針線中的文化傳承——記潮繡非遺傳承人孫慶先

（通訊員：羅芯玨）2022年7月，廣東海洋大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)季夏鑄潮魂來到潮州市湘橋區(qū)潮繡研究所，采訪國(guó)家級(jí)潮繡非遺傳承人孫慶先先生。
粵繡與蘇繡、湘繡、蜀繡一同被譽(yù)為中國(guó)四大名繡，發(fā)源于潮汕地區(qū)的潮繡是粵繡的主流派，距今已有1000多年的歷史。作為潮州歷史悠久的文化之一，潮繡具有鮮明的地方特色。潮繡受到其他民間工藝如木雕、潮彩等的影響，具有構(gòu)圖均衡、針法繁多、紋理清晰、色彩濃艷、裝飾性強(qiáng)等特點(diǎn)。
早期烙�。号c潮繡的不解之緣
孫慶先先生從小就會(huì)畫畫，學(xué)生時(shí)期就學(xué)會(huì)了繪畫和報(bào)道這些技能，這是他與潮繡結(jié)下不解之緣的基礎(chǔ)。在那個(gè)時(shí)候，潮汕地區(qū)基本家家戶戶都有做潮繡，準(zhǔn)確來說，那時(shí)還不叫潮繡，只能稱作手工活，作為潮汕地區(qū)人家謀生的一種方式代代相傳。除了與生計(jì)有關(guān)，潮繡還與潮汕地區(qū)的游神習(xí)俗息息相關(guān)。潮汕各地鄉(xiāng)村都會(huì)舉行游神賽會(huì)，到神廟里將神像抬出來游街，與民同樂，神才會(huì)保佑四方百姓。游神活動(dòng)中所需要用到的彩旗和帳幔，就是潮繡的精品，許多歷史典故得以通過潮繡的形式表現(xiàn)出來。孫慶先從小就浸潤(rùn)在這樣一個(gè)環(huán)境里，像孫慶先先生的兒子孫天誠(chéng)所說的，這就是藝術(shù)的生活化。后來青年時(shí)期的孫慶先隨廣東軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)到海南，在團(tuán)的宣傳部工作，主要任務(wù)是畫墻報(bào)和寫報(bào)道，這也為他繪畫等技藝的精進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
輝煌時(shí)期：備受喜愛的潮繡
潮繡經(jīng)歷了一段相當(dāng)輝煌的時(shí)期，不僅在國(guó)內(nèi)有一定市場(chǎng)，也在國(guó)際上嶄露頭角。從八十年代起，孫慶先先生就開始做國(guó)禮，迄今潮繡已經(jīng)作為國(guó)禮送給了八十多個(gè)國(guó)家，潮繡因此在孫慶先先生手里發(fā)揚(yáng)光大。2006年5月20日，粵繡（潮繡）經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，潮繡的發(fā)展又上了一個(gè)新的臺(tái)階。那時(shí)候行情極好，全國(guó)各地都有許多的展覽，孫慶先先生帶著他的兒子和他的作品去到黃山、河南、濟(jì)南、北京等地參加展會(huì)，在當(dāng)?shù)卣�府的重視和大力支持下，既讓自己的潮繡作品成功出售，又宣傳了潮繡文化，讓更多的人看見潮繡、了解潮繡。潮繡的名片也在那個(gè)時(shí)候成功打造，收獲了一大批喜愛潮繡的人群。
傳承困境：潮繡該何去何從
在對(duì)孫慶先先生的采訪及其兒子孫天誠(chéng)的講述中，潮繡要很好地發(fā)展和傳承下去，光有政策扶持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從時(shí)間上來講，潮繡的學(xué)習(xí)過程是極為漫長(zhǎng)的，培養(yǎng)一位學(xué)徒也需要非常多的精力。據(jù)孫慶先先生介紹，對(duì)初學(xué)者來說，三年的功夫才摸到門檻，只有持續(xù)深入學(xué)習(xí)才能學(xué)到潮繡的精華，很多人的一腔熱情就在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)中被消磨掉。從產(chǎn)量上來說，季夏鑄潮魂團(tuán)隊(duì)成員來到四樓小作坊式的工作室時(shí)，只有幾位上了一定年紀(jì)的阿姨正在做潮繡，戴著眼鏡在燈光下一針一線地繡著，進(jìn)度慢且廢人力。顯而易見，潮繡無法量產(chǎn)的特點(diǎn)讓它的傳承變得更加困難。從宣傳力度上看，對(duì)于潮繡的宣傳不夠到位，以及網(wǎng)絡(luò)宣傳存在一定阻力，如平臺(tái)對(duì)某些字詞的限制、大多年輕人對(duì)潮繡沒有了解等。從市場(chǎng)需求來看，潮繡的受眾群體并不龐大，主要是熟客生意，而近幾年的疫情也讓潮繡生意持續(xù)下滑。從政府扶持上來講，政府雖然很重視潮繡的傳承，專門劃分了地方建立了潮繡研究所，但以組織學(xué)員進(jìn)行短期學(xué)習(xí)的方式無法讓潮繡得到真正的傳承。本次采訪，季夏鑄潮魂團(tuán)隊(duì)了解到潮繡傳承的困境，其實(shí)不僅是潮繡，許多非遺都面臨著同樣的困境，傳承人少、學(xué)藝不精、市場(chǎng)面窄……這些生存窘境值得引起重視。
傳承新思路：創(chuàng)新？創(chuàng)新！
潮繡想要傳承和發(fā)展，就必須創(chuàng)新，真正做到“工藝實(shí)用化”。潮繡不只是玻璃框架里的裝飾品，還能成為挎包、衣服、床上用品上的精美圖案，使潮繡更加貼近大眾生活。正如孫慶先先生所說的：“政府的扶持、宣傳廣告是很好的幫助，但是傳承人要有好的思路去創(chuàng)新，做出實(shí)用性與觀賞性并重的手工藝品。”為傳承和發(fā)揚(yáng)父親的手藝，這些年來，孫天誠(chéng)也在努力地嘗試在工藝上和宣傳上創(chuàng)新。最后，當(dāng)被問到對(duì)青年一代的寄語時(shí)，孫慶先先生和藹道：“年輕人，需要吃點(diǎn)苦，用點(diǎn)時(shí)間，對(duì)自己也好、對(duì)我們的民族與國(guó)家都好，成為有用之才。很多東西都可以學(xué)，你學(xué)到一個(gè)東西，學(xué)精了，就可以生活，就可以創(chuàng)造財(cái)富。蠻干是不好的，很多事情動(dòng)腦筋去做，是可以做得很好的。”
總的來說，完善潮繡產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、樹立潮繡品牌意識(shí)、重視產(chǎn)品宣傳，這是促進(jìn)文化遺產(chǎn)價(jià)值最大程度的傳播與共享、讓文明代代相傳的重要途徑。習(xí)總書記曾說過：“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。”潮繡凝聚著歷代藝人的天才與智慧，從藝術(shù)風(fēng)格到創(chuàng)作思維都充滿了潮汕特色，其成長(zhǎng)歷程與潮汕文化發(fā)展的軌跡緊密疊合在一起，蘊(yùn)含著潮洲地區(qū)的文化之魂。
今天看來，潮繡之傳承仍任重道遠(yuǎn)。