中華非物質文化遺產的宣傳行動是一場傳統與創新的碰撞，也是一場文化與思想的交流。2024年7月4日，重慶移通學院“探尋非遺文化，傳承峽硯藝術”考察實踐團查詢資料得知：根據河南財政金融學院于2020年12月統計的數據，國家級、省級文房四寶非遺項目有147項；墨有8項，占總類的5％，筆有29項，占總類的20％，紙有70項，占總類的48％，硯有37項，占總類的25％，其他類（紙竹工藝、陵川紙龍制作技藝、藏族文房四寶）有3項，占總類的2％；其中比較有名的筆類有宣筆、湖筆、齊筆、侯筆等，墨類有徽墨等，紙類有宣紙等，硯類有歙（shè）硯等。為加強合川峽硯非遺項目的知名度，借鑒與學習是必不可少的，同時吸取有名非遺項目的宣傳經驗，力求將峽硯文化注入到人們的日常生活中。
一、類比歙硯觀峽硯，借鑒技巧促非遺
       據實踐團采訪歙硯制作技藝傳承人汪順清先生得知：歙硯（中國四大名硯之一，因產于江西婺（wù）源龍尾山而得名，具有1260多年的悠久歷史）的宣傳，主要依靠文化歷史價值傳承、制作技藝展示、品牌活動推廣、旅游產業融入以及媒體網絡報導等多方面手段開展。
合川峽硯在宣傳方面則同樣具備創新性和互動性，例如：楊世宏先生主要負責的合川峽硯非遺館、易宗成先生主要負責的合川峽硯博物館，不僅集展示、體驗于一體，還通過舉辦各種活動吸引市民和游客的參與。通過對比歙硯和峽硯的宣傳方式，可以發現兩者在傳承與創新上各有千秋；合川峽硯以其深厚的歷史底蘊和獨特的藝術魅力吸引著眾多愛好者的關注，但在宣傳方式和市場拓展上仍需進一步創新，同時歙硯運營方式和推廣方式的借鑒，為合川峽硯的宣傳提供了新方向。 二、一筆一畫繪非遺，一刀一刻現峽硯
       中國四大毛筆（宣筆、湖筆、齊筆、侯筆），千年文脈，翰墨飄香。在中國悠久的歷史長河中，毛筆作為書寫文化的載體，承載著中華民族千年的智慧與情感。筆類非遺之所以聞名，是因這些筆不僅是舊日文人墨客心中的詩篇，也是普通人家書寫家書的工具，它們見證了中國歷史的變遷與文化的傳承，承載著無數人的情感與夢想；同時，四大毛筆在宣傳推廣和品牌塑造方面做得相對較好，它們通過參加各種展覽、比賽、文化交流活動等方式，提高了自身的知名度和影響力。而合川峽硯可能在宣傳推廣和品牌塑造方面相對較弱，雖然近年來也采取了一些措施加強宣傳和推廣，但相比四大毛筆來說，其知名度和影響力還有待提升。因此，傳承者可以借鑒四大毛筆的宣傳推廣和品牌塑造的方式，給合川峽硯定位，塑造品牌效應，不僅讓人們知道一筆一畫繪非遺的毛筆，也讓人們知道一雕一刻是峽硯。
三、一點如漆是徽墨，一見如故是峽硯
       徽墨(安徽省黃山市、宣城市特產，國家地理標志產品)集繪畫、書法、雕刻、造型等藝術于一體，使墨本身成為一種綜合性的藝術珍品。徽墨的宣傳主要是：利用傳統文化和歷史背景，讓消費者明白徽墨的獨特價值和文化淵源，同時創新產品設計、增添徽墨種類，從香味、Logo設計、售賣文案等多個方面，建立消費者在使用過程中“一點如漆是徽墨”的形象。合川峽硯方面：峽硯文化或許未能滿足各方消費群體，缺乏相應品牌Logo，未能建立“一見如故是峽硯”的Logo形象。因此，從徽墨的宣傳中，傳承人可以考慮吸取經驗，考慮如何去創新和發展非遺峽硯文化的獨特產品，令峽硯產品能夠滿足更多人群的需求，讓更多的消費者愿意買單，從而推進合川峽硯的宣傳事業。
四、四尺宣紙載文明，一方峽硯展藝術
       宣紙（中國著名的傳統手工制作紙）作為中國傳統書法和繪畫的優良載體，在傳承中華文明的過程中發揮了重要作用。合川峽硯代表了雕刻技藝的精髓，與之相比，宣紙則代表了書寫藝術的精髓；宣紙在宣傳工作當中，主要充當承載藝術文明的載體，在藝術館、學校等場所需求較大，所以宣紙傳承人在藝術館和學校等場所加大宣傳力度，讓宣紙成為家喻戶曉的非遺產品。同時，宣紙為了更好地適應現代市場的需求，積極探索跨界合作與產品創新。例如，與時尚品牌合作推出宣紙元素的服飾、文具等衍生品；與數字技術結合，開發宣紙文化的虛擬展覽和數字藏品等。這些創新舉措不僅豐富了宣紙的表現形式，還拓寬了其應用領域和市場空間。通過借鑒宣紙的宣傳手段，合川峽硯也可以和當今的時尚品牌做聯名，將峽硯元素融入到日常生活用品當中，不僅要讓人看見“四尺宣紙上載著的是文明”，也要讓人看見“一方峽硯上每一厘每一寸都是藝術”。
       通過與國家級、省級其他文房四寶非遺項目的比較，合川峽硯的宣傳工作或許還存在著許多可借鑒之處。正所謂知不足，才能致遠，學會學習與借鑒，才能不斷前行，唯有創新跟緊時代潮流，才能讓非遺文化在幾千年的歷史中流傳。希望所有人愿意走進歷史，接手非遺文化的火苗，也希望所有人愿意走出歷史，帶著希望的火苗在未來的生活中繼續前行，書寫非遺新篇章。重慶移通學院“探尋非遺文化，傳承峽硯藝術”考察實踐團愿拿起筆，為中華非物質文化遺產宣傳事業貢獻綿薄力量。