新時(shí)代,非遺牽手“新青年”。為非遺傳承發(fā)展貢獻(xiàn)青年力量,讓青年成為非遺傳承的“主力軍”,造就更多非遺“新傳人”,2024年7月15日-7月31日,廣西師范大學(xué)教育學(xué)部的“中國(guó)咖啡”隊(duì)前往桂林恭城、桂林七星區(qū)開啟了油茶的探索之旅。這支由充滿熱情的5名研究生組成的團(tuán)隊(duì),前往油茶小鎮(zhèn)展開為期一周的體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng),深入了解桂林油茶文化的發(fā)展歷史、制作過(guò)程以及文化意義,通過(guò)進(jìn)一步的挖掘、整合和創(chuàng)新,以文旅融合為切入點(diǎn)期望帶動(dòng)桂林油茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
團(tuán)隊(duì)的首站是恭城瑤族自治縣的瑤族博物館,在桂林市區(qū)以及周邊的城市,幾乎每天都要喝油茶,而印在瑤族人民生命中的油茶,是恭城當(dāng)?shù)刂匾奈幕?hào),幾宀┪镳^展現(xiàn)了油茶的由來(lái),發(fā)展以及變化創(chuàng)新,也記錄了瑤族人民對(duì)油茶的深厚情誼。博物館管理人員為他們?cè)敿?xì)介紹了油茶的發(fā)展歷史,他們也對(duì)油茶的歷史文化進(jìn)行了深入的交流探討,油茶對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣駚?lái)說(shuō)已經(jīng)是日常不可分割的食品。油茶文化是瑤族人民為了適應(yīng)自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境的產(chǎn)物,是瑤族人民創(chuàng)造出來(lái)的一種特色文化,展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣袂趧谟赂、?chuàng)新奮進(jìn)的文化價(jià)值,有著相當(dāng)豐富的文化內(nèi)涵。
圖為團(tuán)隊(duì)成員與瑤族博物館管理人他交談 楊波 攝
隨后,“中國(guó)咖啡”隊(duì)去油茶飯店實(shí)地考察,隊(duì)員們也親自體驗(yàn)了油茶的制作過(guò)程。一口小鐵鍋,放油燒熱,再將茶葉、生姜、花生、蒜等食材入鍋稍炒,隨即用“7”字形茶槌一下一下反復(fù)捶打。待原料略焦黃,注入熱水,沸騰后用茶隔濾掉茶渣,一鍋熱騰騰的油茶便打好了。配以米花、脆果、艾葉粑等佐茶小吃,別具風(fēng)味。在此次“打油茶”的體驗(yàn)中他們還與當(dāng)?shù)噩幾迦嗣裉接懥擞筒璧娘嬘霉π,了解到了油茶還有去濕,治療感冒及各種疾病的各種藥用意義。
圖為團(tuán)隊(duì)成員實(shí)地體驗(yàn)油茶制作過(guò)程 楊波 攝
7月20日,團(tuán)隊(duì)深入油茶小鎮(zhèn)、桂林市七星區(qū)以及桂林市區(qū)內(nèi)門店調(diào)研油茶的當(dāng)前包裝情況和銷售模式,了解其在市場(chǎng)中的定位及挑戰(zhàn),該團(tuán)隊(duì)了解到,為了解決一種油茶“只能喝帶不走”的尷尬局面。于是,桂林人民就依靠現(xiàn)代科技的力量,生產(chǎn)出可以將桂林油茶帶向更廣闊市場(chǎng)的“濃縮油茶”。目前油茶有了包括真空,罐頭,濃縮油茶等各種包裝能夠長(zhǎng)時(shí)間保存并銷往各地。不過(guò),團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)在桂林市區(qū)和周邊縣城內(nèi)卻很少看到濃縮油茶的銷售點(diǎn),即使有也是在一些雜貨店中,沒(méi)有專門銷售濃縮油茶的店鋪,數(shù)量極少。此外,濃縮油茶產(chǎn)品基本上都處于低級(jí)的產(chǎn)品形式,科技含量低,質(zhì)量控制不規(guī)范。
圖為團(tuán)隊(duì)成員去桂林周邊區(qū)域調(diào)研油茶產(chǎn)品包裝 楊波 攝
7月25日,在調(diào)研了油茶的歷史文化和營(yíng)銷情況后,實(shí)踐團(tuán)隊(duì)開始查閱相關(guān)資料,恭城每年都舉辦油茶文化節(jié),結(jié)合桂林地區(qū)豐富的旅游資源,在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展上,主要以“油茶小鎮(zhèn)+桂林山水旅游”為主,借助桂林世界級(jí)旅游城市的名牌,加注油茶文化的含蘊(yùn),同時(shí)利用各類媒體開展全方位營(yíng)銷,努力打造爆款話題。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)也嘗試在抖音、微博等平臺(tái)上發(fā)布有關(guān)于桂林油茶的宣傳,借助手中的手機(jī)、相機(jī),以游客的視角去宣傳,助力桂林油茶成為桂林有一個(gè)經(jīng)典品牌,吸引更多人到桂林觀光體驗(yàn)。
圖為實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在微博平臺(tái)上隊(duì)桂林油茶的宣傳
通過(guò)此次實(shí)踐活動(dòng),團(tuán)隊(duì)不僅對(duì)油茶的制作工藝、發(fā)展歷程及其在地方文化中的重要角色有了深刻的認(rèn)識(shí),也為推動(dòng)油茶文化的傳承和創(chuàng)新提供了寶貴的第一手資料。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了油茶在銷售方面的問(wèn)題,恭城縣城以及桂林市區(qū)雖然油茶店、油茶夜宵攤遍布,但是這些店鋪規(guī)模小且分布亂,缺少大型且有特色的油茶店,使油茶的特色難以打出名號(hào)。并且濃縮油茶的發(fā)展不足,濃縮油茶攜帶方便,但是專門銷售點(diǎn)數(shù)量極少,生產(chǎn)工廠也是屈指可數(shù)。包括宣傳方面,桂林的油茶主要集中地方渠道,缺少全國(guó)性乃至全球性的宣傳,品牌故事和油茶豐富的背景歷史也只有極少的宣傳。這些方面都導(dǎo)致油茶的銷售量提不上去,知名度也久提不上。
通過(guò)這次對(duì)油茶的調(diào)研探索,該團(tuán)隊(duì)也呼吁大家能夠多了解油茶非物質(zhì)文化遺產(chǎn),利用好現(xiàn)在的傳媒工具做好油茶的文化故事宣傳,講好宣傳故事提高油茶的知名度,宣傳油茶的貢獻(xiàn),歷史及文化意義,讓有文化價(jià)值,歷史價(jià)值,飲用價(jià)值的非遺能夠廣為人知,永久傳承。