探尋鳳陽(yáng)花鼓，傳承非遺文化

2022年6月21-25日，滁州學(xué)院赴鳳陽(yáng)縣尋訪實(shí)踐小分隊(duì)前往安徽鳳陽(yáng)探尋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——鳳陽(yáng)花鼓。
 
本次社會(huì)實(shí)踐，我們來(lái)到了安徽鳳陽(yáng)縣小崗村，在現(xiàn)場(chǎng)觀看了慕名已久的花鼓戲，在觀看花鼓戲的過(guò)程中，我們不得不感嘆中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鳳陽(yáng)花鼓起源于元朝末年，已有700多年的歷史。中華文化是世界四個(gè)古老文化體系中唯一沒(méi)有中斷自身傳統(tǒng)的文化體系，它對(duì)人類社會(huì)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。這條不曾間斷的文化長(zhǎng)河中蘊(yùn)藏著浩瀚精深、燦若繁星的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們的先輩們一代代地將炎黃血脈凝結(jié)其中，世代相傳，直至今天。
在花鼓表演結(jié)束之后，我們采訪了當(dāng)?shù)氐镍P陽(yáng)花鼓非遺傳承人以及鳳陽(yáng)花鼓表演者，通過(guò)談話，我們了解到這位鳳陽(yáng)花鼓表演者已經(jīng)表演鳳陽(yáng)花鼓近五十年，鳳陽(yáng)花鼓是門古老的民間藝術(shù)，自新中國(guó)成立以來(lái)，黨和人民政府一直很重視它的生存和發(fā)展。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)過(guò)文化部門及文化專業(yè)人員的努力，鳳陽(yáng)花鼓在表演形式和演唱內(nèi)容方面都有了很大的改進(jìn)。在表演形式上，已由一鑼一鼓少數(shù)人演唱的曲藝，變?yōu)閿?shù)人或幾十人的群歌群舞，增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力；過(guò)去，鳳陽(yáng)花鼓演唱的是流行在當(dāng)?shù)氐镍P陽(yáng)民歌，有些內(nèi)容低俗淺陋�，F(xiàn)在，通過(guò)專業(yè)文化工作者和業(yè)余文藝愛(ài)好者的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)作出大量的新歌新曲。這些新的文藝曲目，內(nèi)容貼近時(shí)代、貼近群眾、貼近現(xiàn)代生活，受到群眾的極大歡迎�；ü膫鞒腥藚抢蠋煾嬖V我們，她很榮幸成為花鼓傳承人，在未來(lái)，她會(huì)繼續(xù)培養(yǎng)孩子們學(xué)習(xí)鳳陽(yáng)花鼓的興趣，她會(huì)堅(jiān)持繼續(xù)做好非遺文化的傳承和創(chuàng)新。
談話結(jié)束之后，我腦海中回想起在一篇文章中看見(jiàn)的一句話——“歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬(wàn)代。要敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態(tài)，全面保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。”在今天這個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，“以人為本、活態(tài)傳承”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能世代相傳、亙古綿延。而我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)有一份保護(hù)、傳承人類智慧結(jié)晶的自覺(jué)。