為了深入探索黃河文化背后的歷史元素與實踐意義，親身感受當地黃河文化的歷史背景，山東理工大學的河心承載 泱水韻揚實踐團前往魚山鎮的曹植墓風景區進行社會實踐考察和調研。
在出發之前，實踐團成員對曹植及其背后所涉及的文化知識有了深入的了解。陳思王曹植是一位從樂府民歌到文人詩的轉變詩歌史上第一位大力寫作五言詩的人，他的作品更是被人們廣為流傳，其中曹植“七步成詩”的“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”更是被世人所熟知。隋唐王通曾經評價他:陳思王可謂達理者也。以天下讓，時人莫之知也。從中反映出曹植優秀的個人品行與高尚品質。在這次社會實踐中，山東理工大學的河心承載 泱水韻揚實踐團將前往魚山曹植墓感受這位偉大文人背后的歷史文化遺產。
來到曹植墓的山腳下，這里豎立著一塊印有“魚山省級地質公園”的體型較大石頭，這標志著正式進入魚山曹植墓。實踐團成員順著長長的石階，繼續向上行走，看到了一片較為茂盛的樹林，在這條蜿蜒的小路兩側，有兩座印有七步詩的石碑，實踐團成員用手撫摸碑文，感受歷史的厚重感，腦海中想象著曹植作詩時的場景，不禁感嘆起歷史的悠久歲月。
實踐團成員向前出發，威武的石獅子豎立在兩側，無一不在揭示著曹植墓濃厚的歷史色彩。經過幾節臺階，在這里可以看到一座被封閉的甬道。在甬道的一側，在一塊石頭上印有“秀虎”兩字，秀字代表了他文采比較秀麗和出眾，虎字這代表他的詩文比較有氣勢，從這兩者結合，實踐團成員對他的文章有了一定的了解，可以看出人們對他的肯定與贊揚。在這里一位當地的居民向我們解釋了陳王墓的一些疑惑，他說道:“對于是不是陳王墓呢？，以前大家眾說紛紜。但是，在1977年，文物工作者對曹植墓再一次進行清理，在這里意外發現了兩塊比較重要的銘文磚，其中有一塊記錄著太和七年的年號，另一塊記錄著陳王陵，這是一個非常重要的線索來證明這是陳王墓。”對于這位居民的解釋，實踐團成員對陳王墓有了更加深刻的了解與認識。
在魚山的半山腰，豎立著一座隋碑亭，在亭子表面有著一些凹凸不平的結構，好像一位年過古稀老人臉上的皺紋。凹凸不平所帶給手掌的觸覺讓實踐團成員感受到了歲月變遷的歷史劃痕。走到亭子的內部，從中可以看到只有一座石碑，石板上的文字已逐漸模糊。經過了解后發現，這是曹植后世的子孫用來紀念超值所撰寫的文字，其中記錄了曹植的生平，以及為什么會葬于東阿魚山。
實踐團成員繼續向山頂行走，在左側看到了焚音洞，山洞整體呈灰黃色，大門是用一塊兒一塊的石磚壘成。據說曹植就是在這里聽到了悠揚動聽的音樂，他認為這是從天外來的一種音樂，后來被佛教稱之為梵音。接著，實踐團成員來到了洗硯池。不大的小池子里面有幾朵荷花。我們很難想象就是這么一個不大的池子蘊含著獨屬于文人的浪漫。
在魚山的頂部，視野十分開闊。實踐團成員向下看去，洶涌的黃河是那么平靜，好似一副靜止的山水畫卷。這一刻，實踐團成員對黃河有了新的理解與感悟。黃河如畫卷般秀麗，用專屬于它的美麗承載著歷史的厚重向前出發。
在這次實踐行動中，實踐團成員能夠真切的感受到黃河文化的歷史悠久歲月。曹植墓用它他的文人風采向世人展示了黃河文化的獨家記憶，實踐團成員應該繼續發揚和保護這種文化底蘊，讓更多的人了解曹植墓背后的黃河文化元素。同時，在東阿人民的共同努力下，曹植墓能夠吸引更多的游客進行觀光，感受這種獨有的黃河印記。

圖為實踐團隊成員在曹子建墓紀念館前合影。通訊員 從玉莉 攝

圖為實踐團隊成員攀爬曹植墓山。通訊員 崔佳慧 攝

 圖為實踐團隊成員探討七步詩。通訊員 崔佳慧 攝