數(shù)字旋律：桂林漁鼓在新時(shí)代的回響

　　2024年7月25日，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的鼓動(dòng)新弦團(tuán)隊(duì)前往桂林市漁鼓的發(fā)祥地及傳承場(chǎng)所，針對(duì)“桂林漁鼓的傳承與創(chuàng)新”主題進(jìn)行了深入的調(diào)研。本次活動(dòng)的核心目的在于探究如何借助新興技術(shù)與新媒體平臺(tái)，推動(dòng)桂林漁鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)。

　　桂林漁鼓作為廣西地區(qū)具有代表性的曲藝形式之一，已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其獨(dú)有的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，贏得了廣泛的民眾喜愛。然而，在社會(huì)快速進(jìn)步的背景下，傳統(tǒng)藝術(shù)形式正面臨著觀眾群體縮減、傳承工作難度增加等挑戰(zhàn)。因此，如何運(yùn)用現(xiàn)代科技為桂林漁鼓的傳承工作注入新的活力，已成為亟待解決的重要課題。

　　7月25日清晨，調(diào)研團(tuán)隊(duì)對(duì)桂林漁鼓傳承展示中心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館進(jìn)行了訪問，深入了解了數(shù)字文化技術(shù)在桂林漁鼓傳承中的應(yīng)用現(xiàn)狀。在調(diào)研過程中，團(tuán)隊(duì)成員從相關(guān)負(fù)責(zé)人處獲悉，桂林漁鼓的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫正在逐步構(gòu)建之中，該數(shù)據(jù)庫涵蓋了音頻、視頻、圖像及文字資料，旨在為研究和學(xué)習(xí)提供便利，確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到長(zhǎng)期的保存。在參觀過程中，團(tuán)隊(duì)成員還目睹了館內(nèi)利用高清錄音和錄像技術(shù)對(duì)桂林漁鼓的經(jīng)典曲目及其表演進(jìn)行展示。通過展示屏，他們了解到桂林漁鼓發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵階段：第一個(gè)階段，解放前，桂林漁鼓由道情演變而來，其根源可追溯至唐朝的道教經(jīng)韻，亦稱為道歌;第二個(gè)階段，解放后，漁鼓的表演形式經(jīng)歷了新的發(fā)展，從單人多角色的表演演變?yōu)閮扇嘶蚨嗳说恼f唱與表演;第三個(gè)階段，從20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，桂林漁鼓得到了廣泛的傳播與保護(hù)，并在2014年被國(guó)務(wù)院正式列入《第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，這標(biāo)志著其在全國(guó)范圍內(nèi)的重要地位。

　　7月26日，研究團(tuán)隊(duì)成員前往桂林博物館及桂林圖書館，對(duì)桂林漁鼓的相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行了深入的查閱。據(jù)資料記載，桂林市政府及其相關(guān)部門已經(jīng)實(shí)施了多項(xiàng)措施以保護(hù)和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)，包括在學(xué)校推廣教學(xué)活動(dòng)、組織專業(yè)培訓(xùn)班等，旨在為年輕一代提供接觸和學(xué)習(xí)桂林漁鼓的機(jī)會(huì)。在調(diào)研過程中，團(tuán)隊(duì)成員還對(duì)數(shù)位年輕的桂林漁鼓愛好者進(jìn)行了訪談，探討了將桂林漁鼓與現(xiàn)代流行文化、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式相結(jié)合的可能性，以期為這一傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的活力，并吸引更多的年輕觀眾。

　　桂林漁鼓蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)和文化價(jià)值，它不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是傳授本土文化給年輕一代的寶貴資源。它作為桂林乃至廣西地區(qū)的重要文化遺產(chǎn)，其傳承和發(fā)展具有不可估量的意義。經(jīng)過此次調(diào)研，鼓動(dòng)新弦團(tuán)隊(duì)深刻認(rèn)識(shí)到在桂林漁鼓傳承過程中，新興生產(chǎn)力所展現(xiàn)出的巨大潛力。展望未來，團(tuán)隊(duì)計(jì)劃深入研究如何在學(xué)校和社區(qū)中推廣桂林漁鼓，以點(diǎn)燃年輕一代的熱情，吸引更多人士參與保護(hù)、傳承并促進(jìn)桂林漁鼓的繁榮發(fā)展。