近日，中共中央發(fā)文呼吁加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，文中強(qiáng)調(diào)，非遺保護(hù)需要適應(yīng)新媒體深度融合的趨勢(shì)，豐富傳播手段，拓展傳播渠道。隨著近年來(lái)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，非遺保護(hù)工作的重要性日益凸顯，鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迎來(lái)新的契機(jī)。日照黑陶是龍山文化最著名、最典型的陶器，被史學(xué)家稱(chēng)之為“原始文化中的瑰寶”,日照因此有“中國(guó)黑陶城”之美譽(yù)。日照市東港區(qū)兩城鎮(zhèn)，更是典型的龍山文化遺址。關(guān)于兩城類(lèi)型的黑陶文化特征，著名考古學(xué)家梁思永先生曾說(shuō)：這種陶器最占優(yōu)勢(shì)的顏色是黑色，所以就有了“黑陶文化”的稱(chēng)號(hào)。為此，曲阜師范大學(xué)管理學(xué)院“惟精惟一”實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員于2022年6月28日至7月1日前往日照市兩城鎮(zhèn)黑陶廠對(duì)日照市黑陶非遺文化展開(kāi)調(diào)研。
探訪詢(xún)問(wèn)，搜尋資料
日照兩城鎮(zhèn)遺址，是典型的龍山文化遺址，山東龍山文化的重要地點(diǎn)，有著非常豐富的陶制品。兩城類(lèi)型的陶系以黑陶居多，陶質(zhì)細(xì)膩、表面磨光而呈黝黑光亮。一般陶器胎薄而輕巧，常見(jiàn)的有蛋殼陶高柄杯，其它還有灰陶、褐陶、紅陶、白陶，形成了龍山文化兩城類(lèi)型的獨(dú)特的文化面貌，成為歷史文化中的一朵奇葩。為了能夠在采訪詢(xún)問(wèn)過(guò)程中較為全面的了解到有關(guān)黑陶文化方面的信息，惟精惟一實(shí)踐隊(duì)聯(lián)系到非遺傳承人劉加?xùn)|老師，并提前準(zhǔn)備好采訪問(wèn)題，例如：黑陶的制作工序、黑陶的歷史文化、黑陶的市場(chǎng)及發(fā)展前景、黑陶文化在保護(hù)與傳承中存在的問(wèn)題等。
實(shí)地參觀，線下采訪
實(shí)踐隊(duì)來(lái)到兩城黑陶廠址后，在劉老師的引領(lǐng)下，我們走進(jìn)黑陶展覽館，映入眼簾的是這種神秘的，帶著黑色的金屬光澤，帶來(lái)視覺(jué)的沖擊與震撼的黑陶器，讓人不由自主地生發(fā)無(wú)限敬畏。通過(guò)采訪了解到，劉加?xùn)|老師于1991年開(kāi)始研究黑陶制作，山東大學(xué)考古學(xué)家被劉老師那種堅(jiān)持而打動(dòng)，與他一起將仿制黑陶并傳承至今。劉老師指出，黑陶的加工工序十分復(fù)雜，既需要天賦也需要耐心，設(shè)計(jì)靈感很重要。學(xué)員從學(xué)習(xí)到成手至少需要兩年半的時(shí)間。而掌握制泥、燒制、雕刻、拋光一套完整的工序，沒(méi)有十年功夫，無(wú)法真正掌握其中的精髓。劉老師的黑陶仿制功夫堪稱(chēng)獨(dú)一無(wú)二，包括濱州市博物館、日照市博物館在內(nèi)的各地博物館中，許多黑陶展品都出自老師之手。而對(duì)于經(jīng)手的每件產(chǎn)品，劉老師都嚴(yán)格把控質(zhì)量，不滿(mǎn)意的作品絕不會(huì)得過(guò)且過(guò)流入市場(chǎng)。每件作品，劉老師都要找觀眾來(lái)評(píng)價(jià)，只有得到大部分人的好評(píng)，這件作品才算真正完成。在采訪的最后，團(tuán)隊(duì)成員詢(xún)問(wèn)老師對(duì)黑陶文化的殷切期望，老師指出，時(shí)代物欲橫流，非遺文化的“接班人”一覓難求，他能把文化堅(jiān)持到底就是一種勝利，但也同樣希望能把這種文化淵源流長(zhǎng)的傳承下去。

訪后調(diào)研，結(jié)合問(wèn)卷
線上調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，群眾多是借助以抖音、嗶哩嗶哩為代表的新媒體平臺(tái)以及電視媒體或紀(jì)錄片等途徑了解非遺文化，而通過(guò)外出旅游、相關(guān)講座進(jìn)一步加深理解。同時(shí)，大部分群眾也關(guān)注非遺文化的保護(hù)問(wèn)題，群眾認(rèn)為當(dāng)下非遺保護(hù)面臨的問(wèn)題主要有非遺文化后繼乏人、宣傳展示的不足、多元文化的沖擊、變革創(chuàng)新的匱乏。為幫助解決以上幾點(diǎn)問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)提出了加強(qiáng)宣傳教育、重視人才隊(duì)伍建設(shè)、建立科學(xué)的管理機(jī)制、與新媒體平臺(tái)合作等可行方案。非遺在鄉(xiāng)村振興中發(fā)展?jié)摿�巨大，從傳承到�?chuàng)新工藝，叢培育非遺人才到探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式，非遺產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)村振興提供了新路徑，壯大鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)脫貧致富。因此，要重視非遺的傳承與發(fā)展，充分發(fā)揮其在鄉(xiāng)村振興中的作用。

活態(tài)保護(hù)，活態(tài)傳承
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。悠久的歷史和燦爛的文明為中華民族留下豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)非物質(zhì)文化的保護(hù)，也要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，絕不是簡(jiǎn)單地“復(fù)古”或“守舊”，而需要的“活態(tài)保護(hù)”與“活態(tài)傳承”，有效的運(yùn)用創(chuàng)新手段，強(qiáng)化市場(chǎng)導(dǎo)向。要從“非遺”中汲取精神養(yǎng)分，穿透藝術(shù)表征的符號(hào)，深崛文化基因，通過(guò)提煉創(chuàng)新最終滿(mǎn)足現(xiàn)代人的生活需求。在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的今天，以日照黑陶為代表的傳統(tǒng)文化也將為推動(dòng)文化的繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，助力文化自信。