正文·武漢:
漢陽歸元廟會是國家級非物質文化遺產,在武漢地區久負盛名。實踐組成員秉承著發現身邊的春節特色的想法,選擇了身邊的歸元廟會。與此同時,歸元廟會名字的由來——歸元寺,也是武漢的三大名寺,每年春節期間前往歸元寺上香、數羅漢的人群絡繹不絕;歸元寺雖地處漢陽,但是春節時很多居住在漢口、武昌的居民也會起早趕去歸元寺上香。與此同時,歸元廟會舉辦地和歸元寺都位處漢陽區的鐘家村商圈,交通便利。
實踐組成員聯系并拜訪了目前管理歸元廟會的單位——漢陽區文旅局,了解到了歸元廟會的歷史資料和歸元廟會下一步的發展目標。
以下為仿宋體為引用內容:
“歸元廟會有著悠久的歷史,它既是一項民間的傳統文化娛樂活動,也是一場熱熱鬧鬧的商貿活動。漢陽廟會借歸元寺的名聲和影響,每年在春節前后這段時間,吸引眾多的香客、游人前往寺廟觀光、拜佛,此時,各方民間藝人也紛紛在寺廟周圍登場亮相,進行各種表演,商人們則在廟會上擺攤設點,販賣各種時令節日商品。游客們在盡情欣賞各種娛樂表演之時,還可以逛逛集市,購買自己喜歡的商品。
1977年歸元寺重新對外開放以后,每年到寺廟游覽觀光的中外游客日益劇增,尤以春節前后為盛,人們希望能恢復傳統的廟會活動。漢陽區政府順應民意,為滿足民眾的文化生活需求,從1989年開始,漢陽文化部門在歸元寺前的翠微路舉辦文化趕集會。1991年定名為漢陽文化廟會,廟會內容融佛教文化、民間文化、現代文化和商貿文化為一體,其規模、品味均大大超過以往。
從1989年到2006年,漢陽地區每年舉辦一屆歸元文化廟會,中間因歸元寺改造和安全因素等考慮停辦過幾屆,后于2014年恢復,至今已舉辦二十二屆(2024)。早期廟會活動開展的時間一般從農歷正月初十至十五,采用過漢陽文化趕集會、漢陽元宵文化廟會等名稱,后來發展到活動時間從農歷正月初六、初八到正月十五,名稱也于2001年正式定名為漢陽歸元廟會。歸元廟會文化內容豐富,主要有:有舞龍、舞獅、高蹺、彩蓮船、蝦子燈、竹馬、蚌殼精、腰鼓、秧歌等民間民俗文藝展演活動,歌舞、戲劇、曲藝、魔術、木偶、燈謎等民間文化娛樂活動,書籍展銷、民間工藝制售活動,還有大型燈展和佛教文化活動等。整個廟會形成一種熱烈、祥和、歡快、繁盛的節日氛圍,每天上萬游客沉浸在歡樂的海洋之中,直至深夜仍留連忘返。”
在了解歸元廟會的歷史資料之余,實踐組成員也與漢陽區文旅中心主任雷迅進行了交流,了解到了更多的信息。
圖1團隊成員前往漢陽區文化和旅游局進行社會實踐
前些年,由于歸元寺附近道路在施工,同時前往歸元寺上香的人數較多,人群過于聚集較為危險,所以歸元廟會并沒有在歸元寺周邊舉行;而20-22年也因為疫情的原因并沒有舉行;直到今年隨著歸元寺附近道路施工基本完成,附近的商業項目取得階段性的進展——圣母堂廣場開始運營,歸元廟會終于能夠返回到歸元寺附近舉行。
歸元廟會百年來經歷過諸多挫折但是仍然生生不息,就在于歸元廟會擁有極強的群眾基礎。在歸元廟會上,不僅歸元廟會本身是國家級非物質文化遺產,同樣是漢陽區非物質文化遺產——漢陽高龍也會在歸元廟會上進行隆重的表演。漢陽高龍起源于唐代,盛行于漢陽區江堤鄉、永豐鄉及蔡甸區部分地區,這些鄉的很多村鎮都時興舞高龍,從未間斷。高龍的舞法與其他龍燈不同,屬于豎式舞法,舞高龍場面宏大、氣勢壯觀,其扎制、開光、焚燒搶福等過程獨具特色。2008年,漢陽高龍入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。
除此之外,有很多群眾自發組織或政府聘請的演員帶來更多的精彩節目。今年的歸元廟會也會有一個相對比較大的集市。
2024年第二十二屆歸元廟會于2月17號正月初八舉行開幕式。為了更充分地感知優秀春節文化,實踐組的成員前往歸元廟會的現場感受廟會的氣氛,同時也記錄了影像資料。
圖2-3歸元廟會開幕
圖4-5歸元廟會上的漢陽高龍表演
實踐團隊成員在現場著重觀看并了解了漢陽高龍表演,學習其背后以及歸元廟會背后的精神,切身感受獨具魅力的春節文化。