教師的工作可不僅僅只是教導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，教師還應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生如何做一個(gè)有用的人。這樣我們的祖國(guó)才會(huì)更加美好，因?yàn)閷W(xué)生如果都知道怎么樣做一個(gè)有益于社會(huì)的人的話，那么整個(gè)社會(huì)的管理與發(fā)展會(huì)好很多。小編最近這幾天編輯了一篇教師廉政讀書(shū)心得體會(huì)范文,各位有需要的讀者可以觀摩觀摩。

最近我看了一些和廉政有關(guān)的書(shū)，通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解，下面是我的一些心得體會(huì)。

首先,教師應(yīng)無(wú)私地將知識(shí)傳授給自己的學(xué)生,維護(hù)自己的學(xué)生,并關(guān)愛(ài)他們,以自己高尚的品行為學(xué)生樹(shù)立起榜樣。面對(duì)后進(jìn)的學(xué)生,不能采用暴力或體罰等行為,而是應(yīng)該用加倍的愛(ài)往幫助他們進(jìn)步,這不僅是從職業(yè)角度,更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教,更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。

一味地向?qū)W生灌輸書(shū)本知識(shí)只是一個(gè)教書(shū)匠的水平。只有通過(guò)在教育中不斷學(xué)習(xí),在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新,才能逐漸進(jìn)步教學(xué)水平。

追根朔源,“廉政”的概念古已有之。其本來(lái)的含義與“廉正”相同——“廉”為官德,“政”者“正”也,是指清廉公正的政治。隨著社會(huì)的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善,人們對(duì)廉政的理性認(rèn)識(shí)也日益深化。簡(jiǎn)而言之,就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證統(tǒng)一。

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定:中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)反向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)工人階級(jí)的利益,同時(shí)代表中國(guó)廣大人民和整個(gè)中華民族的利益。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民的利益,沒(méi)有自己特殊的利益,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨,是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的根本要求。

為了誰(shuí),依靠誰(shuí),是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是推動(dòng)歷史進(jìn)步的動(dòng)力。只有為人民服務(wù),當(dāng)才有存在的意義,只有依靠人民群眾,黨才會(huì)有力量。

漫長(zhǎng)的中國(guó)廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認(rèn)真總結(jié)和批判繼承。首先,是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。堅(jiān)持貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活。民本與愛(ài)民,既是中國(guó)廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng),也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想,對(duì)于中國(guó)的廉政建設(shè)都起到了積極的作用。

其次,是勇于進(jìn)諫和善于納諫的經(jīng)驗(yàn)。在中國(guó)廉政史上,御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊,但還是有正面的作用。在此制度下,涌現(xiàn)出了許多勇于、善于或巧于向君王進(jìn)諫的清官廉吏。

其三,是不畏強(qiáng)權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)廉政史上,涌現(xiàn)了許多不畏強(qiáng)權(quán)、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡,如東漢光武帝時(shí)代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。都為倡導(dǎo)廉政文化提供了豐富的素材和奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。

其四,是嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。任何時(shí)代的廉政,都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風(fēng)密不可分的。所以,中國(guó)的主流思想家總是把“修己安百姓”,“修身、齊家、治國(guó)、平天下”看作是不可分割的整體。在中國(guó)廉政史上,大凡清官廉吏,都具有嚴(yán)以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。

以上有關(guān)廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),是我們中國(guó)廉政文化的寶貴財(cái)富,至今還有極其重要的人文價(jià)值。進(jìn)一步地加強(qiáng)了我們嚴(yán)于律己的意識(shí)。在日常生活中,經(jīng)常告誡自己,要始終做到自重、自省、自警、自勵(lì)、慎始、慎微、慎獨(dú)、慎欲,做到警鐘長(zhǎng)鳴,保持清醒頭腦,增強(qiáng)免疫力,切實(shí)做到不義之財(cái)不謀,不法之事不辦,最終使廉政成為一種虔誠(chéng)信仰、一種熱情追求、一種自覺(jué)實(shí)踐。

告誡自己,我們今天所擁有的一切包括地位和權(quán)力,都是黨組織培養(yǎng)的結(jié)果,都是人民賦予的,都是家庭支持和個(gè)人努力的結(jié)果,來(lái)之不易,應(yīng)當(dāng)加倍珍惜,真正做到堂堂正正做人,清清白白為官,干干凈凈行事。通過(guò)扎實(shí)有效的思想道德教育,提高個(gè)人的廉政認(rèn)知水平,形成良好的廉政修養(yǎng)和生活方式,著力營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍,強(qiáng)化反腐倡廉的責(zé)任,帶頭廉潔自律,廉政勤政,而且要高度重視廉政文化建設(shè),同時(shí),還要敢于同違反廉潔自律規(guī)定的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng),為實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)廉潔,對(duì)青少年尤其重要。

每一位學(xué)生都應(yīng)廉潔,貪侈會(huì)破壞學(xué)生的心靈純潔。如果一個(gè)人失去清廉的品質(zhì),他還怎樣在這個(gè)世界上立足?學(xué)生正是應(yīng)該從一個(gè)個(gè)廉潔人物的事跡中學(xué)習(xí)廉潔正直的品質(zhì)。每個(gè)人的路都不是一帆風(fēng)順的,即使是歷史上的一些廉潔人物也曾經(jīng)有過(guò)低潮,但是他們之所以能夠流傳百世,就是因?yàn)樵谧钇D難的時(shí)刻,他們堅(jiān)持了下來(lái),什么是最艱難的時(shí)刻,就是人們想要放棄的那一刻。所以,應(yīng)該在最艱難的時(shí)刻堅(jiān)持下來(lái),這樣,才能見(jiàn)到最后的曙光。

作為一名教師,更應(yīng)該要努力向上,發(fā)揚(yáng)“廉”的特性,要謙于自身個(gè)人生活上志行修潔,衣食住行上自奉簡(jiǎn)約,固守清儉。不斷的培養(yǎng)自身的廉潔精神,號(hào)召黨的反腐倡廉建設(shè)活動(dòng)。那時(shí),美好的共產(chǎn)主義社會(huì)將呈現(xiàn)在我們眼前。