中醫(yī)藥膳作為我國歷史文化的瑰寶，其可以對人們的身體起到很好的調(diào)理作用，讓人們的身體變得更加的健康，所以，接下來小編要淺談一下中醫(yī)藥膳學學習心得，希望每個有興趣的朋友都可以閱讀，學習和借鑒，并且能夠掌握一定的中醫(yī)藥膳知識，以便更好的進行自我保健。

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們的健康理念也隨之發(fā)生了一定的變化——由病后求治轉(zhuǎn)向未病先防，這種理念深刻地影響著人們的思想觀念和相關(guān)行為，尤其反應在飲食文化上。這所謂“藥補不如食補”，雖頗有偏激但亦說明一定的問題。王永炎教授曾經(jīng)說過，21世紀的醫(yī)學不應該是繼續(xù)以疾病為主要的研究領(lǐng)域，應當以人類和人群的健康作為主要的研究方向。“治未病”、“民以食為天”中國五千年的文化歷史積淀有著深厚的飲食文化底蘊，形成了獨具特色的中醫(yī)藥膳學。所謂中醫(yī)藥膳，即在中醫(yī)理論指導下，根據(jù)人體健康狀況和藥食同源的原理，將適當?shù)挠兴幱霉πУ氖称泛瓦m當?shù)闹兴幭嗯湮�，運用各種烹調(diào)技術(shù)制成的具有一定色、香、味、形和特定功效的食品。既有食品作用又有藥品作用的美味佳肴，它比普通食品更有營養(yǎng)、保健、治療作用。

據(jù)文獻記載, 我國藥膳食療保健起源可以追溯到夏禹時代。相傳儀狄曾作酒獻給夏禹品嘗以健體�！对娊�(jīng)·風·七月》所謂“ 為此春酒, 以介壽眉” ， 是說酒有延緩衰老、益壽強身的作用。至商代，伊尹制湯液，著《湯液經(jīng)》， 以烹調(diào)之法療疾�！秴问洗呵� 本味篇》載有：“ 陽樸之姜, 招搖.之桂” ，姜和桂都是辛溫之品，有抵御風寒的作用，又是烹調(diào)中常用的調(diào)味品。

以此烹調(diào)成湯液，既是食品, 又可是湯藥, 說明商代已有樸素的飲食療法， 這已經(jīng)具有食療藥膳的雛型。周朝時，《周禮 天官》所載的四種醫(yī)中，食醫(yī)居于疾醫(yī)、瘡醫(yī)、獸醫(yī)之首。1973 年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的古醫(yī)學帛書， 相傳是戰(zhàn)國前的醫(yī)學著作，書中談到了飲料保健的方法， 特別強調(diào)了酒和韭的延年益壽和滋補強身的作用， 其中云：“ 酒者，五谷之精氣也， 其人中散流， 其人理也，徹而周”。

韭“ 春三月食之， 病疾不昌” ( 《十問》)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存的第一部中醫(yī)學典籍， 書中提出了系統(tǒng)的食療學理論，對我國的食養(yǎng)、食療和藥膳的實踐產(chǎn)生了深遠的影響。書中認為，飲食的五味必須調(diào)和，不能偏勝， 偏勝則會引起疾病。“ 味過于酸， 肝氣以津， 脾氣乃絕; 味過于苦， 脾氣不濡， 胃氣乃厚;味過于辛，筋脈沮弛，精神乃殃”、“ 是故謹和五味， 骨正筋柔，氣血以流， 腆理以密，如實則筋骨以精。謹?shù)廊绶ǎ?長有天命”。

在該書中還強調(diào)藥治與食治相結(jié)合的重要，《靈樞·營衛(wèi)生會》說： “ 人受氣于谷，谷人于胃， 以傳于肺，五臟六腑皆以受氣,” 《素問 臟氣法時論》所說： “ 五谷為養(yǎng)，五果為助， 五畜為益， 五菜為充， 氣味合而服之，以補益精氣。” 《素問 至真要大論》說：“ 夫五味人胃， 各歸所喜，故酸先人肝， 苦先人心，甘先人脾，辛先人肺， 咸先人腎” 等論述�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是我國最早的一部藥物學專著，共收載藥物365 種， 其中載藥用食物50 種左右，如酸棗、橘袖、葡萄、大棗、海蛤、干姜、赤小豆、粟米、龍眼、蟹、杏仁、桃仁等，包括米谷、菜蔬、蟲魚、禽、肉等“ 食藥物” ，并記載了這些藥物有“ 輕身延年” 的功效。說明當時對于一些食物的藥用價值已經(jīng)給予重視和肯定。東漢著名大醫(yī)學家張仲景《傷寒雜病論》中不乏有食療藥膳的有關(guān)內(nèi)容，《金匾要略》著有“食禁” 專篇， 列舉了治少陰咽痛的豬膚湯和治產(chǎn)后腹痛的當歸生姜羊肉湯,以及桂枝湯、百合雞子黃湯等，這些食療方至今還被臨床所常用。至于之后的發(fā)展與繁榮更是不計其數(shù)，總之中國古代對于藥膳的研究可謂百花爭鳴。

建國以后， 特別是改革開放以來，藥膳學也隨著中醫(yī)藥事業(yè)的不斷提高而進人了全面發(fā)展的新時期。尤其是現(xiàn)在， 隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和生活水平的提高， 人們的健康觀念在不斷轉(zhuǎn)變，老齡社會的到來，使得傳統(tǒng)藥膳對疾病的輔助治療作用更加顯示出其特有的優(yōu)勢。運用其防病治病的療效優(yōu)勢， 已廣泛被國內(nèi)外醫(yī)學界和家庭所重視。

說到此，就應該談談藥膳的應用以及原則了。首先我們要明了藥膳的養(yǎng)正御邪的目的，藥膳可養(yǎng)護正氣、抵御外邪、提高機體的抗病能力。合理安排藥膳、飲食可保證機體臟腑功能的旺盛，正如《靈樞·五味》所言：“天地之精氣，其大數(shù)常出三入一，故谷不入半日則氣衰，一日則氣少矣。”只有“正氣存內(nèi)”，才能“邪不可干”。而藥膳發(fā)揮了食物的特異性作用，可達到預防疾病的目的，如蔥白、生姜、芫荽可預防感冒，綠豆湯防暑，山楂降脂預防動脈硬化，大蒜殺菌防治呼吸道和胃腸感染等。其次藥膳的治則為未病先防、既病防變、瘥后防復。針對食物的四氣五味等特性對臟腑、氣血、陰陽的選擇作用來調(diào)整臟腑的偏盛偏衰、氣血失調(diào)及陰陽失衡，使得未病臟腑機能提高、抵御外邪的能力增強。如，枸杞豬肝湯預防夜盲癥，海帶鯽魚湯預防甲狀腺腫大，，番薯玉米羹預防腳氣病。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，口渴時服蘭草湯，以阻截消渴病的發(fā)生。疾病的發(fā)展都有其規(guī)律可循，藥膳作為重要的輔助治療，根據(jù)其傳變規(guī)律，辨證施膳可防止其傳變。

藥膳食療可使已病臟腑機能增加，防止疾病的進一步進展�；颊咴诟惺軠責岵⌒皶r，服用養(yǎng)陰生津之品，防止進一步耗傷陰液，發(fā)生肺腎陰虛或肝腎陰虛之變。近年來隨著疾病譜的改變，慢性病的比例不斷增加，復發(fā)率亦隨之增高。如瘥后再加以藥膳調(diào)養(yǎng)，對鞏固療效及防止復發(fā)有顯著療效。如丹參粥、首烏大棗湯、桑椹茶等可以防止諸如高血壓病、心絞痛、腦中風的復發(fā)。當歸生姜羊肉湯可防止產(chǎn)后惡露不凈、腹中絞痛等。再次，必須要強調(diào)三因治宜(即因地、因人、因時)，科學健康膳食。我國地域廣闊，不同的氣候條件、生活習慣，使人的生理活動和病理變化亦有不同，因此藥膳亦應有差異。“南甜北咸，東辣西酸”就是不同地區(qū)的居民為了適應自然環(huán)境的一種生存需求而形成的飲食習慣。南方濕多熱甚，宜食甘涼、甘寒、辛涼等降火清化之品，忌辛辣、助陽、助火食物;北方地高氣寒之地，飲食多熱而滋膩，宜辛溫、補陽、助火食物。“主性命者在乎人”，“修短壽天，皆自人為”。人們可以根據(jù)不同的年齡、體質(zhì)選擇不同的藥膳，達到與自然界五運六氣的協(xié)調(diào)而延年益壽。小兒臟腑嬌嫩，不宜大寒大熱;青年體壯，葷素搭配;壯年以后清淡為主，避免油膩、烈酒、辛辣，以免損傷脾胃;老人多肝腎不足，不宜溫燥，更不可過食肥甘咸味，宜溫、熟、軟的食物;孕婦恐動胎氣，不宜活血滑利之品。�！讹嬌耪�要》載：“春氣溫，宜食麥以涼之;夏氣熱，宜食菽以寒之;秋氣燥，宜食麻以潤其燥;冬氣寒，宜食黍以熱性治其寒。”

通過對中醫(yī)藥膳學的學習以及全面的了解，在老師的頻頻善誘下，我們學會了很多東西，更增加了對藥膳的了解與認知。學著烹飪，學著做菜、做飯，嘗試才能出真知，在中醫(yī)理論指導下，我們可以運用自己的想象和合乎規(guī)范的材料做出屬于自己的藥膳。讓大家的生活更加幸福健康。

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