儒韻齊風(fēng)，匠心故里：尋訪八岔赫哲，學(xué)習(xí)非遺技藝

為響應(yīng)習(xí)近平總書記對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，學(xué)習(xí)并發(fā)揚現(xiàn)存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記憶。7月23日，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院“儒韻齊風(fēng)，匠心故里”實踐團隊，前往黑龍江省佳木斯市同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)，拜訪赫哲族魚皮制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王海珠女士，觀摩魚皮制作工藝品，并學(xué)習(xí)魚皮制作技藝。意在保護非遺的過程中發(fā)揚和傳播非遺優(yōu)秀文化精髓。

黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)八岔村，位于同江市東北部的黑龍江右岸，為八岔赫哲族鄉(xiāng)政府所在地。南毗同江市銀川鄉(xiāng)與八岔赫哲族鄉(xiāng)新強村、新顏村、新勝村，北與俄羅斯隔黑龍江(俄羅斯稱阿穆爾河)相望，邊境線長32千米。全村198戶，502人。村域面積144.33平方千米。八岔村是我國六個人口較少民族中赫哲族的主要發(fā)祥地和聚居區(qū)之一。赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的少數(shù)民族，“赫哲”一詞則有“下游”或“東方”之意。八岔村的赫哲族是明代野人女真一個分支的后裔，世代在黑龍江下游沿江生活，繁衍生息。赫哲族文化和三江平原上的新石器時代文化存在著悠久的淵源關(guān)系。其以漁獵為生，因穿魚皮制衣，被稱為“魚皮部”。

赫哲族在漫長的歷史生活中，創(chuàng)造了獨具民族特色的漁獵文化，其中，魚皮文化更是獨樹一幟，廣受世人矚目。據(jù)《皇清職貢圖》載：“奇楞在寧古塔東北二千余里享滾河處······以捕魚打獵為業(yè)，男女衣服皆鹿皮、魚皮為之……” 《寧古塔山水記》中曾記載：“魚皮部落，食魚為生，不種五谷，以魚皮為衣。”在赫哲族說唱文學(xué)伊瑪堪中也經(jīng)常出現(xiàn)有關(guān)魚皮文化及制作技藝的描述，這都說明了赫哲族魚皮文化有著非常悠久的歷史。魚皮制作技藝在歷史上曾是赫哲族人一種十分重要的生存技能，它的創(chuàng)造與發(fā)展，代表了赫哲族漁獵文化的主要特征，是赫哲族漁獵文化的精華，也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2006年5月20日，赫哲族魚皮制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2022年7月23日上午，“儒韻齊風(fēng)，匠心故里”實踐團隊經(jīng)過充分的籌備和周密的計劃，來到黑龍江省佳木斯市同江市八岔赫哲族鄉(xiāng)赫哲族漁獵文化館，拜訪非遺傳承人代表王海珠女士。通過交流采訪，聆聽王海珠女士講解赫哲族魚皮制作技藝背后的故事，以及魚皮制作技藝的現(xiàn)狀。

實踐團隊的成員來到赫哲族漁獵文化館后，首先觀摩了館內(nèi)精美的魚皮工藝品以及館內(nèi)建設(shè)的赫哲族歷史記憶。

在此之后，與海珠女士前往魚皮工作室，向海珠姐請教魚皮制作的歷史背景和制作特點。海珠女士親切的讓實踐隊員稱呼她為海珠姐。說到魚皮制作的歷史背景，海珠姐洋溢著對赫哲族先民智慧的自豪對實踐成員講述道，魚皮制作是有相應(yīng)的環(huán)境因素和歷史因素的，赫哲族先民居住在我國領(lǐng)土最北端，氣候寒冷，物資匱乏。但這樣一片嚴寒的土地，同時還是圍繞著黑龍江、松花江、烏蘇里江的三江平原。豐富的河流資源，也帶來了種類繁多且肥美壯碩的江魚。“魚皮和我們平常所穿用的牛皮，羊皮本質(zhì)上是一樣的，都可以作為皮制品應(yīng)用到我們的生活中。魚皮制成的衣物鞋子一樣，能夠抵御風(fēng)寒防水且耐磨。魚皮制作出的衣物一樣能穿，但同樣也需要像牛皮，羊皮一樣精細的保存保管。是通過了特殊的制作技藝，使得魚皮能夠突破我們平時所認知的吃而達到用的目的。” 海珠姐為我們講解道。

隨后，實踐成員向海珠姐請教魚皮是如何制作成工藝品的。實踐成員向海珠姐請教魚皮的制成方法。海珠姐提到，這與赫哲族先民所居住的地理環(huán)境是分不開的。“魚皮有特殊的熟制方式，像年歲小的孩子們可能不知道，早先東北的冬天洗了衣服都是直接放在室外凍干，凍好之后衣服的水分能蒸發(fā)掉，拿回來就能穿了。制作魚皮料和凍衣服的原理一樣，需要在秋冬時節(jié)捕捉肥碩的江魚，將整條魚分成兩面，成片取下魚皮后，趁著冬天室外零下30多度的天氣下進行風(fēng)干升華。魚皮中的水分凝結(jié)成冰，固態(tài)升華后，魚皮也就干燥下來，這樣就能變成具有韌性干燥且不易破損的魚皮料了。制成皮料之后就可以當(dāng)成布料一樣做衣服，”海珠姐解釋道， “這是過去科技不發(fā)達，非常傳統(tǒng)的做法，現(xiàn)在有了更多的方法來完成這一步驟，很多魚皮制作工廠會采用比如電制，這也是時代的進步。”

在了解過魚皮制作方法后，實踐成員跟隨海珠姐學(xué)習(xí)，嘗試體驗了用魚皮制作精美的花朵。魚皮不僅可以用作制衣制鞋，還可以做帽子，做畫，做成許多常用的飾品。而且不止可以利用魚皮，魚刺也能制成很多精美的工藝品。

新時代有新的傳承方式，海珠姐還向?qū)嵺`成員展示了許多可以對外出售的魚皮工藝品�，F(xiàn)在魚皮制作技藝的重視程度得到提高，也通過新媒體、直播等方式得以展示給大眾。

通過本次實踐尋遺赫哲的活動，實踐團成員深刻感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和赫哲族先民的智慧。不僅開拓了成員視野，增長了見聞，還領(lǐng)悟到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中遇山移山、遇海填海的愚公精神，充分利用優(yōu)勢、克服劣勢的智慧和傳承不絕、不斷創(chuàng)新的強大生命力。使成員對于傳承對于創(chuàng)新有了更加深刻的感觸，為實踐成員發(fā)揚傳播赫哲漁獵文化提供了精神動力。同時，在尋遺赫哲實踐過程中，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院“儒韻齊風(fēng)，匠心故里”實踐團隊用鏡頭和文字記錄下魚皮制作這一非遺文化的魅力，為進一步推廣非遺魚皮制作、促進魚皮制作在文化和經(jīng)濟中更好轉(zhuǎn)化，促使更多的漁獵文化愛好者投入非遺傳承，找尋新的發(fā)展機會。