剛?cè)岵?jì),別具一格
為進(jìn)一步了解繡球燈舞,實(shí)踐隊(duì)成員查閱了大量資料文獻(xiàn)。“繡球燈舞”以“繡球”為吉樣富貴、圓滿的象征,充滿了濃郁的喜慶氣氛,能消除邪惡,祈求和諧安寧“燈”象征著光明,昭示著美好的前程,由于其豪放恢弘的表演,這一藝術(shù)形式也反映了“黃河文化”的特點(diǎn),具有濃郁的魯西北地域特征。在300多年間不斷得以改進(jìn)和提高,尤其自改革開放以來,在老藝人徐春生的耐心指導(dǎo)下,繡球燈舞表演更加精彩,富有鮮明的藝術(shù)特色。由于過去農(nóng)村人生活的經(jīng)濟(jì)條件限制,練武、耍燈就成了農(nóng)村農(nóng)閑時(shí)的主要娛樂活動(dòng),建國(guó)前,“繡球燈舞”的保護(hù)和傳承還是十分可觀的。據(jù)說近幾年繡球燈舞最紅火的時(shí)候也只是在1997年慶祝香港回歸和1999年澳門回歸時(shí),繡球燈表演擺出了“九七回歸”“九九回歸”“九九歸一”的字樣,給繡球燈舞賦予了新鮮的藝術(shù)創(chuàng)意和濃郁的時(shí)代氣息。建國(guó)后,由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,當(dāng)?shù)啬贻p人有的上學(xué)有的打工,沒有多少人再做繡球燈、耍燈了,因此很多舞繡球燈的套路已經(jīng)失傳。
抽查采訪,深知民意
為保證此次社會(huì)實(shí)踐的順利完成和社會(huì)實(shí)踐成果的質(zhì)量可觀,實(shí)踐小隊(duì)在開展實(shí)踐前期進(jìn)行了多次線下商討會(huì)議,最終明確了本次實(shí)踐的目的,實(shí)踐分工及實(shí)踐意義,確定了通過采取隨機(jī)采訪等方式來開展本次社會(huì)實(shí)踐。
由于疫情環(huán)境下的影響,本著把保護(hù)成員身體健康放在第一位的原則,就本次實(shí)踐采訪環(huán)節(jié)由小組成員帶著問題和實(shí)踐目的,在線上觀看相關(guān)演出視頻,并挑選出意義突出的視頻通過微信分享的方式分享給身邊人,以此來獲得群眾對(duì)繡花燈舞的了解及建議,實(shí)踐小隊(duì)就是否了解或喜歡繡球燈舞和如何看待當(dāng)下的繡球燈未來的發(fā)展等問題對(duì)身邊人通過微信線上和校園線下的方式展開隨機(jī)采訪。采訪過程中,絕大部分人對(duì)繡球燈舞是有一定的了解的,絕大部分人稱會(huì)在空閑時(shí)間經(jīng)常來看繡球燈舞。而對(duì)繡球燈舞未來發(fā)展的問題,人群中產(chǎn)生的分期,近半數(shù)人認(rèn)為,繡球燈舞在當(dāng)今社會(huì)和未來以后的發(fā)展會(huì)很吃力,認(rèn)為當(dāng)今年輕一代很少有喜歡看繡球燈舞表演的,迫于經(jīng)濟(jì)壓力,更有很少的年輕一代愿意學(xué)習(xí)繡球燈舞。
手持繡燈,舞出風(fēng)采
繡球燈舞作為一項(xiàng)山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、表達(dá)安居樂業(yè)愿望,集武術(shù)、舞蹈為一體的民間藝術(shù)活動(dòng)。它起源于鄉(xiāng)野,流傳于田莊,雖歷經(jīng)歲月變遷,仍保持著原汁原味的鄉(xiāng)土氣息與活潑躍動(dòng)的勃勃生機(jī),彰顯出來繡花燈舞獨(dú)特的風(fēng)采,也體現(xiàn)出了齊魯漢子粗獷豪邁的性格特點(diǎn)。新時(shí)代的文化事業(yè)建設(shè)需要有像繡球燈舞這樣優(yōu)秀的文化習(xí)俗,并將其推廣出去。
遇見非遺,傳承永繼
德州市獨(dú)特的地理環(huán)境和久遠(yuǎn)的民間民俗文化意蘊(yùn),使繡球燈舞擁有著濃厚的地域特征和黃河文化特點(diǎn)。繡球燈舞歷史悠久,根脈清晰,造型表演獨(dú)特,享譽(yù)民間舞臺(tái),在各種節(jié)慶活動(dòng)中,繡球燈舞都能表演,并能和舞龍、高蹺融為一體,具有使用廣泛性和群眾的娛樂性,具有很高的歷史價(jià)值。
繡花燈舞是華夏大地孕育出來的傳統(tǒng)技藝,是中華民族的根基,一個(gè)民族的發(fā)展需要文化的承載,絢麗多彩的文化也體現(xiàn)著中華兒女的辛勤與智慧經(jīng)過歷史長(zhǎng)河洗禮的繡球燈舞,更迫切需要我們這一代人去學(xué)習(xí),去繼承、去創(chuàng)新。而新時(shí)代下的繡球燈舞更有能力提高民族文化的自信心,更有能力承載中國(guó)民族偉大復(fù)興。