體驗(yàn)拓印文化 感受復(fù)刻之美

拓印，也稱＂拓石＂，指現(xiàn)在的＂碑帖＂。就是把石碑或器物上的文字或圖畫(huà)印在紙上以便保存和傳播的工藝方法，在中國(guó)有著悠久的歷史。傳拓藝術(shù)可稱是國(guó)粹中的國(guó)粹，在諸多傳統(tǒng)中國(guó)文化技藝的傳承中有著無(wú)可比擬的特殊地位。所謂前無(wú)古人，而后無(wú)來(lái)者，如蜀人汪黎特等學(xué)子經(jīng)過(guò)十余年潛心實(shí)踐研究，終于在傳統(tǒng)全形拓的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)并完成了立體全形拓技術(shù)的整理和完善。將這門(mén)中國(guó)古文化的奇葩更精致、更完善的展現(xiàn)在世人面前。知者嘆其能，觀者嘆其技，賞者嘆其神。

實(shí)踐團(tuán)成員在研習(xí)館門(mén)口合影留念  （尹立蕓/攝）
    為了更好的探究傳拓文化，重慶人文科技學(xué)院“悠悠匠心”非遺文化傳承實(shí)踐團(tuán)來(lái)到了云南省圖書(shū)館古籍保護(hù)傳拓研習(xí)館，深入學(xué)習(xí)傳拓文化。在此次學(xué)習(xí)傳拓之旅中，我們拜訪了張衡老師。張衡老師帶領(lǐng)我們觀賞了各種傳拓作品，并且指導(dǎo)隊(duì)員自己做拓印，感受傳拓的魅力。在完成傳拓作品后，我們對(duì)張衡老師進(jìn)行了后續(xù)采訪。

實(shí)踐團(tuán)成員動(dòng)手制作傳拓  （譚鴻/攝）
對(duì)于傳拓技藝，張衡老師有著自己的理解，“傳拓并不是對(duì)古物上的圖文做簡(jiǎn)單的復(fù)制，優(yōu)秀的拓藝師在傳拓時(shí)，會(huì)根據(jù)自己對(duì)古物的理解，進(jìn)行二次創(chuàng)作，包括用紙、上紙、用墨、用色、裝裱等的創(chuàng)新或綜合應(yīng)用。其創(chuàng)作的傳拓作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值，所以又稱傳拓技藝。”

實(shí)踐團(tuán)成員與張衡老師合照  （劉坤/攝）
張衡老師認(rèn)為，傳拓技藝不僅可以拓古，在現(xiàn)實(shí)生活中的很多方面都能應(yīng)用，甚至和我們的生活息息相關(guān)。“其實(shí)，我們大多數(shù)人很小的時(shí)候就已經(jīng)接觸和應(yīng)用傳拓技法了，我們小時(shí)候?qū)W習(xí)書(shū)法用的字貼，大部分是拓片的影印本；而我們用鉛筆擦出的硬幣的圖像，其實(shí)應(yīng)用的就是‘擦拓’的技法”。而傳拓對(duì)象，可以是一方硯、一件木雕、一個(gè)貝殼、一塊石頭、甚至是我們的手掌、腳印、水……只要喜歡，都可以用傳拓的技藝永久的保留下來(lái)。而張衡老師還突發(fā)奇想，第一次拓了一餅普洱茶，沒(méi)想到還非常傳神，把茶葉的條索表現(xiàn)地幾近完美。
通過(guò)對(duì)張衡老師的采訪。重慶人文科技學(xué)院“悠悠匠心”非遺文化傳承實(shí)踐團(tuán)的成員們對(duì)傳拓的理解又深了幾分 。傳拓文化是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中華文明的瑰寶。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該力所能及的去傳承和創(chuàng)新傳拓文化，讓傳拓文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。