門是一個常見的漢字，此字始見于商代甲骨文及商代金文，門本意是指房屋倆扇的外門，但門不止是一個物體，還有著許許多多的歷史文化。而現代青年卻對門的含義及歷史不甚了解，為響應賡續中華文脈、傳承文明薪火，曲阜師范大學“譯路百代門”社會實踐隊將目光聚焦于傳承和發展門文化，于2024年1月27日至2月25日進行了社會實踐，以門的歷史及相關民俗為內容對門的文化進行宣傳。
  2024年1月11日，我們實踐隊集結完畢，討論了寒假宣傳內容及相關流程。2024年1月23日，我們實踐隊進行問卷調查內容商討，隊有關門的文化了解程度進行調查研究。調查結果發現，大家對于門的了解大部分為小區住房門，而對于鄉村的門和古建筑的門，大家卻不是很了解，這里面不僅體現了大家對于門文化的忽視，也能一定程度反應現代社會城市化的普及程度，人群涌向城市，鄉村老齡化嚴重，鄉村也像一扇古老的木門一樣，漸漸被歲月篆刻上痕跡。而城市里的門只是房屋的門，那種從鄉村里門所帶上的煙火氣已徹底消散，它不僅安全防隔了盜賊的偷竊，也阻隔了鄉里間的那種親密的感情。這也就導致了人們對門文化的忽視，認為它是只一種冰冷的物體。這也是我們宣傳門文化的意義所在。讓人們知道門的歷史及相關文化習俗，為門增添一種溫暖的情調，為生活增添一種暖意。
  我們宣傳的門文化不僅是為了讓人們關注生活中的門，更重要的是正在不斷消聲覓跡的門。一些古建筑中的門，不僅古色古香，對我們的建筑文化有著不菲的貢獻外，門在古代還是一種身份的象征，這一認識也對我們的古代等級的認識作出貢獻。這些古建筑都有著不同的意義，而我們的忽視也讓它們漸漸消失，我們實踐隊針對此現象，探討的結果是可通過隊古建筑建立3D模型作為保留檔案，以留下它們還算完整的身影。根據我們的問卷調查的數據可以得出大家對門建立數字化建模等方式保存門的方式不是十分了解，這一點對我們宣傳此種方式來保存門的途徑有些困難，但大眾在不了解數字化建模等方式的同時，也認為數字化建模有利于門文化的保存，這一點于我們而言是一個光明的前景。
通過此次問卷調查，我們得知大眾普遍認為可以通過制作門相關文創以及情景劇來保留并傳承門文化，而文創可通過剪紙及雕刻等形式。我們實踐隊在分析數據后決定進行情景劇創造來進行宣傳。
  此次實踐隊活動，為宣傳門文化，我們開展了門文化自主學習活動，通過這一活動，我也深刻的了解了這個從來都被我忽視的文化。我這才知道門不僅是房屋的進出口，它也承載著歷史，承載著文明，是時間的見證者。南陽隆中的茅草屋門見證著諸葛未出而天下三分的歷史，圓明園的大門則見證著八國聯軍侵華火燒圓明園的恥辱，北京天安門見證著中華人民共和國的莊嚴成立的偉大歷史，歷史的見證和記載不止有史書和文物，那屹立不倒的堅定守護著歷史的門難道沒有發言權嗎？
  時間飛逝，我們的活動也進行了許久，活動總有結束的時候，但我們宣傳門文化的心永遠滾燙，門文化也一定會不斷傳承下去的。
我們希望“譯路百代門”社會實踐是一個創新性的開始，讓更多人去關注門文化，也讓更多人愿意去了解中華“門文化”。