山東大學(xué)“耘耘”眾生與千古江山調(diào)研團(tuán)——鐘聲回響的人地和諧音

山東大學(xué)澳國(guó)立聯(lián)合理學(xué)院“耘耘”眾生與千古江山團(tuán)隊(duì)的調(diào)研正如火如荼地進(jìn)行。團(tuán)隊(duì)欲收集各方面的歷史數(shù)據(jù)，通過(guò)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、建模等形式分析預(yù)測(cè)人地關(guān)系進(jìn)而還原一個(gè)真實(shí)的歷史。不同地區(qū)的小組成員正在調(diào)研家鄉(xiāng)的博物館及相關(guān)的歷史遺址。我們團(tuán)隊(duì)葛潔和郜敏于7月19日到8月3日去往湖北博物館進(jìn)行學(xué)習(xí)調(diào)研。


 
編鐘是一種打擊樂(lè)器，一般由青銅鑄造而成的，按音階和音調(diào)的高低順序依次懸掛在巨型的銅架上用“丁”字形的錘子或者是長(zhǎng)條形的銅棒敲打銅鐘可以發(fā)出不同的響聲。每個(gè)銅鐘音調(diào)不高，按樂(lè)譜敲打可以演奏出完美的曲子。早在 3500 年前的商代，中國(guó)就有了編鐘，只不過(guò)那時(shí)候的編鐘是三枚一套，隨著時(shí)代的發(fā)展編鐘的數(shù)量有所增加。最初的編鐘是運(yùn)用在宮廷的宴會(huì)當(dāng)中，民間很少有，每當(dāng)有大型的宴飲或者祭祀征戰(zhàn)等活動(dòng)，宮廷里都會(huì)演奏編鐘。編鐘是一種青銅器，作為一種禮器，編鐘還是諸侯、將相等達(dá)官貴人身份和地位的象征。后來(lái)的編鐘已由三枚、五枚發(fā)展到八枚一組，已能發(fā)出相隔一個(gè)小三度或者大三度的音程的兩個(gè)音節(jié)，體現(xiàn)古人音樂(lè)水準(zhǔn)的造詣。我們古人已由鉆木取火的時(shí)代跨越到能夠冶煉青銅進(jìn)行鑄造精美青銅器的階段，它是中國(guó)古代人地和諧發(fā)展的象征。

由曾侯乙編鐘看先秦時(shí)期青銅冶煉技術(shù)
由于青銅器所具備的的財(cái)富意義和等級(jí)價(jià)值，所以青銅器的冶煉一直由西周貴族們所掌握的，在當(dāng)時(shí)歷史背景條件下，西周貴族奴 役眾多勞動(dòng)人民，因此，當(dāng)時(shí)先秦時(shí)期的青銅器便具備財(cái)富象征和不 計(jì)成本的特點(diǎn)。先秦奴隸主貴族為了炫耀制作的青銅器的精美程度 往往不惜代價(jià)、不計(jì)成本，發(fā)動(dòng)眾多奴隸為他們燒鑄，正因?yàn)槌鲇谶@種心理動(dòng)機(jī)，便推動(dòng)了先秦時(shí)期青銅器鑄造新技術(shù)的出現(xiàn)。青銅器的素 面紋飾逐漸被花紋繁復(fù)的錯(cuò)金云紋和各種金銀鑲嵌的紋飾所代替，使 得青銅器的裝飾風(fēng)格逐漸走向了極端。同時(shí)這個(gè)時(shí)期的青銅器鑄造有 了新的變化，先秦時(shí)期是青銅器鑄造技術(shù)發(fā)展至巔峰時(shí)期，以前的青 銅器渾鑄、分鑄和熔模鑄造（失蠟法）等鑄造技術(shù)有了新的發(fā)展。
1.范鑄法。范鑄法又稱(chēng)模鑄法，鑄造步驟先以泥制模，即用泥土雕塑出青銅器的形狀，雕刻出各種圖案和紋飾，其中青銅器的紋飾比如凹下去的部分就直接在泥模上面刻出，而突出的部分則另外制好粘貼在泥模的表面。然后將泥模陰干后進(jìn)行燒制，使其成為母模，再用母模制泥范，用事先調(diào)和好的細(xì)質(zhì)的泥土緊緊按壓在泥模表面，并拍打使泥模的紋飾和外形反印在泥片上面。將泥片劃分為數(shù)塊，取下燒成陶范，將陶范合并形成器物的外范，將之前制成的泥膜均勻地削去一層，成為器物的內(nèi)范，同時(shí)器物的紋飾就刻在內(nèi)范上面。接著將內(nèi)外范合并，將融化的銅液灌注其中，這樣內(nèi)外范之間的空隙便是青銅器的厚度，最后待銅液冷卻凝固，再將陶范打碎，取出器物。因?yàn)楫?dāng)時(shí)用這種范鑄法鑄造青銅器，只能一個(gè)陶范一件青銅器，因此理論上不 可能存在兩件完全相同的青銅器，而且據(jù)有關(guān)專(zhuān)家分析和研究，中國(guó)古代的大多數(shù)青銅器基本是用此方法鑄造而成的。
2.熔模鑄造（失蠟法）。熔模鑄造一般是對(duì)比較精密的青銅器件所
采用的鑄造方法。步驟是先用蜂蠟等一類(lèi)易融化的物質(zhì)鑄成器物的外形，制成蠟?zāi)＃�再用耐火的材料填充其�?nèi)心和抹在蠟?zāi)Ｍ庑紊厦�，然后�?jīng)過(guò)烘燒使之成為陶范。在這一過(guò)程中經(jīng)過(guò)烘燒，石蠟等易熔物質(zhì)受熱流出，陶范中便形成空腔，接著再往空腔灌注銅液，最后待銅液冷卻后，便制成了器物。失蠟法往往運(yùn)用于制造外形較為復(fù)雜的青銅器。
3.渾鑄法與分鑄法。青銅器一次澆鑄成型的稱(chēng)為渾鑄法，器型過(guò)大或過(guò)于復(fù)雜的，一般采用的是分鑄法，就是將整個(gè)物件分成數(shù)塊分別澆注最后拼合到一塊的方法。
4.錯(cuò)金銀工藝。錯(cuò)金銀是我國(guó)青銅時(shí)代用于青銅器紋飾的一項(xiàng)精細(xì)工藝，它出現(xiàn)的時(shí)間較晚，在青銅器發(fā)展了將近一千年之后，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才逐漸興盛起來(lái)。錯(cuò)金銀紋最先出現(xiàn)的是錯(cuò)金紋，一開(kāi)始用于鑲嵌銘文，顯然是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它一出現(xiàn)馬上受到人們的熱捧�？脊叛芯堪l(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)中期的諸侯墓葬中最為常見(jiàn)的就是錯(cuò)金銀絲和鑲嵌在青銅器上的錯(cuò)金銀紋。戰(zhàn)國(guó)中期到西漢年間是這種工藝技術(shù)最為發(fā)達(dá)的歷史階段，錯(cuò)金銀紋工藝分別運(yùn)用于兵器、禮器、車(chē)器、容器、符節(jié)、銅鏡和帶鉤等器物上。那精美華麗的裝飾和飄逸流動(dòng)的線條使得這段時(shí)期的青銅器發(fā)展演變形成了另一高峰。錯(cuò)金銀紋的技法是利用不同金屬的顏色光澤在器物上產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，創(chuàng)造出獨(dú)具特色、色彩鮮明又具備金屬光澤的金屬圖案。其制作的步驟分為四步，第一是做母范刻凹槽，待器物鑄成時(shí)在凹槽內(nèi)鑲嵌錯(cuò)金銀條。第二步是待銅器做成之后，需要在凹槽內(nèi)加工嵌槽，并用墨筆繪成紋樣。第三步是鑲嵌，將金銀條鑲嵌入凹槽里面。第四步是磨平，將金銀條嵌入凹槽后，要用嵌刀進(jìn)行磨平，使得金銀條與銅器的表面趨于光滑平整。錯(cuò)金銀紋飾以其光鮮、靚麗獨(dú)具金屬光澤為青銅器增添了幾分高貴與華麗。金銀與青銅間金屬色彩的交相輝映，將青銅器上的紋樣與圖案映襯得格外尊貴與典雅。錯(cuò)金銀工藝的出現(xiàn)為青銅器裝飾增添了一種高貴的氣息。曾國(guó)所處的先秦時(shí)期青銅器的冶煉技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)可觀的技術(shù)水平，這套編鐘在造型、紋飾和加工技藝方面達(dá)到了新的高度。為了保證音質(zhì)純正、發(fā)音清晰，曾侯乙編鐘的制作者不僅使用了傳統(tǒng)的渾鑄法工藝，而且嫻熟地使用了分范合鑄和復(fù)印花紋等制作工藝，使青銅器的鑄造到達(dá)了一個(gè)新的高度。曾侯乙編鐘花紋清晰、較少出現(xiàn)有鑄造的缺陷，保證了音質(zhì)的準(zhǔn)確性�？梢哉f(shuō)曾侯乙編鐘的青銅器鑄造工藝達(dá)到了當(dāng)時(shí)先秦時(shí)代金屬工藝的最高水平。曾侯乙編鐘的能工巧匠們巧妙地將金屬工藝鑄造與音樂(lè)表現(xiàn)力緊密地結(jié)合在一起。它對(duì)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展史的研究和中國(guó)音樂(lè)史乃至世界音樂(lè)史都有著重大的價(jià)值意義，它是中國(guó)文明發(fā)展到一定時(shí)期的標(biāo)志產(chǎn)物，體現(xiàn)出先秦時(shí)期工匠大師們高超的智慧，曾侯乙編鐘所蘊(yùn)含的偉大成就將會(huì)被載入中國(guó)文明發(fā)展史冊(cè)中。



本次實(shí)踐通過(guò)編鐘的故事，追根溯源，探索古代“禮樂(lè)制度”中“樂(lè)”的部分，來(lái)探尋此“上層建筑”背后的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，深入探索當(dāng)時(shí)的人地關(guān)系。