南中醫(yī)三下鄉(xiāng):“吳醫(yī)薈萃，一脈相承”薪火實(shí)踐團(tuán)尋訪蘇州中醫(yī)藥博物館

蘇州中醫(yī)藥博物館原為明代蘇州狀元宰相申時(shí)行的“賜閑堂”，記錄與傳承了吳地特有醫(yī)派，即吳門醫(yī)派。“良相何在，申府半街看盛衰；名醫(yī)幾多，吳門一葉頌古今”，這幅掛在春暉堂大廳前的對(duì)聯(lián)形象地概括了這座建筑的前世今生。
博物館共有7個(gè)展廳，分別從中國(guó)醫(yī)學(xué)起源與發(fā)展、吳醫(yī)的形成與發(fā)展、歷代吳中名醫(yī)、當(dāng)?shù)貐撬幍陌l(fā)展、蘇派特色中藥和吳門醫(yī)派特有的醫(yī)療器具這七個(gè)方面描摹出吳門醫(yī)派的全貌，是大眾體悟中醫(yī)藥文化自信和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷不可多得的優(yōu)質(zhì)教育基地。
躬親實(shí)踐，尋訪湯家巷中的吳門醫(yī)派
7月20日上午九時(shí)整，第一臨床醫(yī)學(xué)院分團(tuán)委薪火實(shí)踐團(tuán)萬(wàn)年青隊(duì)成員采訪蘇州中醫(yī)醫(yī)院藥學(xué)部主任沈夕坤，掌握蘇州中醫(yī)藥博物館對(duì)吳門醫(yī)派的記載和宣傳情況，與沈主任就當(dāng)今吳門醫(yī)派的發(fā)展進(jìn)行討論。

隨后成員們踏入蘇州中醫(yī)藥博物館大門，跟隨講解員吳老師的腳步探索博物館，整理吳地醫(yī)學(xué)的大致發(fā)展脈絡(luò)，聚焦于溫病學(xué)說(shuō)的演化歷程。結(jié)束參觀后，成員們對(duì)部分周邊居民進(jìn)行采訪，調(diào)研博物館在大眾中的知名度和宣傳科普成效。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——吳門醫(yī)派的起源與特色學(xué)說(shuō)發(fā)展
吳地早期醫(yī)學(xué)以道家為主，金元后受劉、張之學(xué)影響形成吳門醫(yī)派。它是吳文化中的一道支流，又與民眾的健康息息相關(guān)。故吳越之地有不少學(xué)者潛心鉆研，歷朝歷代名醫(yī)輩出。這些醫(yī)家善于著書立說(shuō)，著述、總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)及個(gè)人行醫(yī)心得。
后溫病學(xué)說(shuō)興起，吳門醫(yī)派進(jìn)一步發(fā)展壯大，形成了“吳中多名醫(yī)，吳醫(yī)多著述，溫病學(xué)說(shuō)倡自吳醫(yī)”三大特色。這是吳醫(yī)的精華所在，也是“吳中醫(yī)學(xué)甲天下”的由來(lái)。

溫病學(xué)說(shuō)是最具吳門地方特色和科技優(yōu)勢(shì)的一大醫(yī)學(xué)流派，更是吳門醫(yī)派的代表學(xué)說(shuō)。由于古時(shí)平江府生活富饒、人口眾多，溫病疫病在此盛行。由于傳統(tǒng)的傷寒理論治療瘟疫效果并不理想，不少吳越醫(yī)家以古代醫(yī)籍和金元四大家的學(xué)術(shù)思想為綱尋求新的出路，為后世對(duì)傳染病學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。后經(jīng)過(guò)吳又可、葉天士、繆遵義等數(shù)代名醫(yī)的傳承和創(chuàng)新，獨(dú)具特色的癘氣學(xué)說(shuō)和溫病學(xué)說(shuō)在這片土地上開(kāi)枝散葉、開(kāi)花結(jié)果。
由于先人們對(duì)溫病學(xué)說(shuō)的大力發(fā)展，蘇州府在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，其防傳染、抗病毒方面一直在全國(guó)居于遙遙領(lǐng)先的地位。
篳路藍(lán)縷——吳地名醫(yī)的開(kāi)創(chuàng)之路
吳門醫(yī)派具有“吳中多名醫(yī)，吳醫(yī)多著述”的特色。吳地名醫(yī)眾多，尤以儒醫(yī)、御醫(yī)、世醫(yī)居多。

吳有性，字又可，江蘇吳縣人，生活在明末清初，醫(yī)術(shù)高明，尤其擅長(zhǎng)診治各種傳染病、疑癥雜癥。明末清初之際，瘟疫橫行，吳有性經(jīng)長(zhǎng)期的觀察與臨床試驗(yàn)，大膽提出“癘氣”致病學(xué)說(shuō)，寫成了全新的《溫疫論》一書，開(kāi)我國(guó)研究之先河。他將疫病的傳變歸納出九種傳變方式，史稱“九傳”。吳有性提出了一系列新的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，使溫病學(xué)說(shuō)獨(dú)立成體系，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。
葉天士，江蘇吳縣人，是溫病學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他提出衛(wèi)氣營(yíng)血辨證方法及相應(yīng)治法，將人體由淺而深分為衛(wèi)分、氣分、營(yíng)分、血分4個(gè)病機(jī)層次。葉天士信守“三人行必有我?guī)?rdquo;的古訓(xùn)。他先后踵門求教過(guò)的名醫(yī)，就有十七人。其虛心求教的精神，令人肅然起敬。
相傳葉天士原本小有名氣，但在母親生病時(shí)他卻多次治療無(wú)果。于是他隱姓埋名拜到當(dāng)時(shí)吳家名醫(yī)的門下學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)束后，葉天士坦白自己的身份，并對(duì)他的師父道歉。名醫(yī)雖惱怒自己為葉天士所欺，但也對(duì)他埋名學(xué)習(xí)救母的行為十分欣賞，便沒(méi)有追究。
葉天士虛懷若谷、勤奮好學(xué)，廣博眾家之長(zhǎng)，最終成為一代溫病大家。他的醫(yī)學(xué)理論，他的治學(xué)態(tài)度，他的那種敏而好學(xué)、更名換姓求師學(xué)藝的精神，永遠(yuǎn)值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)。
火盡薪傳——近代名醫(yī)的傳承與發(fā)揚(yáng)
隨著歷史的推進(jìn)，吳門醫(yī)派依舊保有其獨(dú)特的風(fēng)采。除了上述介紹的吳又可、葉天士等古代名醫(yī)的貢獻(xiàn)之外，吳門醫(yī)派的發(fā)揚(yáng)壯大也離不開(kāi)近代名醫(yī)們的辛勞的付出。李疇人手不釋書，行萬(wàn)里路破萬(wàn)卷書，出診路上仍手捧醫(yī)書鉆研醫(yī)術(shù)。黃一峰刪繁就簡(jiǎn)，懸壺濟(jì)世心系勞苦，精簡(jiǎn)藥方減少百姓負(fù)擔(dān)。承淡安一心治學(xué)，既往開(kāi)來(lái)弘揚(yáng)針灸，創(chuàng)辦學(xué)校一生桃李遍天下。
燦若星辰——吳門醫(yī)派在后疫情時(shí)代的極高臨床價(jià)值
如今，吳門醫(yī)派的傳承發(fā)揚(yáng)是我們?cè)?strong>抗擊疫情方面最寶貴的財(cái)富。在蘇州市新冠肺炎疫情防控講話中，蘇州市衛(wèi)生健康委主任盛樂(lè)介紹道：“蘇州堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)藥并用，從預(yù)防、治療、康復(fù)等環(huán)節(jié)著手，充分發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)和吳門醫(yī)派特色優(yōu)勢(shì)抗擊疫情。”從隔離患者使用中藥來(lái)預(yù)防新冠疫情，到中醫(yī)治療運(yùn)用于臨床診治，無(wú)一不象征著吳門醫(yī)派在阻擊疫情方面有著極高的臨床價(jià)值。
總結(jié)痛點(diǎn)，做更好的吳門醫(yī)派傳承人
但是蘇州中醫(yī)藥博物館在傳承和發(fā)揚(yáng)吳門醫(yī)派中也面臨著一些難題：資金不足，在博物館宣傳方面難以形成產(chǎn)業(yè)，社會(huì)知名度不高，對(duì)吳門醫(yī)派之精華創(chuàng)新不夠；在對(duì)周圍居民采訪過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)不少居民因博物館在蘇州市中醫(yī)院內(nèi)部而對(duì)博物館存在“參觀博物館即去看病”等誤解。

直面這些傳承痛點(diǎn)，我們才能更好地向百姓講好吳醫(yī)故事，塑造更多為百姓所熟知的吳醫(yī)文化形象，讓吳門醫(yī)派文化從群眾中來(lái)，到群眾中去，深植于普通百姓心間，做到真正意義上的薪火相傳。

通過(guò)本次尋訪實(shí)踐活動(dòng)，我們對(duì)吳門醫(yī)派的傳承和發(fā)揚(yáng)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)：吳門醫(yī)派是我國(guó)中醫(yī)學(xué)的瑰寶，有著深厚的文化內(nèi)涵和極高的醫(yī)療學(xué)術(shù)價(jià)值。作為新時(shí)代的中醫(yī)學(xué)子，我們必須直面挑戰(zhàn)，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做走在吳門傳承前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，在接續(xù)奮斗中為吳門醫(yī)派書寫更加輝煌燦爛的時(shí)代華章！

 “黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們面前；不在過(guò)去，乃在將來(lái)。

活動(dòng)體會(huì)

1 這次參觀蘇州中醫(yī)藥博物館之旅讓我看到了吳門醫(yī)派的發(fā)展歷程，吳門醫(yī)派的豐富內(nèi)容給我留下深刻印象，讓我更深入了解了吳門醫(yī)派精髓，受到了一次中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育。通過(guò)實(shí)地探索，將自身所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，在接觸社會(huì)了解的過(guò)程增長(zhǎng)才干，為弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化做出貢獻(xiàn)。
——王浩宇
2期待已久的實(shí)踐活動(dòng)在蘇州中醫(yī)藥博物館展開(kāi)，拿起相機(jī)，漫步在歷史的海洋里，聆聽(tīng)著講解員的旋律，看著那一張張栩栩如生的畫像，仿佛置身幾百年前的今天，聽(tīng)他們細(xì)細(xì)的探討吳門醫(yī)派的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那一張張字跡鏗鏘有力的藥方，讓我感到無(wú)比的震撼，不僅是欽佩于醫(yī)者的智慧，更贊賞于他們堅(jiān)定不移的信念，感受頗多！
——潘伊萌
3在這次的暑期實(shí)踐中我們參觀了蘇州中醫(yī)藥博物館，這給了我不一樣的感受，不僅在現(xiàn)實(shí)生活中接觸到了歷史上赫赫有名的吳門醫(yī)派，也在對(duì)沈主任的采訪中了解了中醫(yī)的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)方向。古今交織，我得以更深入的了解中醫(yī)，志于道，據(jù)于德，依于仁，學(xué)習(xí)中醫(yī)的我們應(yīng)當(dāng)更加努力，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，以求成為合格的醫(yī)生。
——繆佩瑤
4我深深地被葉天士、黃一峰這些吳地名醫(yī)的事跡所打動(dòng)。正如習(xí)主席所說(shuō)：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”我們作為中醫(yī)傳承的新生力量，需學(xué)名醫(yī)精神，“扣好”思想道德上的“第一�？圩�”，才能在以后傳承中醫(yī)、造福人民的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。——馬碩賢