蘇州大學(xué)學(xué)子三下鄉(xiāng)：尋訪先烈足跡，傳承紅色精神

一.聆聽先輩事跡
事實(shí)上，所謂孟子有云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”一進(jìn)入場館內(nèi)，實(shí)踐團(tuán)成員就被矗立在大廳的銅像所吸引。瞿秋白先生的銅像直直地望向前方，背后是其所作詩篇：“我是江南第一燕，為銜春色上云梢。” 紀(jì)念館的巧妙設(shè)計(jì)將瞿秋白先生作為中國馬克思主義先驅(qū)的那份“拋頭顱，灑熱血”的革命精神凸顯出來。
瞿秋白紀(jì)念館并沒有以刻意的手段去渲染瞿秋白作為革命英雄的偉大與苦難。而是以一卷卷書冊，一沓沓筆記，一摞摞報(bào)告自然而然地訴說瞿秋白的理論素養(yǎng)；觀眾簡樸的桌椅，帶繡的鋼筆，破舊的皮包等也無一不在吐露著瞿秋白兩袖清風(fēng)的工作作風(fēng)。
瞿秋白紀(jì)念館的陳列邏輯并不復(fù)雜，其以瞿秋白先生一生的生平發(fā)展為線索，輔以對其理論著作和政治動(dòng)向的展示與講述。實(shí)踐團(tuán)的成員也發(fā)現(xiàn)，相較于神化革命英雄人物，紀(jì)念館選擇了真實(shí)與坦率。在將瞿秋白的成就客觀陳述時(shí)，也對瞿秋白對自身曾在思想追求、甚至是革命道路上出現(xiàn)的動(dòng)搖和失誤進(jìn)行了如實(shí)的展現(xiàn)。瞿秋白并不是一個(gè)停留在自我成就溫床上的人，他始終處在不斷的自我反省和自我糾正當(dāng)中，但同時(shí)保持著對中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定不移的信任。而這樣的節(jié)操與信仰也使得瞿秋白既沒有走向極左也沒有走向極右，他始終以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的方式不斷的審視著中國革命的動(dòng)向與發(fā)展。就實(shí)踐團(tuán)成員的理論考察與學(xué)習(xí)來看，瞿秋白這種堅(jiān)持自我追問，自我革命的態(tài)度恰恰是秉持了馬克思主義中“揚(yáng)棄”的理論精神，而這也是我們當(dāng)代的青年學(xué)子應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并追求的理想境界。
二．踏尋先輩足跡
在瞿秋白紀(jì)念館的旁邊便是瞿秋白少年時(shí)所居住的故所。秋白的故居是一間典型的江南水鄉(xiāng)四進(jìn)老宅。修建于清朝，原是瞿家的供奉和祭祀祖宗的宅院。瞿秋白一家在家道中落后搬至于此。
瞿秋白故居還原了瞿秋白生活的場景，從廳堂到后屋，展現(xiàn)了瞿秋白一家人在此處的生活。瞿秋白故居主要分為東西兩院，且越往里面走，地勢越高，寓意為步步高升。團(tuán)隊(duì)成員移步至故居最后發(fā)現(xiàn)瞿秋白的臥室在一個(gè)隔間內(nèi)。一張簡陋的單人床，一張木桌便是瞿秋白臥室的全部了。團(tuán)隊(duì)成員鄒硯秋打趣到：“瞿秋白這床堪比我高中宿舍的單人床。”很難想象，一個(gè)正值壯年，身形高挑的男子是如何蜷居于這方寸之間的；更難想象的是，在這狹隘的空間當(dāng)中成長出了一位世人敬仰的革命英雄。
瞿秋白先生既是民族英雄，也是人民中的一份子。作為領(lǐng)導(dǎo)人，他始終不忘來路，牢記歸處。以理論指引實(shí)踐，以實(shí)踐修正理論。高舉理想的火炬以指引中國革命和民族前行的道路。他偉大，他也平凡。他平凡的經(jīng)受過命運(yùn)的摧折，也平凡的享受過命運(yùn)施舍的幸福。他應(yīng)當(dāng)是每一位青年學(xué)習(xí)的榜樣，以自我澆筑大我，以青春擁抱偉大，以不變的信仰于人生的逆旅之中砥礪前行。