南中醫(yī)三下鄉(xiāng):“懸壺濟世傳醫(yī)術(shù)，溯根文化安黎元”薪火實踐團在青囊讀書會帶領(lǐng)下尋訪民間中醫(yī)陳肇山

陳肇山----溯根文化的“民間中醫(yī)”
陳肇山，民間中醫(yī)，贛榆名醫(yī)宋傳祥再傳弟子，中國民間中醫(yī)醫(yī)藥研究協(xié)會會員，中國特效醫(yī)術(shù)研究會委員，中國老年書畫家協(xié)會會員，江蘇省民間文藝家協(xié)會會員，連云港市書法家協(xié)會會員，贛榆縣城西鎮(zhèn)中心衛(wèi)生院原中醫(yī)。
青年時曾師從王維楨、樊家祿兩位老中醫(yī)學(xué)習(xí)岐黃之術(shù)，近年來又赴北京中醫(yī)藥大學(xué)、中國中醫(yī)研究院專修婦科疑難病、不孕癥、風(fēng)濕、類風(fēng)濕病的診斷與治療。治療類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、治療慢性腎炎的學(xué)術(shù)論文在《中醫(yī)雜志》、《中國特效醫(yī)術(shù)》等刊物發(fā)表。陳肇山先生對贛榆地方近百年中醫(yī)發(fā)展有系統(tǒng)了解，與國醫(yī)大師路志正先生有書信來往，現(xiàn)賦閑在家編纂地方醫(yī)藥資料。陳老也是第一個發(fā)現(xiàn)“孔子相魯會齊侯處”紀(jì)念碑的人，并因此挖掘出夾谷山儒家文化，對傳承地方文化做出突出貢獻，是夾谷山傳說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
一、漫漫從醫(yī)之路
在訪談中，陳老提到他自16歲起便開啟漫漫學(xué)醫(yī)之路，至今學(xué)醫(yī)從醫(yī)已有60年載。
回顧陳老的學(xué)醫(yī)史，作為過來人，他尤其重視后輩中醫(yī)學(xué)子對《傷寒論》的學(xué)習(xí)。陳老認為深入學(xué)習(xí)“眾方之祖”《傷寒論》是重中之重。
對于經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以幫助我們樹立辨證論治的規(guī)范，指導(dǎo)我們診治外感疾病的辨證綱領(lǐng)與治療方法。特別在臨床上治療少陽癥、少陽與陽明合病，《傷寒論》給予后世效驗卓著的理法方藥。陳老帶領(lǐng)我們參觀了他從醫(yī)數(shù)十年所學(xué)習(xí)的書籍。他告訴我們，唯有刻苦多讀書，才能鋪就上下求索行醫(yī)之路。
二、堅守中醫(yī)文化
陳老作為文化傳承人，對贛榆地方近百年中醫(yī)發(fā)展有系統(tǒng)了解，并將其著書立說，出版了《半稼軒文史集》，記載了贛榆地方自清朝起近百年的中醫(yī)史和中醫(yī)世家脈落。他希望能將自己畢生所學(xué)、所知，悉數(shù)編纂成冊，以文字為載體，將地方中醫(yī)文化綿延傳承，供后輩銘記。
在尋訪中，我們還有幸觀覽到1916年清朝秀才的方藥手抄本，這距今已有106年的泛黃抄方紙張無聲地告訴我們傳承中醫(yī)文化的意義。在其家中，我們觀覽到陳老與國醫(yī)大師路志正先生、朱良春先生的書信來往，字里行間體現(xiàn)的是前輩們扎根中醫(yī)知識進行的學(xué)術(shù)交流，我們對前輩們的崇敬之情油然而生。
三、中醫(yī)治療觀點
陳老擅長治療風(fēng)濕痹癥、肝硬化、腎小球腎炎、月經(jīng)不調(diào)婦科雜癥等疾病。他強調(diào)中醫(yī)不僅能治慢性病，同時也能治急癥。他指出在治療急癥上，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮我們中醫(yī)急救療法的鮮明療效。
在與陳仁壽教授的交流中，陳老闡明自己的中醫(yī)治療觀點。治療腎陽虛疾病時，他采用四神丸加附子理中湯用藥治療。引入針對附子這味有毒性的中藥用藥量的話題，陳肇山先生與陳仁壽教授進行深入的探討。陳老秉持 “膽大心細”的用藥態(tài)度，針對心衰、亡陽證、四肢厥逆癥大用附子進行急救。附子雖有毒性，但不可因畏其毒性而懼用，關(guān)鍵在于針對病人體質(zhì)、證候辨證施治，會用附子，此為“膽大”。
陳老指出像火神派，便是以注重陽氣，擅長使用附子而著稱，掌握如何用附子而盡其功。
陳老的“心細”之處在于，他在診治病患時會采用循序漸進的加量方法進行附子的使用，比如第一次附子用量12g,第二次可以用15g，第三次加量至20g。陳老關(guān)注病人實時病況，根據(jù)病情的發(fā)展進行用藥治療，臨床上許多患者的病況的確逐步得到改善。
訪談心得