護(hù)士的工作神圣而崇高。穿著白大褂，在工作中履行職責(zé)，一個(gè)人應(yīng)該全身心地投入到工作中，然后才能在各方面都做得好。不僅要注重工作效率，還要注重工作質(zhì)量和工作效果。在我看來，當(dāng)護(hù)士似乎很容易，但實(shí)際上做好卻不容易。這項(xiàng)工作有自己的職責(zé)和內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。由于年齡、孝道、工作經(jīng)驗(yàn)、責(zé)任態(tài)度、個(gè)人性格等因素，每位護(hù)士都能在職責(zé)和標(biāo)準(zhǔn)范圍內(nèi)完成任務(wù)。然而，效率和質(zhì)量有很大的不同，沒有高效和高質(zhì)量的工作標(biāo)準(zhǔn)。一些護(hù)士在完成硬件工作(如測量體溫、注射、配藥等)后，會在辦公室休息。);一些護(hù)士在做了硬件工作之后做了大量的軟件工作(例如，給病人更多的真、善、美等精神上的東西)硬的有范圍和尺度，軟的沒有規(guī)定性。那么，護(hù)士如何在工作中履行自己的職責(zé)，高效率、高質(zhì)量、創(chuàng)造性地完成各項(xiàng)任務(wù)，以達(dá)到最佳的工作效果，使病人感到安心、放心，并積極配合醫(yī)院治療呢?雖然沒有統(tǒng)一的格式，但有規(guī)則可循。通過對醫(yī)德的研究，我開始思考護(hù)士崗位意識的建立和提高工作效率和質(zhì)量的促進(jìn)作用。  
1.責(zé)任感  
責(zé)任是做好工作的前提。責(zé)任的“心”一詞長期以來被中國古代哲學(xué)家用來指思想和精神，即今天的廣義哲學(xué)范疇意識，它不同于醫(yī)學(xué)中身體某一部分的心。工作的心(責(zé)任感)是到位的，也就是說，在課堂上抱著一顆心用心去做，離開課堂時(shí)不要自私。因此，如果你集中精神，你可以做好護(hù)理工作。作為一名年輕的護(hù)士，我有時(shí)覺得我不能勝任剛剛接手的工作，但只要我有勇氣，我相信我會盡快完成這項(xiàng)工作。如果沒有責(zé)任感，新護(hù)士和老護(hù)士都不會做好護(hù)理工作。事物之間有因果關(guān)系，也就是說，只有當(dāng)有原因時(shí)，才會有因果效應(yīng)。護(hù)士的工作也有因果的一面。工作是由人完成的。為了達(dá)到良好甚至最好的效果，護(hù)士必須有良好的心理狀態(tài)和正確的意識來指導(dǎo)他們履行職責(zé)。好的開始會帶來好的結(jié)果。有些事情是錯(cuò)的，但它們不是普遍的。護(hù)士在工作中不應(yīng)該粗心大意。如果她錯(cuò)過了一千英里，她不會被抓到。增強(qiáng)責(zé)任感是良好的動力和最好的起點(diǎn)。當(dāng)然，在工作中做錯(cuò)事是有好的意圖的。這很正常。世界觀沒有問題，有正確的認(rèn)識。只有在把世界觀轉(zhuǎn)變?yōu)辄h的過程中或者在方法的運(yùn)用中發(fā)生了錯(cuò)誤。這是一個(gè)方法的問題，而不是思想的問題，用好的意圖去做錯(cuò)事。方法論的問題非常復(fù)雜和特殊。對護(hù)士來說，護(hù)理工作有專業(yè)水平、經(jīng)驗(yàn)量、病人合作、其他障礙等。，這使得它無效或不在適當(dāng)?shù)奈恢�。這些都是客觀而非主觀的外因。這種錯(cuò)誤很容易預(yù)防和克服。如果由于責(zé)任感不強(qiáng)而不應(yīng)該犯錯(cuò)誤，錯(cuò)誤的性質(zhì)就會改變，不屬于正常范圍，錯(cuò)誤不能用來阻止錯(cuò)誤。他們應(yīng)該被追究責(zé)任。因此，責(zé)任感對護(hù)士來說不是可有可無的，而是必須通過自我修養(yǎng)和靜脈滴注來培養(yǎng)的。責(zé)任感與工作職責(zé)的要求密切相關(guān)，有時(shí)它們可以合二為一，但區(qū)別是顯而易見的。前者屬于自我意識和自我要求，強(qiáng)調(diào)個(gè)體內(nèi)部控制，具有軟的一面。后者是一種外在的規(guī)定，是強(qiáng)制性的要求，有著強(qiáng)硬的一面。努力是工作的職責(zé)和標(biāo)準(zhǔn)，柔軟是個(gè)人工作的靈魂，堅(jiān)硬如骨，柔軟如血肉。2.平等意識  
護(hù)士加強(qiáng)責(zé)任感是必要的，但僅僅有責(zé)任感是不夠的。這項(xiàng)工作應(yīng)該在責(zé)任感的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞責(zé)任感，創(chuàng)造性地?cái)U(kuò)大。這種擴(kuò)張是護(hù)士的單邊努力和他們的一廂情愿的工作，變成護(hù)士和病人之間的相互合作和協(xié)調(diào)。護(hù)患密切合作的主動權(quán)和選擇權(quán)在護(hù)士。護(hù)士如何適應(yīng)、迎合病人并得到他們的支持?關(guān)鍵是要樹立平等意識。也就是說，護(hù)士在對待病人時(shí)采用平等的理念。他們不僅平等地對待所有的病人，而且在任何地方都平等地與病人相處。護(hù)士不能感到屈尊俯就。在病房里，護(hù)士是相對固定的，病人是流動的，病人有權(quán)選擇住院。如果護(hù)士被比作主人，那么病人被比作客人。護(hù)士和病人之間的關(guān)系應(yīng)該是方便和照顧的關(guān)系。主人如何接待方便的客人?首先，我們應(yīng)該尊重病人，重視彼此的存在，像對待客人一樣熱情地對待每一個(gè)病人，努力讓病人感到主人是熱情、隨和和體貼的。這主要體現(xiàn)在護(hù)士的服務(wù)態(tài)度上，她們說話要輕，走路要輕，操作要輕。  
護(hù)士的工作對象是有生命的生活，平等意識也應(yīng)該包括對生命的尊重。病人在身體上與健康人不同，但他們在個(gè)性上是相同和平等的。如果護(hù)士在他們的思想中建立了這種意識，他們對病人的態(tài)度就不會表現(xiàn)出優(yōu)越感。相反，他們會友善地說話，做事輕松而敏感。然而，有時(shí)這種情況可能會發(fā)生。當(dāng)護(hù)士用好的聲音和病人說話時(shí)，他們會回以嚴(yán)厲的話語或者不予理睬。就現(xiàn)象而言，平等不是平等的交換。原因是什么?顯然，這是因?yàn)椴∪说男睦頎顟B(tài)已經(jīng)改變了。當(dāng)一個(gè)人被疾病侵襲時(shí)，身體的正常組織細(xì)胞被破壞，人的正�；顒邮艿接绊�，多年的生活規(guī)則被打亂，從而產(chǎn)生易怒。此時(shí)，病人可能會沉浸在痛苦和煩惱中，因此不會對護(hù)士的好嗓子和好話語給予應(yīng)有的關(guān)注和獎勵(lì)。如果我們能想到，當(dāng)我們的護(hù)士遇到不愉快的事情時(shí)，我們也會有這種表現(xiàn)，也許比他的表現(xiàn)更糟糕，那么我們就能理解他們這要求護(hù)士具有平等的意識、同情心和寬容。目前，患者在新聞媒體上抱怨我們護(hù)士的主要原因是態(tài)度，占85%以上這表明病人非常關(guān)心護(hù)士的態(tài)度，也表明護(hù)士的態(tài)度對病人病情的發(fā)展和預(yù)后起著重要的作用。