錦繡扎染賦詩意，芳華勞育創(chuàng)不凡

扎染，作為中國傳統(tǒng)手工藝之一，以其獨(dú)特的色彩漸變和圖案紋理，承載著千年的歷史與匠人的智慧。而戲曲，作為中華民族的文化瑰寶，通過唱念做打的藝術(shù)形式，講述著古往今來的悲歡離合。當(dāng)這兩種看似不相關(guān)的文化元素相遇，它們將會在現(xiàn)代社會的舞臺上共同綻放出新的光彩。在數(shù)字化浪潮席卷的今天，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新顯得尤為重要。當(dāng)古老的扎染技藝遇上國粹戲曲，再融入勞動教育的實踐土壤，一場別開生面的文化盛宴悄然綻放。2024年7月29日，曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院“譯傳華韻·曲育新篇”實踐隊創(chuàng)新性地將扎染藝術(shù)與戲曲文化融入勞育，不僅讓傳統(tǒng)技藝得以傳承，更讓參與者們在動手實踐中感受傳統(tǒng)戲曲的魅力，激發(fā)了他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的熱愛與自信。這不僅是一次藝術(shù)形式的跨界融合，更是對傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承與勞育教育的一次深刻探索。

圖為實踐隊成員調(diào)制多彩顏料。 徐寧 供圖。
扎染工藝手法獨(dú)特、構(gòu)思巧妙，凝聚了中華民族的智慧與創(chuàng)造力，是生活和藝術(shù)結(jié)合的典范。戲曲，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，以其獨(dú)特的表演形式、豐富的故事情節(jié)和深厚的文化內(nèi)涵深受人們喜愛。戲曲中的服飾、妝容、道具等，都是其文化表達(dá)的重要組成部分。實踐隊成員大膽嘗試，敢于創(chuàng)新，將扎染工藝應(yīng)用于戲曲服飾的設(shè)計中，通過扎染技術(shù)和參與者們一起制作出具有獨(dú)特圖案和色彩漸變效果的布料，用于制作戲曲服飾的衣、裙、披風(fēng)等部分。這樣的服飾不僅美觀大方，還能更好地展現(xiàn)戲曲人物的性格特點(diǎn)和劇情氛圍。參與者們親自動手，從設(shè)計圖案、扎綁布料到上色印染，每一步都充滿著創(chuàng)造性和不確定性，這正是扎染藝術(shù)魅力所在，也更能體會到戲曲服飾獨(dú)特的美。

圖為實踐隊成員與參與者一起進(jìn)行扎染的捆扎步。 徐寧 供圖。
“譯傳華韻·曲育新篇”實踐隊成員深入實踐，展開奇思妙想。雖然扎染工藝本身不直接用于臉譜繪制，但扎染的色彩漸變和圖案設(shè)計理念可以啟發(fā)臉譜的設(shè)計。例如，在繪制臉譜時，可以借鑒扎染的色彩搭配和圖案布局，使臉譜更加生動、傳神。除了服飾和臉譜外，扎染工藝還可以應(yīng)用于戲曲道具的制作中，可以制作具有扎染特色的戲曲背景布、道具布等，為戲曲表演增添更多的藝術(shù)元素和視覺效果。實踐隊成員結(jié)合扎染技藝，引領(lǐng)參與者們嘗試將戲曲臉譜的圖案運(yùn)用到布料上，通過扎染的方式表現(xiàn)出來，使得每一件作品都充滿了戲曲文化的韻味和現(xiàn)代創(chuàng)意的氣息。通過親手制作扎染作品，參與者們對扎染技藝有了更深刻的理解和認(rèn)識，同時也激發(fā)了他們對戲曲文化的興趣。有位參與者分享道：“通過這次活動，我不僅學(xué)會了扎染技能，還第一次深入了解了戲曲臉譜以及服飾背后的含義，感受到了戲曲文化的獨(dú)特魅力，真的好有意義呀。”

圖為實踐隊成員為布料進(jìn)行染。 徐寧 供圖。
此次扎染與戲曲以及勞育的結(jié)合活動，不僅讓參與者們親身體驗了傳統(tǒng)工藝和戲曲文化的魅力，還通過勞動實踐培養(yǎng)了他們的動手能力和審美情趣。更重要的是，這些活動讓他們在潛移默化中接受了勞動教育，懂得了勞動創(chuàng)造美好生活的道理。未來，隨著更多類似活動的舉辦和推廣，相信會有更多的孩子和成年人加入到傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀戲曲的行列中來。    
 扎染與戲曲在勞育中的結(jié)合，是一次成功的嘗試，也是對未來文化傳承與創(chuàng)新模式的一種探索。它不僅展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，也為戲曲藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力和元素。扎染與戲曲的結(jié)合，不僅是對傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展，更是對中華民族文化內(nèi)涵的深入挖掘和展現(xiàn)。戲曲服飾中的扎染元素，不僅讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也增強(qiáng)了他們對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。扎染藝術(shù)與戲曲文化在勞育中的絢麗碰撞，是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交響樂章，是古老技藝的新活力，為戲曲傳承開辟了不凡之路。
（通訊員 徐佳欣）