五(wu)夫古鎮(zhen)是朱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)理學(xue)的(de)發源地,朱(zhu)(zhu)(zhu)熹十(shi)四歲開始就在五(wu)夫定居,度過了他求(qiu)學(xue)、著述、辦(ban)學(xue)、授徒(tu)的(de)四十(shi)六年(nian)歲月(yue)。一(yi)月(yue)底氣溫驟(zou)降(jiang),五(wu)夫古鎮(zhen)更是飄起(qi)了雨夾雪,但(dan)這絲毫沒(mei)有影響隊員們的(de)前進步伐,他們求(qiu)知問(wen)道的(de)渴望愈加迫切。實踐(jian)隊隊員們先后(hou)參觀了朱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)故(gu)里海(hai)峽兩岸交流(liu)(liu)基地交流(liu)(liu)成果(guo)展館、朱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)故(gu)居紫陽樓、興(xing)賢書(shu)院、劉(liu)氏家祠、朱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)雕(diao)像,探索博大(da)精深的(de)朱(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)文化,在此過程中(zhong)繼承和弘(hong)揚中(zhong)華優秀(xiu)傳統(tong)文化,賡(geng)續中(zhong)華文明血脈。
首先,實踐(jian)隊參(can)觀了(le)朱子(zi)故里海(hai)(hai)(hai)峽(xia)兩岸(an)交流(liu)(liu)基地交流(liu)(liu)成果展館,閩(min)臺一(yi)水相(xiang)(xiang)隔,但隔不斷兩岸(an)中華傳(chuan)(chuan)統文(wen)化的(de)源與(yu)流(liu)(liu)。朱熹早(zao)年就渡海(hai)(hai)(hai)到(dao)金門(men)講學,創建了(le)燕(yan)南書院,此后,朱子(zi)在(zai)臺灣各(ge)地盛名遠場,朱子(zi)文(wen)化在(zai)臺灣產生了(le)深(shen)遠的(de)影響,成為兩岸(an)共鳴。展館以“五緣”(即(ji)地緣相(xiang)(xiang)近、血緣相(xiang)(xiang)親、文(wen)緣相(xiang)(xiang)承(cheng)、商緣相(xiang)(xiang)連、法緣相(xiang)(xiang)循(xun))為序展開詳細介(jie)紹。隊員們(men)對朱子(zi)文(wen)化在(zai)海(hai)(hai)(hai)峽(xia)兩岸(an)的(de)傳(chuan)(chuan)播與(yu)發展有(you)了(le)更加深(shen)刻的(de)認識,切(qie)實感(gan)受(shou)到(dao)朱子(zi)文(wen)化的(de)巨大(da)影響力(li)和不竭生命力(li)。
參(can)觀(guan)海峽(xia)兩岸交流基地
接著(zhu),實踐隊一行移步到(dao)朱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)故居(ju)紫陽樓。朱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)在(zai)紫陽樓成長、成才、成婚,還(huan)在(zai)此(ci)著(zhu)述講學。這里不僅有(you)著(zhu)近半個世紀的(de)朱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)生(sheng)活印記,而(er)且是飲譽世界(jie)的(de)朱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)理學搖籃。在(zai)這里,隊員們從(cong)朱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)手跡“四(si)個之本”——“讀(du)(du)書起家(jia)之本”“循理保家(jia)之本”“和順齊家(jia)之本”“勤(qin)儉治家(jia)之本”中,深刻(ke)體(ti)會朱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)齊家(jia)哲(zhe)學的(de)立(li)德智慧(hui);從(cong)朱(zhu)(zhu)熹(xi)描繪春夏秋冬(dong)的(de)四(si)季之詩中,重溫朱(zhu)(zhu)子(zi)(zi)坎坷卻又(you)光輝的(de)一生(sheng);從(cong)刻(ke)著(zhu)朱(zhu)(zhu)熹(xi)對(dui)自己的(de)告誡(jie)的(de)“不遠復”的(de)石碑上,感悟讀(du)(du)書學習的(de)正確方法(fa)與態度;從(cong)朱(zhu)(zhu)熹(xi)對(dui)子(zi)(zi)女(nv)的(de)嚴厲要求與諄諄教(jiao)導(dao)中,感受朱(zhu)(zhu)熹(xi)的(de)家(jia)庭教(jiao)育思想(xiang)對(dui)新(xin)時代傳承弘揚良(liang)好的(de)家(jia)風(feng)文化的(de)積極(ji)作用。
紫陽樓合影
紫陽樓內紫陽書堂
隨(sui)后,實踐(jian)隊來(lai)(lai)(lai)到(dao)朱熹當年講學(xue)授徒的(de)(de)(de)(de)地(di)方--興賢(xian)書院(yuan)。興賢(xian)書院(yuan)始建于(yu)南宋,武夷(yi)山獲評(ping)世(shi)界(jie)自然與文化(hua)遺(yi)產,就有興賢(xian)書院(yuan)牌匾(bian)“洙泗心(xin)源”的(de)(de)(de)(de)功勞。隊員們在書院(yuan)內欣賞了(le)仿朱熹筆體而寫的(de)(de)(de)(de)“繼(ji)(ji)往(wang)開(kai)來(lai)(lai)(lai)”等堂匾(bian)和各(ge)式楹(ying)聯。“繼(ji)(ji)往(wang)開(kai)來(lai)(lai)(lai)”是朱子(zi)首創(chuang)的(de)(de)(de)(de)詞典,更(geng)是朱子(zi)畢生的(de)(de)(de)(de)追求。朱熹對儒(ru)家學(xue)說進行了(le)系統的(de)(de)(de)(de)梳理(li)和發展(zhan),承(cheng)繼(ji)(ji)了(le)北宋以(yi)來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)理(li)學(xue)思想,深(shen)入挖掘了(le)儒(ru)學(xue)的(de)(de)(de)(de)內在精神,提出了(le)“格物(wu)致(zhi)知”、“正心(xin)誠意”等重要(yao)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)命題。朱熹的(de)(de)(de)(de)思想和理(li)念(nian)不僅在當時具有廣泛的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)力,而且對后世(shi)產生了(le)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。
參觀(guan)興(xing)賢書院
在(zai)興賢(xian)書院斜對(dui)面(mian)的(de)(de)劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)家(jia)(jia)祠(ci),朱(zhu)熹(xi)為劉(liu)(liu)宅(zhai)寫(xie)了兩幅褒頌功德(de)的(de)(de)對(dui)聯“兩漢帝王胄,三劉(liu)(liu)文獻家(jia)(jia)”、“八閩上群先賢(xian)地,千古忠良宰(zai)相家(jia)(jia)”,在(zai)聽(ting)了講解員對(dui)劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)的(de)(de)相關講解后,實踐隊隊員們(men)深(shen)刻認識(shi)到(dao)朱(zhu)熹(xi)的(de)(de)卓越成(cheng)就與劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)是分不開(kai)的(de)(de)。
參觀劉氏家(jia)祠
參觀結束(shu)后,實踐隊隊員們(men)來到五一村(cun)與(yu)兩委干部進行座談。村(cun)干部說明(ming)近(jin)年(nian)來當地(di)文(wen)(wen)(wen)(wen)旅(lv)都是(shi)以朱(zhu)子文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)為中(zhong)心展開,并且在和隊員們(men)的互(hu)動(dong)下詳細介紹了近(jin)年(nian)來當地(di)的旅(lv)游發(fa)展、基礎設施建設與(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)產業建設情況。福(fu)州大學馬克思主義學院黨委書記黃發(fa)友教授表示,深入(ru)挖掘朱(zhu)子文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的當代價值,新征程(cheng)上進一步推動(dong)朱(zhu)子文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的創造性(xing)轉(zhuan)化(hua)(hua)和創新性(xing)發(fa)展,對培養文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)覺、增強文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)信具有積極影(ying)響(xiang),對繼承中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)基因、賡續(xu)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)脈具有重要意義。
座談會
座談會現場
座談會后合影
最后(hou),實(shi)踐(jian)隊(dui)隊(dui)員們參觀了朱子(zi)雕像,雕像矗(chu)立(li)于文公山下,背有翠竹青松(song)林,面向(xiang)開闊的(de)鄉村(cun)田野(ye),在天光云影的(de)映照(zhao)之(zhi)下,展(zhan)現(xian)了中國古代(dai)“天人合一”的(de)哲學(xue)思想與美學(xue)意境。瞻仰著朱子(zi)的(de)光輝形(xing)象,隊(dui)員們也(ye)紛紛為(wei)之(zhi)觸動。
朱子雕像(xiang)合影(ying)
中(zhong)(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化之(zhi)博大(da)精深,武夷山(shan)可見一斑;朱子文(wen)(wen)化,紫陽(yang)流風,與武夷山(shan)水并存。本次關于五(wu)夫古鎮的(de)(de)調(diao)研(yan)是以(yi)實際(ji)行動追(zhui)尋領袖足跡,貫(guan)徹習近平文(wen)(wen)化思想(xiang)的(de)(de)具(ju)體實踐。通過本次調(diao)研(yan),實踐隊(dui)(dui)隊(dui)(dui)員們紛紛表示他們從歷史、文(wen)(wen)化、哲學等(deng)多(duo)個角度深入了(le)解(jie)了(le)正在(zai)“活”起來(lai)的(de)(de)朱子文(wen)(wen)化,領略中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳統文(wen)(wen)化在(zai)新時代綻放的(de)(de)風采神韻。隊(dui)(dui)員們將以(yi)此次社會實踐為契機,進一步學懂悟透習近平文(wen)(wen)化思想(xiang),賡續源遠流長的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)脈(mo),為奮(fen)進新征程凝心聚力,踔厲奮(fen)發,勇毅(yi)前行!
供稿:福(fu)州大學(xue)馬克思主義學(xue)院“探源(yuan)八閩 稽古振(zhen)今”實踐隊(dui)