尋派潭遺響，傳非遺之聲 ——青燁隊(duì)赴增城區(qū)派潭鎮(zhèn)大埔村開展實(shí)地調(diào)研活動(dòng)

迎著清晨的微風(fēng)，向著初升的太陽，青燁隊(duì)調(diào)研組成員踏上了探訪的征途。

此次我們探訪的主題是派潭現(xiàn)存客家山歌的情況。增城的客家山歌有七、八種之多，而出自增城當(dāng)?shù)氐闹挥幸环N叫做“過山拉”的山歌調(diào)。這種山歌調(diào)在當(dāng)?shù)仄毡榱餍校�是客家人們生活的生�?dòng)體現(xiàn)。
 
在派潭鎮(zhèn)文化站負(fù)責(zé)人的幫助下，我們有幸采訪到了派潭非遺文化客家山歌“過山拉”調(diào)繼承人——張揚(yáng)光阿姨。
 
“講著唱歌對頭經(jīng)，山歌養(yǎng)命飯養(yǎng)人，祖公壯在生龍口，代代都出風(fēng)流人。”這是光姨在干農(nóng)活時(shí)最喜歡唱的一首歌。光姨自幼受到母親熏陶，愛上了唱客家山歌，這一唱就是三十多年。光姨也因此成為了當(dāng)?shù)氐闹��?ldquo;歌手”。
 
光姨向我們介紹道，在新冠肺炎疫情爆發(fā)以前，派潭鎮(zhèn)當(dāng)?shù)亻_設(shè)有許多客家山歌培訓(xùn)班，光姨也是主要講授者之一。如今受到疫情影響，培訓(xùn)班大多被迫關(guān)停，山歌的傳承也受到了較大的阻礙。面對客家山歌的傳承與發(fā)展，光姨十分擔(dān)憂：“現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)熱情都不太高，他們說聽不懂。”
 
光姨用“過山拉”山歌調(diào)現(xiàn)場向我們演唱了一段。即使聲音有些沙啞，可山歌中積極樂觀的情緒十分飽滿。當(dāng)被問及唱山歌時(shí)的心情，光姨的臉上綻開了笑容，“唱起山歌，什么事情都忘記了。”
 
向阿姨道別后，我們接著深入探訪派潭周邊的村落。一位當(dāng)?shù)氐拇迕窀嬖V我們，如今當(dāng)?shù)貎H剩老人們?nèi)栽趥鞒�客家山歌，年輕人則更加喜好流行歌曲，對于傳統(tǒng)山歌并沒有特別的愛好。從村民的口中我們還得知，當(dāng)?shù)氐奈膴驶顒?dòng)也并不以客家山歌為主�？图疑礁枰央S著老一輩人年齡的增大而漸漸淡出了當(dāng)?shù)厝藗兊纳�活�?br />  
白水寨，是派潭當(dāng)?shù)赜忻�的風(fēng)景名勝區(qū)，也是當(dāng)?shù)刂匾�的文化聚居地之一。我們從白水寨�?fù)責(zé)人處了解到，白水寨景區(qū)也在大力推廣當(dāng)?shù)氐目图椅幕�，并�?jì)劃通過探索能夠持續(xù)化發(fā)展的品牌項(xiàng)目，將派潭特色文化發(fā)揚(yáng)光大。

日落山崗，我們的探訪之旅也告一段落。我們相信，客家山歌的傳承并不會(huì)止步于此。隨著村民們生活水平的不斷提高，在老一輩人的帶動(dòng)和相關(guān)部門的支持下，以“過山拉”為代表的派潭客家山歌一定會(huì)經(jīng)久不息地散發(fā)它的光芒。
 
撰稿人：彭仲宇
審稿人：吳偉慧 李浩文 董光柱
來稿單位：共青團(tuán)華南師范大學(xué)文學(xué)院委員會(huì)青燁實(shí)踐服務(wù)隊(duì)