指尖藏面泥，心中育文化

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈得以延續(xù)，是“活”的文化中最脆弱的部分。因此對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。為了傳承非遺精神，助力黃河流域非遺文化的高質(zhì)量發(fā)展，近日，洛陽師范學(xué)院青春遇見非遺暑期調(diào)研隊(duì)與魏氏面塑第四代傳承人魏紅剛老師進(jìn)行了“云”面談，此次訪談讓調(diào)研隊(duì)成員對(duì)魏氏面塑的起源、制作、用途和發(fā)展現(xiàn)狀有了較深刻的認(rèn)識(shí)。

　　面塑，俗稱捏面人，是以面粉為主要原材料，調(diào)成不同色彩，用一雙手和幾個(gè)簡單的工具合作編織出各種栩栩如生的形象的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。魏氏面塑因其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)而得名。訪談中，魏老師向隊(duì)員們介紹了面塑的起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)：“面塑最開始是用來祭祀祖先、祭祀神靈的貢品，早在三國時(shí)期就有用面祭祀的記載，明清時(shí)期，人們捏的東西越來越精細(xì)、逼真，出現(xiàn)了專門捏出來供人欣賞的藝術(shù)品，如生肖畫、神話人物、花鳥等，慢慢地就促成了這個(gè)藝術(shù)。”百年來，魏氏面塑通過幾代傳承人的努力不斷發(fā)展，現(xiàn)已成為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在訪談中調(diào)研隊(duì)成員了解到魏氏面塑用料考究，選用面粉、糯米粉、可食用色素為制作原料，能達(dá)到食用級(jí)別。魏氏面塑作品顏色鮮艷，內(nèi)容豐富，形態(tài)不拘一格，而且能與時(shí)俱進(jìn)，作品具有獨(dú)家特色。除此之外，魏氏面塑還具有長期保存的特征，這就得益于傳承人特意在面塑泥中加入食鹽和小蘇打，這可使作品長期保存。

　　幾十年來，魏老師在捏面人的道路上也并非一帆風(fēng)順。他說：“早年北漂的時(shí)候，我就在后海那一片兒擺地?cái)�，但是卻經(jīng)常被城管驅(qū)趕。”其中的困難與挫折，可見一斑，但魏老師從來沒有放棄過面塑傳承的決心，他表示互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)為魏氏面塑的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，他聽取以前幼兒園同事的建議，創(chuàng)辦了一家淘寶店鋪——“面人魏”，專門售賣面塑泥。因其品質(zhì)好，服務(wù)態(tài)度佳，這家淘寶店逐漸推廣開來，越來越多的人選擇到他的店鋪購買面塑泥。此外，魏老師還在妻子的幫助下在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上投放自己的教學(xué)視頻，比如，微信公眾號(hào)、抖音等。如今，魏老師已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布了幾百個(gè)教學(xué)視頻，這對(duì)于非遺文化的傳承與發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。

　　談到當(dāng)今面塑行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，魏老師感慨到：“我是比較幸運(yùn)的，我的愛人年齡比我小，且她有大學(xué)文憑，懂得網(wǎng)絡(luò)，可以把我制作面塑的視頻發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行宣傳，全國不止我一個(gè)人捏面人，但其中很多人可能沒有我這個(gè)條件——有家里人的支持、幫助我在網(wǎng)絡(luò)上宣傳，因而他們的技藝傳承較為困難。”這確實(shí)是當(dāng)今非遺傳承過程中不可忽視的一點(diǎn)。眾所周知，非遺傳承的使命大部分落在了老一輩的肩上，他們用一生來守護(hù)著非遺文化，可由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，老一輩的他們仿佛置身于時(shí)代的邊緣，他們不懂得用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳，導(dǎo)致非遺受眾面窄，了解其文化內(nèi)涵的人較少，容易陷入非遺技藝難以傳承的困境。因此，要想傳承好非遺技藝，青年一代責(zé)任巨大。在非遺傳承困難的情況下，青年學(xué)子應(yīng)當(dāng)走進(jìn)非遺，積極借助新媒體平臺(tái)，傳播非遺文化、傳承非遺精神，這也正是洛陽師范學(xué)院青春遇見非遺暑期調(diào)研隊(duì)的初衷。魏老師也談到了他對(duì)后代的規(guī)劃，“我的孩子今年九歲，他已經(jīng)會(huì)捏一些基本的東西了。不管他文化成績是好是壞，都得將這祖?zhèn)骷妓嚴(yán)^續(xù)傳承下去。我給他報(bào)美術(shù)、體育方面的興趣班，讓他鍛煉身體、學(xué)習(xí)美術(shù)，為捏面人打基礎(chǔ)。”

　　新一代的文化自信應(yīng)建立在傳統(tǒng)價(jià)值的現(xiàn)代化上。青年學(xué)子應(yīng)當(dāng)積極推動(dòng)非遺文化的傳播，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)不斷助力非遺文化高質(zhì)量發(fā)展。燦若星辰的非遺文化不該僅存于過去和當(dāng)代，而應(yīng)在歷久彌新中孕育更美好的未來。