《人間失格》講述了人性的善與惡，給人以深刻反思。

《人間失格》讀后感1500字精選三篇

【第一篇】

《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再?zèng)]有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。

坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己:我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)過(guò)去?假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話。

葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地?cái)[好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯粒”，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對(duì)用餐時(shí)刻充滿了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對(duì)與人交往充滿了恐懼和渴望?也許是因?yàn)樯鷣?lái)就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫(huà)地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書(shū)本中學(xué)到的絕對(duì)的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，(例如當(dāng)他看到大人們?nèi)魺o(wú)其事的虛偽做作時(shí))，他的價(jià)值觀開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對(duì)的，正常的。他從一個(gè)旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識(shí)里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨(dú)醒的自負(fù)，可這只不過(guò)是他自以為的。

如果用一個(gè)詞去評(píng)價(jià)葉藏的話，那就是“混沌”。如葉藏一樣的人的共同點(diǎn)是:敏感多疑，玻璃心，害怕受傷，極度恐懼人際關(guān)系以至于處理時(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自我認(rèn)同感低。然而，在面對(duì)與自己價(jià)值觀全然不同的人間，有的人選擇了極端對(duì)抗，可想而知撞得頭破血流;而葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能夠融入人間的正常人。而正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終游離于人間之外，且日日掙扎靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，要認(rèn)識(shí)你自己，這真的是人生中最重要的一個(gè)課題。而葉藏，很可悲，他無(wú)法認(rèn)識(shí)自己，也無(wú)法客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓，他的一切都依附于別人的喜歡，別人的要求。可憐，可悲，可嘆。

可我也曾有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。只不過(guò)我選擇的是對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)�，F(xiàn)在看來(lái)，大概年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強(qiáng)，終有一天會(huì)不堪負(fù)累。許是和葉藏有過(guò)相似的經(jīng)歷或者說(shuō)心路歷程，讀書(shū)筆記·所以閱讀手記的過(guò)程中我十分理解他，但我卻不能同情他。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，大概就是這樣的感覺(jué)。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的�？墒�，在外人看來(lái)那就是一種不知所云的矯情，甚至當(dāng)你走過(guò)那一段路再回望的時(shí)候，也會(huì)罵自己一句傻比啊我當(dāng)時(shí)都在想些什么�？晌乙裁靼鬃叱鰜�(lái)有多么不容易，那是一段多么黑暗無(wú)助的時(shí)光。

我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現(xiàn)，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯(cuò)，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補(bǔ)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

而我，以一個(gè)曾經(jīng)的病友，現(xiàn)在的勝利者的姿態(tài)，不能去盡更大善意的理解和心疼葉藏，多了些許漠然，這也是我的悲哀�？晌乙矐c幸，有時(shí)的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它為恥。畢竟，我只是蕓蕓眾生中的一俗人啊。

愿所有迷茫的人，堅(jiān)定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解�？鞓�(lè)的生活。

【第二篇】

日本的作家，除了村上春樹(shù)、稻盛和夫外，我還未看過(guò)其他作家的書(shū)。見(jiàn)當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上排行榜中，《人間失格》排在排行榜前列，便買(mǎi)來(lái)看看，卻不成想這本書(shū)遠(yuǎn)不像我想象中那樣容易閱讀。

端起書(shū)來(lái)，自信滿滿地閱讀，連“人間失格”這個(gè)詞匯的意思都沒(méi)弄明白，看到20幾頁(yè)時(shí)忽被書(shū)中文字壓抑的氛圍壓到喘不上氣來(lái)。于是便開(kāi)始百度，查這本書(shū)到底寫(xiě)了什么，查閱太宰治是什么樣的一個(gè)作家。查閱的過(guò)程中才發(fā)現(xiàn)太宰治幾度自殺不成，卻終究自殺而死。對(duì)于太宰治而言，他從不明白自己活在這個(gè)世上的意義，所以幾度尋死，內(nèi)心空虛，整天酗酒，閱女無(wú)數(shù)。

《人間失格》曾被改編成一個(gè)漫畫(huà)，漫畫(huà)的畫(huà)面更加驚人，開(kāi)頭便是:這個(gè)人雖然只有27歲的年紀(jì)，卻面色蒼老、頭發(fā)花白，好似五六十歲的年紀(jì)。

這樣一本陰郁的書(shū)確實(shí)是讓我害怕了，我最近本就對(duì)生命的意義持懷疑態(tài)度，本就弄不清人活在這個(gè)世界上的意義所在，我怕自己看了后會(huì)懷疑人生，于是便暫時(shí)放棄了閱讀。

擱置了兩天，當(dāng)自己的心情略好時(shí)便又繼續(xù)閱讀，花了三天的時(shí)間完成了這本書(shū)的閱讀。后面的幾篇文章雖然主題新穎，情節(jié)也算好看，但整本書(shū)的主題思想依然是壓抑的，悲觀，凄涼，沒(méi)有絲毫的積極向上。

所以，我的家里肯定不會(huì)放太宰治的《人間失格》，這本書(shū)就如賈平凹的《廢都》一般不適合青少年過(guò)早閱讀，怕影響孩子的人生觀和價(jià)值觀。

作為成年人而言，深度剖析和思考太宰治的《人間失格》，可能會(huì)有更為深入和不一樣的理解。

如果你發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界殘酷，復(fù)雜以致難以忍受的時(shí)候。你是否會(huì)選擇這種“死又死不了，活又活不下去”單位頹廢性的人生哲學(xué)?總有人認(rèn)為葉藏，太宰治的縮影，是頹廢的和不堪的，正如書(shū)中所說(shuō):“因?yàn)槲腋�像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì)卻一直將我當(dāng)做一個(gè)怪物。”葉藏那樣小心翼翼地活著，用所謂的處事之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，裝作開(kāi)心地去迎合那些按理來(lái)說(shuō)應(yīng)該討好的人。葉藏這個(gè)碰著棉花仿佛也會(huì)受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式保留他那顆圣潔純粹的心。

所以，有人說(shuō)《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義，因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。殘缺的丑陋的人試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅，因?yàn)樗�太過(guò)敏感純粹，所以注定孤獨(dú)，注定走向毀滅。他清晰地感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō):人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對(duì)方，錯(cuò)看對(duì)方，卻視彼此為獨(dú)一無(wú)二的摯友，一生不解對(duì)方的真性情。待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。”相互輕蔑卻又彼此來(lái)往并一起自我作賤，這就是世上所謂的“朋友”的真面目。

也許是太宰治的想法太過(guò)于偏激，世人么，總是相信世間有真情和溫暖的，可我們都知道，一路走走停停，所有人聚散離合，最終依舊是孑然一生。

沒(méi)有人會(huì)將胸膛剖開(kāi)，將軀體內(nèi)的陰暗秘密全數(shù)交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。《人間失格》中的葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。又或許因此，總是站在世界之外觀察著周遭的種種。沒(méi)有人在遭受別人責(zé)難和訓(xùn)斥時(shí)，還能愉快起來(lái)，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚(yú)、巨龍更可怕的動(dòng)物本性。平時(shí)他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機(jī)會(huì)，就會(huì)像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動(dòng)自己的尾巴抽死自己肚子上的牛氓。

感覺(jué)太宰治的感知就如同神明，又或許他就是神明，如果真的有神不小心掉入人間，一定不會(huì)像任何宗教里所描述的救世主那樣圣潔、堅(jiān)強(qiáng)、慈悲，而是像他這樣陰暗、扭曲、脆弱，又在自己的領(lǐng)域里固執(zhí)著，執(zhí)著著。

人間失格，意為失去了做人的資格，主要是指不知道作為人存在的意義。正因?yàn)椴恢�道生活的意義，所以更為腐朽地活著，不求生得開(kāi)心，只求死得痛快，這便是太宰治，他五度殉情，最終情死。

太宰治說(shuō):生而為人，我很抱歉。

最后想說(shuō):太宰治有毒，心里弱，處于迷茫期的朋友們不宜讀。

【第三篇】

生而為人，我感到很抱歉。

第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺(jué)得身上每個(gè)細(xì)胞的液體都要涌出來(lái)，心臟某個(gè)地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

或者，我應(yīng)該說(shuō)：啊，神，終于有人懂我了。

不知道你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)太宰治這個(gè)日本作家，反正之前我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，村上春樹(shù)，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺(jué)得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書(shū)，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫(xiě)著:生而為人，我感到很抱歉。當(dāng)時(shí)，我就哭了，無(wú)力感從心底鉆了出來(lái)，莫名其妙的，我有一種預(yù)感，這個(gè)人是跟我一樣的。

后來(lái)，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個(gè)星期前，不經(jīng)意在圖書(shū)館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動(dòng)漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來(lái)，與動(dòng)漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書(shū)中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過(guò)如果你看懂動(dòng)漫的話，或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子，這就不是我所說(shuō)范圍了。

如今，看過(guò)《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書(shū)的主人公其實(shí)就是太宰治本身，也有此書(shū)是太宰治自傳的說(shuō)法。

花了兩個(gè)星期，我才把《人間失格》讀完，不是說(shuō)我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書(shū)需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來(lái)就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小說(shuō)和他個(gè)人對(duì)世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個(gè)人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會(huì)更加了解主人公葉藏的悲哀，也會(huì)更加明白為何作者太宰自殺的命途。

有些父母了解過(guò)人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書(shū)籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個(gè)是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無(wú)從所知。不過(guò)從太宰生前曾經(jīng)自殺過(guò)五次，似乎從某一角度說(shuō)明他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說(shuō)法。其實(shí)大家沒(méi)必要太過(guò)于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小說(shuō)代入感很強(qiáng)，但是如果沒(méi)有真正承受過(guò)葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會(huì)受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)

恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對(duì)人類某些行為會(huì)有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來(lái)你們什么都不知道��！對(duì)的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢(mèng)為魚(yú)。“我實(shí)在走投無(wú)路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題，唯有死才能得到解脫。”我理解中太宰應(yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。

那以上提到的人類某些行為具體指什么呢？在這里，我就說(shuō)說(shuō)《人間失格》到底說(shuō)了個(gè)怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會(huì)。

主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易�，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復(fù)雜的結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國(guó)外的游樂(lè)場(chǎng)那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺(jué)得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實(shí)際上，公共設(shè)施的誕生都是為了方便人類活動(dòng)。“不吃飯會(huì)死的，”在他眼中，這無(wú)疑是一種恐嚇。由此他得出一個(gè)結(jié)論：我不知道人為什么活著，我的幸福觀和世人的風(fēng)馬牛不相及，我很不安。看吧，我們的主人公就是一個(gè)頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個(gè)辦法——扮演小丑來(lái)逗笑。

故事開(kāi)始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來(lái)，他必須收起自己所有的意愿，去當(dāng)家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識(shí)破了，為了掩飾，他又必須哄好這個(gè)拆穿者。假裝對(duì)他好，假裝關(guān)心他，安撫他，顫栗度過(guò)初中后，認(rèn)識(shí)同為畫(huà)畫(huà)的學(xué)生堀木。后來(lái)一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎�天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時(shí)覺(jué)得自己真該去死，做愛(ài)醒來(lái)又覺(jué)得自己無(wú)能為力，連畫(huà)畫(huà)都丟掉了，肉體都拿去賣(mài)了，靠女人生活。酗酒，做愛(ài)，吸毒，要整天為金錢(qián)奔波，雖然后來(lái)葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿�。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說(shuō)的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。

我不知道面前的你對(duì)此有何看法。我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得《人間失格》在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺(jué)得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個(gè)帶壞頭的作家，他只不過(guò)自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。其實(shí)，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來(lái)到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問(wèn)的就類似這樣的問(wèn)題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。

因此，回到開(kāi)頭那句話上，對(duì)于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對(duì)世間虛偽混亂的人類行為的無(wú)奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界，沒(méi)辦法拯救你們，我感到很抱歉。

還有一點(diǎn)要提到的，這本小說(shuō)寫(xiě)于日本戰(zhàn)后時(shí)期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。

總之，這是一本需要帶著自己堅(jiān)定價(jià)值觀閱讀的書(shū)籍，畢竟里頭描述著大量作者心理獨(dú)白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺(jué)深陷劇情之中。但是，它帶來(lái)的自省的價(jià)值也不容小覷，既然選擇這本小說(shuō)，相信各位也會(huì)有一定的思考與判斷的能力。

(ps：建議閱讀時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)，可以好好消化；或者同時(shí)閱讀一些類似《偷影子的人》的小說(shuō)；溫馨提示：《人間失格》有動(dòng)畫(huà)片和電影，有興趣的朋友可以去瞧瞧)