走進影文化,非遺傳承還看今朝
中華優秀傳統文化是滋養著中華民族的精神源泉,是中華民族的文化軟實力,滋養著生生不息、兼任自強的偉大民族精神。隨著經濟發展與文化生活豐富,越來越多的中國傳統非遺重新走入大眾視野,引起人們的驚醒與思考,如何幫助非遺在當今時代繼續大放異彩,展示獨特文化魅力以成為亟待解決的問題。而作為非遺文化之一的皮影戲,更面臨著無人知曉、瀕臨失傳的的局面。如何助力皮影戲在當今的傳承與發展是值得深究的問題。曲阜師范大學管理學院燈影不息實踐團于2023年7月5日來到山東、河北、安徽三省,走進古老非遺文化皮影戲,探尋皮影戲的前世今生,尋找皮影戲的當今傳承。
尋流溯源,探尋皮影戲的前世今生
實踐團成員搜集各方資料,了解到皮影戲始于西漢,興于唐朝,盛于清代,元代時期傳至西亞和歐洲,可謂歷史悠久,源遠流長。皮影戲是我國出現最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便,唱腔豐富優美,表演精彩動人。千百年來,深受廣大民眾的喜愛流傳甚廣。在了解皮影戲的起源與歷史后,燈影不息實踐團走進皮影戲文化基地,觀看皮影戲表演,切身感受古老的文化魅力。隨著燈光的黯淡,實踐團成員們的心逐漸澎湃。大幕拉開,色彩鮮艷的皮影人物栩栩如生地演繹著經典故事情節,跌宕起伏,扣人心弦。表演完畢,現場觀眾無不為其鼓掌喝彩。實踐團成員大為震撼,并立志幫助這一傳統而神秘的民間藝術繼續傳承發展下去。
走進幕后,與大師交流學習
實踐團成員走進皮影戲幕后,見到了非遺大師范正安老師。范老師已入選為第三批國家級非物質文化遺產代表性項目——泰山皮影戲代表性傳承人。通過范老師介紹,實踐團成員了解到泰山皮影戲是山東皮影戲的重要代表之一,屬于典型的口傳民間藝術,演出沒有劇本,演員完全靠記憶表演發揮,其演出劇目較為豐富,尤以《泰山石敢當》系列劇為代表。其影人制作工藝嚴謹考究,具有鮮明地域特點的臉譜系列等。泰山皮影戲是泰山文化的重要組成部分,它融泰安民間美術、音樂、戲曲為一體,在民俗及地方歷史文化等的研究中具有重要的參考價值。
在介紹完泰山皮影戲的特點與演出方式后,范老師也表達了對皮影藝術傳承的深深擔憂:在演出市場日益萎縮,觀眾急劇分流,收人銳減的情況下,許多泰安皮影戲藝人改行從事其他行業,再加上西方文化對民族文化的滲透,傳媒以及各門類現代藝術對民俗文化的擠壓,使得泰山皮影戲像其他民間藝術一樣陷入失去記憶和話語的境地。
結合當下,科技助力皮影戲革故鼎新
與范老師告別后,實踐團成員根據已了解的皮影戲傳承現狀,制作合理的調查問卷,并通過線上和線下填寫兩種方式,獲得大量數據,同時,實踐團對社區群眾進行隨機采訪對皮影戲了解情況。通過對問卷調查與采訪數據的分析,實踐團針對此指定了詳細的宣傳計劃,致力于促進皮影戲在當今的傳播與發展。
首先,皮影戲源遠流長,但古老的藝術也要隨時代的發展而發展。在繼承皮影戲中古代史、神話戲等傳統方式的同時,也要充分運用現代先進材料制作更易保存、更鮮艷的皮影道具,充分展現現代與傳統相結合的皮影新模式。
其次,傳統皮影宣傳以口耳傳播為主,但此傳播方式在當代局限性較大。網絡平臺作為當今信息傳播的主要途徑,皮影戲可放大其表演道具的獨特性、表演劇本的成熟性、表演形式的特別性,運用不同網絡平臺,進行宣傳,吸引流量,將傳統非遺文化以更直接更生動的方式深入人心。
非物質文化遺產具有歷時性、共時性和豐富的當代價值,保護和傳承非遺文化有利于啟迪文化自覺意識。皮影戲的簡潔性、藝術性,成為我國傳統民間藝術的一顆瑰寶。希望未來能有更多的年輕人主動了解和學習皮影,承擔起傳承和發揚非遺文化的責任,為其注入新的動力。
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