會(huì)形成全民動(dòng)員起來保護(hù)民間藝術(shù)的氛圍。然后責(zé)成文化局具體負(fù)責(zé)木版年畫的挖掘搶救和保護(hù)工作。
除郯城木版年畫之外，我們相信，還有其他歷經(jīng)苦難留存于世的文化遺產(chǎn)在痛苦掙扎，雖然國(guó)家已經(jīng)對(duì)它們進(jìn)行了相關(guān)保護(hù)，但是，就像河流需要不斷流淌，它們也需要更多的曝光度，也需要更多的新力量，來推翻現(xiàn)在面前的一面面屏障，它們才能“繼續(xù)流淌”。