圍樓建筑歷史千秋萬代

在兩晉至唐宋時期，因(yin)戰亂饑荒等(deng)原因(yin)，黃河流(liu)域的(de)中原漢(han)人(ren)南遷(qian)，歷經五次大(da)遷(qian)移(yi)(yi)，先后進入(ru)南方。由(you)于平坦地區已(yi)有(you)人(ren)居住(zhu)(zhu)，只好遷(qian)于山區或丘陵地帶，故有(you)“逢(feng)山必有(you)客(ke)(ke)(ke)(ke)、無客(ke)(ke)(ke)(ke)不(bu)住(zhu)(zhu)山”之(zhi)說。當(dang)地官員(yuan)為(wei)這些移(yi)(yi)民登記戶(hu)籍時，立為(wei)“客(ke)(ke)(ke)(ke)籍”，稱為(wei)“客(ke)(ke)(ke)(ke)戶(hu)”、客(ke)(ke)(ke)(ke)家“，此為(wei)客(ke)(ke)(ke)(ke)家人(ren)稱謂的(de)由(you)來。為(wei)防(fang)外敵及野獸侵擾，多數客(ke)(ke)(ke)(ke)家人(ren)聚族而居，形成了圍(wei)龍屋(wu)(wu)、走(zou)馬樓(lou)、五鳳樓(lou)、土圍(wei)樓(lou)、四角(jiao)樓(lou)等(deng)各種(zhong)形式的(de)圍(wei)屋(wu)(wu)，是客(ke)(ke)(ke)(ke)家文化的(de)集(ji)中體現。

官氏家族歷史日久歲深

官(guan)(guan)氏家(jia)族歷(li)史(shi)滿堂(tang)圍(wei)是始(shi)興縣隘子(zi)鎮的(de)(de)官(guan)(guan)乾(qian)榮獨資所建的(de)(de)。乾(qian)隆年間(jian)，官(guan)(guan)氏祖先官(guan)(guan)興祖在清化從事杉(shan)木(mu)杉(shan)皮的(de)(de)購(gou)銷(xiao)生意，略有積(ji)財，因(yin)此建了滿堂(tang)客家(jia)大圍(wei)供家(jia)人居住。

圖為客家大圍內景。 通訊員趙嘉恒 供圖

當談及(ji)(ji)圍(wei)樓獨特(te)結構(gou)時，當地(di)官書記自豪的(de)(de)為(wei)我們(men)解釋此結構(gou)的(de)(de)由來：“滿堂客(ke)家(jia)大圍(wei)融合了(le)中原古建(jian)筑(zhu)美學和(he)客(ke)家(jia)建(jian)筑(zhu)特(te)色(se)，里外一(yi)(yi)(yi)共三層，整體上呈長(chang)方(fang)形(xing)“回(hui)”字結構(gou)，由左、中、右三座圍(wei)屋組成，橫向總(zong)長(chang)度一(yi)(yi)(yi)百多(duo)米，光(guang)議事廳就有(you)17個(ge)，天井(jing)有(you)16個(ge)，水井(jing)則(ze)有(you)4口，各類房間達到770間之多(duo)，說它是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)座“民間故宮”一(yi)(yi)(yi)點也(ye)不為(wei)過。大圍(wei)的(de)(de)三座建(jian)筑(zhu)物之間都(dou)(dou)有(you)防火巷，即使某一(yi)(yi)(yi)個(ge)角落不慎(shen)發生火災(zai)也(ye)不會波及(ji)(ji)到其他部分。圍(wei)屋的(de)(de)樓上和(he)樓下都(dou)(dou)是(shi)(shi)回(hui)廊式(shi)結構(gou)，除(chu)了(le)方(fang)便日常(chang)通行，還(huan)有(you)利于巡邏放哨，這在遍(bian)地(di)都(dou)(dou)是(shi)(shi)盜賊、土(tu)匪頻繁滋擾的(de)(de)年代非常(chang)重要。”隊員(yuan)們(men)看到這么奇特(te)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)結構(gou)，不禁都(dou)(dou)發出由衷的(de)(de)贊(zan)嘆(tan)。隨(sui)后，隊員(yuan)們(men)結伴(ban)而行觀賞圍(wei)樓，感受客(ke)家(jia)文(wen)化(hua)的(de)(de)波瀾(lan)壯闊以及(ji)(ji)客(ke)家(jia)民俗(su)的(de)(de)風情(qing)濃(nong)郁。

圖為客家大圍內景一(yi)角。 通(tong)訊員洪曼妮(ni) 供圖

悟文化——一些獨有的客家風情

滿(man)堂圍(wei)，不(bu)僅(jin)是建(jian)筑里(li)的(de)(de)(de)(de)代表作，更是客家人民(min)一張響亮的(de)(de)(de)(de)名(ming)片(pian)，在磚瓦(wa)里(li)蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)都是客家人民(min)特有的(de)(de)(de)(de)風情(qing)。最(zui)后，官書記(ji)對我(wo)們(men)寄語“滿(man)堂圍(wei)緣起清(qing)代，歷久(jiu)重逢而(er)彌新(xin)，雖塵(chen)世喧囂，大浪當道，“擇一事，終一生(sheng)”似乎(hu)成了很奢侈的(de)(de)(de)(de)理想。然而(er)文化(hua)匠人們(men)卻化(hua)手為(wei)器(qi)，從(cong)泥石(shi)磚瓦(wa)中(zhong)還原歷史的(de)(de)(de)(de)面貌。非(fei)遺的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)不(bu)僅(jin)是非(fei)遺的(de)(de)(de)(de)重生(sheng)，更是非(fei)遺的(de)(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)，希(xi)望(wang)你們(men)這些祖國的(de)(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)力量能學習前人”守得住初心，耐得住寂寞“的(de)(de)(de)(de)默默堅守和持之(zhi)以(yi)恒的(de)(de)(de)(de)工匠精神，把我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)非(fei)遺以(yi)更好的(de)(de)(de)(de)方(fang)式傳(chuan)承(cheng)下去。”

圖為實踐隊于客家大圍合影留念。 通訊員趙嘉恒 供圖