《浮生六記》是清朝乾隆至嘉慶期間的沈復(fù)沈三白的一部帶有自傳性質(zhì)的散文隨筆，水平極高，影響頗大，在清代筆記體文學(xué)中占有相當(dāng)重要的位置。其原作僅剩四記，即《閨房記樂(lè)》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》，后補(bǔ)之二記《中山記歷》、《養(yǎng)生記道》傳為晚清市井文人所補(bǔ)，風(fēng)味大遜。“浮生”二字典出李白的《春夜宴從弟桃花園序》，“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”。

浮生六記讀書(shū)心得體會(huì)

此書(shū)以作者夫婦的生活為主線，描寫(xiě)了平凡而又充滿情趣的居家生活和浪游各地的所見(jiàn)所聞。作者和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食、賭書(shū)潑茶、吟詩(shī)作畫(huà)的有情調(diào)又愜意的淡雅生活，卻由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬，終至理想破滅。此君出身于幕僚家庭，沒(méi)有參加過(guò)科舉考試，做過(guò)商人，也曾以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)，雖是名不見(jiàn)經(jīng)傳，但筆端獨(dú)懷纏綿之情，用詞遣句呈現(xiàn)一片性靈天分，且所述皆親歷之至愛(ài)至痛之事，特別是作者寫(xiě)其愛(ài)妻蕓娘與之相伴相愛(ài)十?dāng)?shù)年間的恩愛(ài)，直至生死離別的情狀，那種攝魂奪魄的悲情日月，讀來(lái)猶在眼前，讓人久不能釋?xiě)�。文字則清新真率，無(wú)雕琢藻飾之痕跡；情節(jié)則伉儷情深，至死不負(fù)，始于歡樂(lè)，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人。

《浮生六記》有多種文字的譯本，最早的英譯本是1936年林語(yǔ)堂先生的漢英對(duì)照本。林語(yǔ)堂在他譯成《浮生六記》英譯本后，感慨地向友人說(shuō)：“沈三白之妻蕓娘，乃是人間最理想的女人，能以此姝為妻，真是三生有幸呢。”而在他為《浮生六記》所寫(xiě)的序言中說(shuō)道：“云，我想，是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。她并非最美麗，因?yàn)檫@書(shū)的作者，他的丈夫，并沒(méi)有這樣推崇，但是誰(shuí)能否認(rèn)她是最可愛(ài)的女人？她只是我們有時(shí)在朋友家中遇見(jiàn)的有風(fēng)韻的麗人，因與其夫伉儷情篤，令人盡絕傾慕之念。我們只覺(jué)得世上有這樣的女人是一件可喜的事，只愿認(rèn)她是朋友之妻�？梢猿鋈肫浼�，可以不邀自來(lái)和他夫婦吃中飯�；蛘弋�(dāng)她與丈夫促膝暢談之時(shí)，你們打瞌睡，她可以放一條毛氈把你的腳蓋上。也許古今各代都有這樣的女子，不過(guò)在云的身上，我們似乎看的見(jiàn)這樣賢達(dá)的美德特別齊全，一生中不可多得……”

陳蕓長(zhǎng)什么樣子呢？沈復(fù)是這樣描述的：“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相。”然“蕓卸裝尚未臥，高燒銀燭，低垂粉頸，不知觀何書(shū)而出神若此，因撫其肩曰：姊連日辛苦，何猶孜孜不倦耶？”“遂與比肩調(diào)笑，恍同密友重逢。戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：姊何心春乃爾耶？蕓回眸微笑。便覺(jué)一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。”此一番風(fēng)情誰(shuí)人可比？

兩小無(wú)猜的二人，從小便已郎情妾意。沈復(fù)對(duì)其可謂是情根深種，告母曰：“若為兒擇婦,非淑姊不娶。”

沈復(fù)夜里挑嘴，蕓娘表姐就閨房藏粥，哥哥都沒(méi)份，單獨(dú)為情郎開(kāi)小灶。文中述道：蕓暗牽余袖，隨至其室，見(jiàn)藏有暖粥并小菜焉。余欣然舉箸，忽聞蕓堂兄玉衡呼曰：“淑妹速來(lái)！”蕓急閉門(mén)曰：“已疲乏，將臥矣。”玉衡擠身而入，見(jiàn)余將吃粥，乃笑睨蕓曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專(zhuān)待汝婿耶？”蕓大窘避去，上下嘩笑之。那嬌羞窘迫的小女兒情態(tài)頓時(shí)躍然于紙上，不僅是蕓娘，怕是全天下所有裝著心上人的兒女皆是這般情態(tài)。

沈復(fù)出痘，陳蕓默默為他祈福，竟至暗地里吃齋好些年。沈復(fù)回憶說(shuō)：讓之食，適逢齋期，已數(shù)年矣。暗計(jì)吃齋之初，正余出痘之期，因笑調(diào)曰：“今我光鮮無(wú)恙，姊可從此開(kāi)戒否？”蕓笑之以目，點(diǎn)之以首。蕓娘對(duì)沈復(fù)的癡情可見(jiàn)一斑。

蕓娘幼年父親早逝，家中清苦。長(zhǎng)大后擅長(zhǎng)女紅，一家三口穿衣吃飯，弟弟從師求學(xué)，全靠她一雙巧手供給。她還特別聰明，通過(guò)一篇《琵琶行》自學(xué)成才，“始識(shí)字”，在刺繡之余又漸通吟詠，時(shí)有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之類(lèi)的佳句。她從不會(huì)督促著丈夫求取功名，建功立業(yè)，沈復(fù)也沒(méi)有那樣上進(jìn)的性格。幾畝田，植些菜，就可以構(gòu)成蕓娘的喜悅。蕓喜曰：“他年當(dāng)與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂(lè)終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)也。”

蕓娘雖有些迂腐，也會(huì)被封建禮教所困，然而她是儒的表，俠的骨，佛的心腸，有其豪爽性情和瀟灑的態(tài)度。游山玩水，她便陪他女扮男裝；舟中招妓，她知他心在哪里，并不多在意，只是此時(shí)想讓他玩得暢快淋漓，便如多一友更添樂(lè)趣；她對(duì)丈夫的那些文人雅興由衷地欽佩欣賞，還能為他出謀劃策，也可以毫不猶豫地把自己的釵鈿拿去為丈夫的交游換酒。

蘇州滄浪亭畔閑居消夏，“老樹(shù)一株，濃陰覆窗，人畫(huà)俱綠。隔岸游人往來(lái)不絕”。 夫妻倆“課書(shū)論古，品月評(píng)花”，三白又“教以射覆為令。自以為人間之樂(lè)，無(wú)過(guò)于此矣”。七月秋暑灼人，后又租借一老嫗居所， “月印池中，蟲(chóng)聲四起，設(shè)竹榻于籬下，老嫗報(bào)酒溫飯熟，遂就月光對(duì)酌，微醺而飯。浴罷則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽(tīng)鄰老談因果報(bào)應(yīng)事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。”

最喜沈復(fù)寫(xiě)兩人小別重逢時(shí)的情景，“蕓起相迎，握手未通片語(yǔ)，而兩人魂魄恍恍然化煙成霧，覺(jué)耳中惺然一響，不知更有此身矣”。吳儂軟語(yǔ)是最適合說(shuō)情話的，沈三白對(duì)淑姐說(shuō)： “來(lái)世卿當(dāng)為男，我為女子相從。” 《閨房記樂(lè)》中記說(shuō)：“余鐫‘愿生生世世為夫婦’圖章二方，余執(zhí)朱文，蕓執(zhí)白文，以為往來(lái)書(shū)信之用。”蕓娘染疾久不能愈，彌留之際對(duì)沈復(fù)說(shuō)：“憶妾唱隨二十三年，蒙君錯(cuò)愛(ài)，百凡體恤，不以頑劣見(jiàn)棄，知己如君，得婿如此，妾已此生無(wú)憾！若布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強(qiáng)而求之，致干造物之忌，即有情魔之?dāng)_�？傄蚓�太多情，妾生薄命耳！”

沈復(fù)是凡人，蕓娘亦凡人。他們的身上或許有這樣那樣的缺點(diǎn)，也可能有一些讓人不敢茍同做事方式，可他們都是率真的人，至情至性，在這污濁的俗世尤為難能可貴。

浮生若夢(mèng)，為歡幾何？愛(ài)情，原也不必轟轟烈烈。當(dāng)歷盡沉浮，塵埃落定，沈復(fù)沈三白會(huì)不會(huì)感慨滿腔地在秋日的庭院里負(fù)手而立，吟誦起納蘭性德的那首《浣溪沙》？

誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽(yáng)。

被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香。當(dāng)時(shí)只道是尋常。