自己自認為是一個對教育孩子比較上心的父親，在孩子成長過程中也給予了應(yīng)有的關(guān)注，一路陪伴孩子走到了大學(xué)，孩子成長得也還比較滿意，但昨天認真學(xué)習(xí)了金學(xué)解老師的《教子有方》后，對照自己對女兒的教育，頗感慚愧，和金老師相比，距離還是太大了。

在西安時一見面金老師就說，張老師您很會教育孩子，我便不知深淺地“聞譽樂”了一下，嘴上雖是謙詞，心里卻樂開了花，自己修行不好，被專家一稱贊還是很容易就忘乎所以了。后來對金老師說，還沒有看過您的《教子有方》呢，金老師回答說這樣的課程您不看也罷了。自己還是抑制不住想看的愿望，正發(fā)愁不知如何才能找到寶雞論壇的光碟，前兩天去南國花園偶然就請到了，真有點“人有善愿，天必佑之”的感覺。

看完金老師的《教子有方》，讓自己最想做的卻是“檢討”。

回顧自己的教女實踐，最大的失誤就是言教過多，身教過少�；蛘弑M管也知道身教重于言教，但實踐起來還是習(xí)慣性地容易陷入只顧言教不重身教的泥潭。

自己有一個非常愛說的毛病，只要女兒在家，每天早餐后總要和女兒說很長時間的話，有時也會感覺出女兒有不耐煩的表現(xiàn)。然后就是教育的重點關(guān)鍵點也還不容易抓得住，好的東西不能一而貫之地堅持去做。

金老師的家教思路就非常清晰，即非常認真地實踐曾國藩的家訓(xùn)：早起，習(xí)勞，讀圣賢書。

他自己身體力行，每天早上五點起床，一年四季，風(fēng)雨不改，起床后就鍛煉，做家務(wù)，讀書。并要求孩子也這樣，孩子一開始不適應(yīng)，慢慢就被父親感染，也早起，鍛煉，做家務(wù)，讀書。金老師教女兒洗碗竟可以以四個月的耐心讓女兒體會做家務(wù)的學(xué)問和樂趣，相比之下，我就沒有能夠這樣的耐心，也沒有這樣去要求自己，也沒有這樣去要求女兒，自己雖說也知道做家務(wù)的重要，也要求女兒做家務(wù)，女兒也一直做她“力所能及”的分配給她的家務(wù)，也得到過許多家里孩子不做家務(wù)的朋友的贊賞，但女兒對家務(wù)的樂趣卻一直沒有完全培養(yǎng)起來，對做家務(wù)的主動性也一直存在不足，以致女兒現(xiàn)在家務(wù)也還不是樣樣精通。這個根源還是我自己，沒有象金老師一樣重視，做好示范，手把手教女兒。金老師總是說，模樣模樣，有模才有樣，有模必有樣，模不好樣就不好，我自己過去本身也容易放逸，也沒有能夠一年四季總是五點起床，有時也睡懶覺，這個模就不夠好。自己決心堅持早起也是近兩個月的事，是女兒上大學(xué)之后，所以還是自己的問題。

曾國藩家訓(xùn)中的早起、習(xí)勞、讀圣賢書三點真是抓住了教育的根本，曾國藩曾說，如果一個家庭的子孫不能早起，必是敗家之象。我后來讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》后才知道曾國潘所言不虛，人不能早起，陽氣得不到升發(fā)，體質(zhì)必弱，而曾國藩在他的傳世之作《冰鑒》中說：富貴看精神。人，如果沒有精神，哪來富貴？可見早起是多么重要！第二，習(xí)勞知感恩，習(xí)勞方成人。連馬克思都說是勞動創(chuàng)造了人，皇明太陽能公司的董事長黃鳴說得更刺耳：你們大學(xué)生沒有學(xué)會勞動，按馬克思的觀點，還不是人，還是小畜生。家務(wù)就是勞動的開始，就是成人的開始，非常值得用心去教孩子。第三，讀圣賢書就更不用說了，如果不讀圣賢書，沒有圣賢指路，靠自己從零開始去摸索，跟傻子沒什么兩樣，已經(jīng)輸在了起跑線上，哪會成得了什么人才。難怪曾國藩家族一直到現(xiàn)在綿延興旺不衰，現(xiàn)今活躍在中國大地上的有建樹的曾氏家族的人就有兩百多，不服不行。這就是家規(guī)家教家訓(xùn)家風(fēng)的力量。

金老師是智者，用心去實踐，身體力行，身教為先，上施下效，效果卓著，相比之下，我甚是汗顏。要深刻地檢討，以便改過。

還要好好向金老師等有德有學(xué)問之人多學(xué)習(xí)。還要謙卑一些，再謙卑一些；精進一些，再精進一些。

但愿以此檢討，能讓聞?wù)卟恢氐赴车母厕H。若能如金老師一樣去教育子女，則大吉！