傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民樂經(jīng)典

   根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，獨(dú)具藝術(shù)魅力的中國民樂伴隨一代代國人走過悠長(zhǎng)歲月。為了鼓勵(lì)當(dāng)代青年學(xué)生貫徹落實(shí)弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)政策，進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐能力，將大學(xué)生的朝氣注入到傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)工作中，“匯聚青春之力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐隊(duì)，在2022年12月31日，來到了臨沂市河?xùn)|區(qū)，進(jìn)行了走街串巷“傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民樂經(jīng)典”活動(dòng)，深入各家各戶，進(jìn)行現(xiàn)階段民樂傳承情況的調(diào)研。
   再深入調(diào)研之前，隊(duì)員們先了解了中國民樂的發(fā)展歷程。通過查閱資料，隊(duì)員們了解到中國民樂發(fā)展可大體概括為形成、新生、整理三個(gè)時(shí)期。其中清朝以后，是中國的少數(shù)民族樂器繁盛的時(shí)代，以明末清初出現(xiàn)的二胡就是這個(gè)時(shí)代民族樂器發(fā)展的一個(gè)縮影。漢人的音樂一直都是以“單字”居多，比如我們所熟知的蕭、笛、琴、鐘等。通常在樂器中出現(xiàn)的兩個(gè)字的樂器多是外國傳入中國民族音樂之中的，比如我們熟悉的嗩吶、二胡等。近代民族音樂發(fā)展艱難，而建國后民族音樂又得到了快速的增長(zhǎng)。
   有學(xué)者認(rèn)為中國民樂的發(fā)展如今正陷入一個(gè)繁榮與蕭條并存的怪圈：一方面，民間掀起學(xué)習(xí)民樂的熱潮：另一方面則是國內(nèi)專業(yè)民族樂團(tuán)演出上座率低、無法躋身于主流音樂圈。對(duì)此，“匯聚青春之力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐隊(duì)在做好個(gè)人防護(hù)的前提下，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行了相關(guān)調(diào)研。通過調(diào)研，隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛駱肥鼙姼�偏向老年化，而且大多�?shù)人對(duì)民樂的了解僅限于聽，并不會(huì)演奏，甚至能列舉出來民族樂器也只有古箏、嗩吶、琵琶、二胡、笛子幾個(gè)。但與此同時(shí)，實(shí)踐隊(duì)發(fā)現(xiàn)中國的民樂也在快速發(fā)展，擴(kuò)大受眾范圍。不少家庭表示有讓孩子學(xué)習(xí)民族樂器的意愿，在入戶調(diào)研時(shí)，也發(fā)現(xiàn)一些家庭有民族樂器。更令隊(duì)員們激動(dòng)的是，附近的學(xué)校有專門組建的民樂隊(duì)，并配有專門老師指導(dǎo)。
   匯聚青春之力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐隊(duì)，在此次實(shí)踐后總結(jié)出：現(xiàn)階段中國民樂的發(fā)展的主要阻力有：西方樂器的沖擊、傳統(tǒng)生存環(huán)境的變革、民族器樂教育的缺少。我們需注重民族樂器的改良，營造學(xué)習(xí)環(huán)境。在保留藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上根據(jù)音樂發(fā)展趨勢(shì)對(duì)樂器進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，以更好的滿足音樂發(fā)展要求，更好體現(xiàn)樂器價(jià)值。將民樂的傳承與教育進(jìn)行結(jié)合，通過教育來實(shí)現(xiàn)中國民樂的興盛與發(fā)展。還要注重?cái)U(kuò)大民族樂器的宣傳范圍，提高其世界影響力，在信息化的時(shí)代，我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)的便利，加大對(duì)優(yōu)秀中國民樂的宣傳，營造良好的文化氛圍，增強(qiáng)民族樂器的影響力。（作者：虞孟師）