《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對(duì)人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無(wú)聊與無(wú)越、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的“異類”，失去了為人的資格。

《人間失格》讀后心得精選四篇

【第一篇】

“我這一生，盡是無(wú)恥之事。”日本三大無(wú)賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。

原文的標(biāo)題，「にんけんしかっく」，直譯過(guò)來(lái)淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。但文中所反應(yīng)出來(lái)的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。

與其稱之為故事，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過(guò)的，作者本人的自傳體小說(shuō)。在他自殺逝世那天，第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示著他的未來(lái)——看不見(jiàn)光明與希望的黑暗的漫漫長(zhǎng)路。

故事的男主人公大庭葉藏，從幼年開(kāi)始便體弱多病，卻異常聰穎。常年臥病在床，仍能在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過(guò)丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。“ 對(duì)討厭的事不能說(shuō)討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無(wú)奈，復(fù)雜的“人情世故”過(guò)早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛(ài)告訴他人，畏懼因此招來(lái)的那些厭惡而挑剔的目光。這使他恐懼，對(duì)人類感到深深的恐懼�；蛟S他曾存一絲幼小而無(wú)力的單純，卻被生存的緊迫感無(wú)情掐滅。也正是因有些這樣黑暗的童年，為葉藏短暫而跌宕起伏的一生埋下了伏筆。

青年時(shí)期，考上東京高中的葉藏，在這里的畫(huà)室遇見(jiàn)了對(duì)他人生影響最大的人——堀木正雄。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書(shū)的葉藏拉入地獄，而葉藏對(duì)這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無(wú)法自拔。吃喝嫖賭抽，每天都這樣渾渾噩噩地度過(guò)。也因一時(shí)興起，葉藏隨他加入了一個(gè)叫做“共產(chǎn)主義讀書(shū)會(huì)”的秘密研究會(huì)，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動(dòng)。對(duì)他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來(lái)的快感，是其它活動(dòng)無(wú)法給予的。在他的內(nèi)心深處，終有一層對(duì)人類深深地恐懼，隔閡了他與人類最真實(shí)的交流。

在經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，忙碌致使葉藏的身體也開(kāi)始吃不消。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，窮困潦倒的葉藏受到了一位女招待的恩惠，兩人的憂郁頗有幾分相似。同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請(qǐng)求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉(cāng)的海面。然而——女人死掉了，葉藏卻得救了。對(duì)葉藏來(lái)說(shuō)，這是人生中的一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這是他人生中最黑暗也最波瀾起伏的后半期。因?yàn)檠城槭录�的發(fā)生，家里與葉藏幾乎斷絕了關(guān)系。無(wú)法忍受勢(shì)利的束縛，他從那個(gè)號(hào)稱是父母老朋友的，每月克扣家里寄來(lái)的生活費(fèi)的男人家逃了出來(lái)。 被稱為所謂“朋友”的堀木，面對(duì)葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對(duì)自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。 也正是這時(shí)，葉藏的人生中出現(xiàn)了第二個(gè)對(duì)他影響深遠(yuǎn)的女人——漫畫(huà)雜志編輯靜子。鬼使神差，兩人同居了。盡管靜子是一個(gè)有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂(lè)意地喚葉藏為“爸爸”。通過(guò)畫(huà)漫畫(huà)賺取的稿費(fèi)，馬上又被葉藏?fù)]霍一空。有時(shí)他甚至還會(huì)拿靜子的衣服去典當(dāng)買酒喝。醉醺醺地回來(lái)時(shí)，卻聽(tīng)到母女倆的對(duì)話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過(guò)。

“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。”葉藏曾經(jīng)有過(guò)這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒(méi)有走進(jìn)那個(gè)家。他畏懼人類，甚至畏懼幸福。怕失去，怕傷害，怕一切的未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。

他也曾試圖扼住命運(yùn)的喉嚨，也曾不甘屈服地將厄運(yùn)打倒在地，尋找自己的幸福。終究卻還是未能敵過(guò)籠罩著他的黑暗的重重一擊。

他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結(jié)婚約。當(dāng)生活開(kāi)始朝著積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對(duì)人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對(duì)人的信賴受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說(shuō)話都會(huì)使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)， 難道純真無(wú)瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。

終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。

在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的。”曾經(jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。

“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。”不知是嘆息還是慶幸，能夠發(fā)出這樣感慨的葉藏，在他二十七年的人生之中，歷經(jīng)了過(guò)多的滄桑。

大庭葉藏， 在面對(duì)捉摸不透的現(xiàn)實(shí)人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出的超然物外的人生態(tài)度或許令許多人無(wú)法理解�；蛟S他的靈魂是軟弱的，但骨子里是一個(gè)真實(shí)而充滿理想的，永遠(yuǎn)的少年。他用心中忿忿表達(dá)了對(duì)真實(shí)幸福的向往與追求。然而社會(huì)就是如此不公，越是期望反倒越是事與愿違。葉藏看似圓滑的人生早已將他柔弱的內(nèi)心踐踏得千瘡百孔，鮮血淋漓�？伤�永遠(yuǎn)面帶著微笑，將那顆受盡折磨的心隱藏在身后，以最溫柔的自己面對(duì)周圍的人。

正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——

「我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子�！�

也謹(jǐn)此，獻(xiàn)給我心中那位墮于人間的神靈——大庭葉藏。

【第二篇】

說(shuō)來(lái)慚愧，在結(jié)束了公考的之后，我的生活變得懶惰拖沓，也出現(xiàn)了許多之前都不存在的事情，有了許多的煩惱，自己的讀書(shū)也陷入了一個(gè)停滯狀態(tài)。五一假期，去往武漢的途中，在往返的十多個(gè)小時(shí)內(nèi)，看完了太宰治的《人間失格》，也算是充實(shí)了這漫長(zhǎng)的旅途。

在看這本書(shū)之前，沒(méi)有聽(tīng)聞過(guò)太宰治這個(gè)名字，也是自己孤陋寡聞的一個(gè)印證，而整本書(shū)流露出的那種“喪”，我覺(jué)得倒是恰恰符合之前比較流行的那種“喪”文化。但是，太宰治的這種“喪”，更加流露出的是一種絕望。一種對(duì)于未來(lái)的絕望，一種對(duì)于人類惡根的絕望。于是乎，我想起了《被嫌棄的松子的一生》的那句經(jīng)典臺(tái)詞“生而為人，我很抱歉”，而無(wú)獨(dú)有偶的，居然發(fā)現(xiàn)這句話本身即是出自太宰治，雖然非是這本《人間失格》。

《人間失格》是由三篇手札和幾個(gè)后記故事構(gòu)成，也不能說(shuō)是故事，幾個(gè)片段構(gòu)成的，里面的內(nèi)容，雖然看似毫無(wú)關(guān)系，但其中透露出的中心確實(shí)相同的，很多人說(shuō)這是一種頹廢，就連本書(shū)的封面上也寫(xiě)著“飽受爭(zhēng)議的破滅之書(shū)”。可是在我通讀全部之后，卻絲毫都感受不到所謂的頹廢，我感受到了一種無(wú)奈，一種卑微，一種無(wú)力。甚至我感受到了作者對(duì)于這個(gè)塵世深深的愛(ài)意。只是一個(gè)不善表達(dá)的人，只能通過(guò)各種掩飾來(lái)述說(shuō)情懷。我記得張愛(ài)玲說(shuō)“愛(ài)一個(gè)人會(huì)變得很低很低，低到塵埃里，從塵埃里長(zhǎng)出花來(lái)”這句話，用在太宰治的身上，我認(rèn)為甚是合適。倒不是說(shuō)我已經(jīng)喜歡上了他，不過(guò)對(duì)于這本書(shū)，確實(shí)有一種感同身受之處。

本書(shū)通過(guò)葉藏的三張照片開(kāi)頭，通過(guò)三幅手札，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。葉藏，可以看做是太宰治自己的一個(gè)化身，因?yàn)槿~藏的許多經(jīng)歷就是作者本人的那種經(jīng)歷。這是一本半自傳式的小說(shuō)，擁有著一種近乎真實(shí)的悲劇感，讓我感嘆的不僅僅是作者“丑角精神”，更加是那種“罪惡意識(shí)”人生來(lái)便有罪么，犯了罪的人應(yīng)該如何與這個(gè)世界和諧共處，應(yīng)該如何進(jìn)行贖罪呢？想來(lái)整本書(shū)都是在詮釋，一個(gè)人，一個(gè)擁有深深的罪惡意識(shí)，一個(gè)在外人看來(lái)天資聰慧，生性活潑，作為一個(gè)“開(kāi)心果”存在的孩子，慢慢變成一個(gè)墮落的人，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至自我毀滅。但事實(shí)是，這本來(lái)就是一個(gè)墮落的靈魂，猶如一匹地獄的野馬，只是感受著人世間的痛苦，最后被痛苦折磨。

以下是我看完整本書(shū)的感受：

1：卑微

作者是一個(gè)卑微的人，但又是一個(gè)驕傲的人。出生于地主家，但卻有對(duì)于自己的獲得有著天生的思考，總是小心翼翼的對(duì)待著身邊的人，不管是父母姐妹，亦或是仆人，都是一絲不敢得罪，將自己化作一個(gè)丑角，讓周圍的人變得歡樂(lè)，這可能是一種贖罪的方式，但更加，是一種懦弱。

我，一直是一個(gè)懦弱的人。在火車上看到這里，便深深有一種感同身受。只是自己處理的方式?jīng)]有作者那么積極，是的，積極。。。我的懦弱表現(xiàn)在逃避上，從來(lái)不擅長(zhǎng)拒絕別人的要求，對(duì)于他人交代的事情，對(duì)于自己承諾過(guò)的話，時(shí)刻牢記，即使自己很不情愿，都十分想要能夠完成，不想讓別人失望。即使在絕大多數(shù)的時(shí)候，自己會(huì)變得那么那么痛苦。對(duì)于本真的自我，我總是在逃避�？赡芤簿褪沁@樣，我過(guò)了那么多年很“慫”的生活。即使是現(xiàn)在，可能大部分時(shí)候依舊如此。

可，這何嘗不是一種福報(bào)。因?yàn)樽员�，所以懂得尊重，懂得獲得的不容易，更加珍惜。因?yàn)楸拔�，所以不敢去放縱自己，順順利利的生活，身體健康，沒(méi)有不良的嗜好�？赡芤彩且�?yàn)槲业淖员埃�我的卑微，我還沒(méi)有過(guò)上小說(shuō)中葉藏的紙醉金迷的生活，沒(méi)有沉迷于酒精與娼妓，更加沒(méi)有吸食毒品的需求。因?yàn)樽约汉軕Z，所以從來(lái)也不亂搞男女關(guān)系，對(duì)于生命中出現(xiàn)的女人，總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。生怕自己做錯(cuò)了什么，傷害到了別人。雖然到了最后，可能無(wú)論自己多么謹(jǐn)小慎微，都會(huì)傷害到別人，其方式可能比我想象的更加殘忍。所幸自己好歹是不會(huì)淪落為小說(shuō)中的那種樣子�？赡苡袝r(shí)候我也需要感謝一下自己的懦弱吧。

2：無(wú)奈

無(wú)奈，書(shū)中有許多橋段，寫(xiě)的非常的痛心，例如葉藏和那個(gè)酒吧的陪酒女去跳海自殺，譬如最后葉藏吸毒之后的那種掙扎，書(shū)中出現(xiàn)的人物確實(shí)不多，太宰筆下的女性角色大都散發(fā)著美麗的光輝，不管是相貌丑陋或者一般的，在他的筆下，總是讓人感嘆，為何葉藏身邊的女子如此好，那個(gè)人都不懂得珍惜呢？書(shū)中還有一個(gè)損友的形象，堀木，我們看到書(shū)中正是堀木一步步讓葉藏變得墮落，沉迷于酒精，不斷的向他借錢，讓葉藏經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，然后葉藏開(kāi)始不斷傷害別人，不斷地走向地獄。

我們可能將矛頭指向了某個(gè)角色，某個(gè)人，但我覺(jué)得這些角色更像是一種隱喻，葉藏生命中出現(xiàn)的女子，葉藏的親人，那些幫助他的人，象征著我們生命中支撐著我們的那些人和事情，在我們失敗，在我們無(wú)助的時(shí)候，真是他們支撐著我們前行。而堀木，酒精，嗎啡等等，則象征著那些引誘我們走上歧途的事情，象征著無(wú)盡的欲望，正是這些誘惑，讓我們分心，讓我們逃離現(xiàn)實(shí)，樂(lè)不思蜀。忽然記起，前段時(shí)間看的電影《春夏秋冬又一春》里面關(guān)于欲望的思考，我們?nèi)祟愄焐�是無(wú)法抵制這些東西的，那就像伊甸園里面的蘋(píng)果，我們對(duì)于生命的執(zhí)念，對(duì)于生活的執(zhí)念，是我們活在這個(gè)世上的理由，因此，我們總是朝思暮想，而一旦過(guò)度便有害身心。這何嘗不是一種無(wú)奈呢？

很多時(shí)候，我們的理智總是清晰的告訴自己，什么事是對(duì)的，什么事是錯(cuò)的。但是還是總做錯(cuò)，這本身是一種無(wú)奈�？偸歉嬖V自己少吃一點(diǎn)，但總是戒不掉那一口美味；告訴自己要多看一本書(shū)，但總是忘不掉那未完的連續(xù)劇。。。。我一直在想其實(shí)所謂的自律，就是跟我們體內(nèi)的劣根做斗爭(zhēng)，但許多時(shí)候總是敗下陣來(lái)。即使你做到了，難道會(huì)覺(jué)得這樣做真的比之前想要去做的事情更加讓自己快樂(lè)充實(shí)么？所謂的從心，也是一種向自身欲望妥協(xié)的借口而已，我想這便是生命中的無(wú)奈了吧。

3：無(wú)力

書(shū)中充斥著無(wú)力感，我們仿佛看到葉藏做什么都沒(méi)有用，有時(shí)候感覺(jué)會(huì)有一絲好轉(zhuǎn)，感覺(jué)苦盡甘來(lái)，但迎接他的是又一輪的痛苦。生活的痛苦不是你做了什么，沒(méi)做什么，而是即使你做了什么，依然沒(méi)有太大的改變。痛苦的人，他的痛苦是長(zhǎng)久的，持續(xù)的，即使偶爾脫離，也仿佛感覺(jué)不真實(shí)似地，就如同離岸的浪花，只會(huì)更加重的砸回來(lái)。

如果命運(yùn)是存在的話，那我們一定是無(wú)力抗拒的。

之前我總是覺(jué)得我已經(jīng)非常了解自己了，可是現(xiàn)實(shí)總是有一種魔力，讓你一次次的否認(rèn)自己，一次次的感嘆自己其實(shí)就是一個(gè)平凡的不能夠再平凡的人，無(wú)力去掙開(kāi)所謂的命運(yùn)。我原先以為自己換了工作，我的生活會(huì)有好轉(zhuǎn)，但其實(shí)內(nèi)心不安的人，內(nèi)心痛苦的人，總是會(huì)踏上同一條老路，痛苦，就如同酒精一般，時(shí)間久了，也會(huì)讓人上癮，總是去選擇那些麻煩的事情，總是去折騰自己。有人說(shuō)，那是所謂的上進(jìn)，但其實(shí)放眼一生，一直在折騰的自己，能過(guò)上多少天好的日子呢？我以前總是非常羨慕那些生活美滿幸福的人，但，當(dāng)我有機(jī)會(huì)去選擇的時(shí)候，卻給自己找各種理由，提示自己，那只是惡夢(mèng)的開(kāi)始。

無(wú)力感，我覺(jué)得很多時(shí)候就像抑郁癥一樣，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的說(shuō)一句“做人嘛，最重要的是開(kāi)心”就會(huì)好了。人是一種脆弱的動(dòng)物，亦或者說(shuō)，人的心靈，是非常脆弱的。至今為止，我覺(jué)得能夠愈合內(nèi)心傷口的，只有時(shí)間，而許多傷口，往往是還沒(méi)有愈合完畢，便又再次裂開(kāi)。如同摔裂的玻璃球，那個(gè)裂痕會(huì)一直存在，只是你看久了，也就漸漸習(xí)慣，并且接受那個(gè)裂痕存在的事實(shí)。

我也不知道太宰是為何在寫(xiě)完這本《人間失格》之后終于成功自殺，但我想，可能連如此熱愛(ài)塵世的太宰也無(wú)力抵擋他自己的命運(yùn)吧。

也許有些人，注定是要像煙花一樣毀滅的，痛苦，短暫，但卻能夠在漆黑的夜幕留下綻放的生命。

如同太宰一樣

可惜自己不是那樣的人，沒(méi)有那么痛苦，沒(méi)有那么閃耀。但無(wú)獨(dú)有偶，我和他一樣，熱戀著塵世，尋求著自我的解答。

【第三篇】

“這是我對(duì)人類最后的求愛(ài)。”

“早晨，我睜眼醒來(lái)翻身下床，又變成了原來(lái)那個(gè)淺薄無(wú)知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會(huì)懼怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。趁著還沒(méi)有受傷，我想就這樣趕快分道揚(yáng)鑣。我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 ”

對(duì)于這句話，我認(rèn)為既可以稱為《人間失格》的高度概括，也可以認(rèn)為是作者太宰治的自白之一。也就是說(shuō)，下面我所講的既可以稱為《人間失格》的讀后感，也可以稱為對(duì)太宰治的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這也只是一家之言，所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

太宰治，本名津島修治，日本無(wú)賴派文學(xué)大師。出生于日本青森縣首屈一指的富豪之家，父親是位政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類文章，對(duì)芥川龍之介、泉鏡花的文學(xué)十分傾心。1933年開(kāi)始用太宰治為筆名寫(xiě)作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ)；1937年起，正式投入小說(shuō)創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為“天才作家”，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎(jiǎng)。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無(wú)緣。他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時(shí)年39歲。太宰治在短短15年的寫(xiě)作生涯中創(chuàng)作了30多部小說(shuō)，其中《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無(wú)數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔作品。

《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對(duì)人類的陰影，可又無(wú)法與人隔絕，于是只好通過(guò)嘩眾取寵的方式維持與世人最細(xì)微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時(shí)他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。以此為端點(diǎn)，作品描寫(xiě)了他從青少年到中年的生活，為逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪、自我放逐、麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

川端康成說(shuō)，死亡是最高的藝術(shù)。自殺堪稱是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。

太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因?yàn)槌绨萁娲�龍之介，他企圖用和芥川同樣的方式結(jié)束自己的生命�？商�宰治吞下的安眠藥太少，只好繼續(xù)在人間的苦難。但這一次未遂的自殺，卻給他的一生罩下了一種死亡情結(jié)。

在大學(xué)時(shí)期他因?yàn)閷W(xué)業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太宰治被救活了，而與他一起赴死的少女卻真的死了。而他本人差點(diǎn)因?yàn)榻趟羯倥�自殺受到法律起訴。這與小說(shuō)中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是小說(shuō)中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點(diǎn)。

太宰治的第三次自殺是因?yàn)椴荒塬@得他夢(mèng)寐以求的芥川獎(jiǎng)。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學(xué)獎(jiǎng)，但川端康成的反對(duì)導(dǎo)致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。再一屆，他一反常態(tài)的向評(píng)委們乞求，請(qǐng)你們給我希望，雖然我死皮賴臉活下來(lái)，也請(qǐng)夸獎(jiǎng)一下，請(qǐng)不要見(jiàn)死不救。即便如此，他仍然落選。于是，他跑到山上上吊自殺，因?yàn)槔K子脆弱而失敗。 顯然，小說(shuō)中葉藏作為畫(huà)手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫(huà)家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。

第四次自殺是因?yàn)榈弥�女友曾�?jīng)有過(guò)比他更為親密的男友。本來(lái)，他似乎已經(jīng)找到了幸福的愛(ài)情，他們相愛(ài)并同居。但當(dāng)他得知此事，他的表現(xiàn)近乎歇斯底里，以至差點(diǎn)精神崩潰。于是太宰治要挾女友實(shí)施殉情計(jì)劃，再次因?yàn)榉�用安眠藥過(guò)少被救活。而這與小說(shuō)中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應(yīng)。至此，葉藏到達(dá)了對(duì)生活希望的終點(diǎn)。他一夜白頭，最后掉入如地獄般的深淵無(wú)法自拔，讓他忍不住哀嚎道：“失去當(dāng)人的資格。我已完全稱不上是個(gè)人了……真是不折不扣的廢人。”

1948年6月13日，太宰治的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。兩人的腰部，用紅色的繩結(jié)綁在一起；彼此用手緊緊抱住對(duì)方的頭部。而在小說(shuō)中，葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會(huì)生活，被哥哥送進(jìn)了瘋?cè)嗽�，終于如愿以償?shù)倪^(guò)上了逃離人類的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣，但實(shí)質(zhì)這種結(jié)局對(duì)二人來(lái)說(shuō)確實(shí)再美好不過(guò)的了，至少?gòu)拇酥�后他們�(cè)俨粫?huì)受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。

然而作為一個(gè)讀者，我一直偏執(zhí)的堅(jiān)信一點(diǎn)：越是陰暗的作品，它的萌發(fā)點(diǎn)越是原始純真。太宰治的悲劇，葉藏的悲劇，全部來(lái)源于一種幽微難明的罪惡感。這種罪惡感來(lái)源于對(duì)自身的反省與批判，是最原始的自責(zé)與自卑，更是最原始的對(duì)一切美好的向往。在悲涼的自我否定中，其實(shí)是抒發(fā)了自己內(nèi)心深處的苦悶懊惱，這種茫然的心境中萌發(fā)的是渴望幸福的情愫。所有的故事和自白都迸發(fā)自一點(diǎn)最原始的欲望：如果我卑如草芥，膽小如鼠，骯臟如土，我能期盼著他人對(duì)我的賞識(shí)與愛(ài)意嗎？

雖是不到五萬(wàn)字的篇幅，《人間失格》的每一個(gè)字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫(xiě)得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛(ài)愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。我不想給予如此悲涼的作品一個(gè)充滿陽(yáng)光的評(píng)價(jià)，我只得說(shuō)它是太宰治對(duì)人類最后的求愛(ài)。正如太宰治對(duì)世界所說(shuō)的最后一句話：“不要絕望，在此告辭！”如風(fēng)？如水？如沙？是生的鼓勵(lì)，還是死的告別？對(duì)不起，我寧可不知道。

【第四篇】

人間失格，即喪失為人的資格。這么說(shuō)，也就解釋了“人間失格”的意思。文中葉藏是一個(gè)極其敏感懦弱的富家子弟，正如他所說(shuō)的“我酗酒、嫖娼、寄生、沒(méi)錢了還會(huì)當(dāng)女人的衣服.但只有我知道,我是神一樣的好孩子”，葉藏的畢生所求是一個(gè)世界上不存在的至善至美。為什么說(shuō)這是不存在的呢?因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代，讓他不得不墮落，不得不瘋狂。得不到純粹的自珍自愛(ài)，只能自我殘忍的毀滅。“自珍自愛(ài)，自我毀滅”這是看完這本書(shū)我寫(xiě)下的第一句話。太宰用書(shū)里老板娘的一句話結(jié)束這本小說(shuō)“我認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是一個(gè)像神一樣的好孩子。”為什么這么做呢?因?yàn)樗�一直將自己視�?ldquo;邊緣人”。準(zhǔn)確一點(diǎn)，是被社會(huì)排斥的邊緣人。他生性孤獨(dú)，懦弱。對(duì)于這個(gè)世界與人類充滿了畏懼與不安，卻又不得不茍且地活在這個(gè)在他看來(lái)無(wú)比虛偽的世界上。太宰治筆下的人物總是與他自身的性格和經(jīng)歷高度契合，一樣的孤傲而自卑，飽嘗世態(tài)炎涼，看不到生的意義，只能從死亡中尋找救贖。而這樣一個(gè)太宰治，亦或是這樣的一個(gè)葉藏。在十八年里五次赴死，但是他失敗了，他連自己的死亡都做不了主，他的生死都被別人攥在手里。

最后一次，他死了。他的一生，可以說(shuō)是“向死而生”，死是是這個(gè)世界上最干凈的告別方式，每個(gè)人都有那一天，區(qū)別在于有的人絢爛之極，有的人無(wú)賴懶惰，而大多是人也是碌碌無(wú)為。正是這樣一個(gè)“葉藏”這樣一個(gè)“太宰治”，他發(fā)出了“生而為人，我很抱歉”的感想。但這更像是一句口號(hào)，世人是一種無(wú)法理解自己喜怒哀樂(lè)的存在，人類有著最為千變?nèi)f化的性格與心靈，就是人類的復(fù)雜性與不確定性。這讓人想到超越的存在，理性無(wú)法做主，知識(shí)無(wú)能為力，限制了外界的自由。這就是“超越”，一共四個(gè)超越:世界，造物主，自我，與最特殊的--他人。“他人”與“我”，都是有意識(shí)的，自由的超越的存在。由于二者都具有意識(shí)并且互為超越性，兩者的互動(dòng)便會(huì)發(fā)生無(wú)窮無(wú)盡的可能。對(duì)方在自己的控制與支配之外，因此“他人”對(duì)“我”而言是個(gè)完全的未知的世界。而太宰也正是由于，這種自己都無(wú)法支配的超越性的存在(即他人)存在于自己身邊，而對(duì)他人感到無(wú)法理解與來(lái)自未知的恐慌。這樣想起來(lái)，我們也很悲哀不是嗎?我們和葉藏其實(shí)一樣啊。只是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了世界的規(guī)律。而葉藏，或者太宰，則從不習(xí)慣。他一直在反抗著世界的規(guī)律，最后成為了惡者與廢人。而這句“生而為人，我很抱歉”我很想給他加上一句“生而為人，我很抱歉，活不由己，悲無(wú)止境。”《人間失格》還是一部滴血的靈魂的自白。主角葉藏生性怯懦敏感，對(duì)人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無(wú)聊與無(wú)趣、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的“異類”，失去了為人的資格。但他又不惜用生命作為賭注，他將自己當(dāng)做世界的實(shí)驗(yàn)室，他反抗，他抗拒，他從不妥協(xié)，他用自己的一生揭示人們的困惑茫然。從而獎(jiǎng)自己的目的展現(xiàn)出來(lái):人應(yīng)當(dāng)追求的是最真實(shí)至善至美的最根本的生存方式。從這種意義上說(shuō)，太宰治的文學(xué)具有一種超越時(shí)空的普遍性和現(xiàn)代性。

葉藏既是一個(gè)無(wú)賴，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他是一個(gè)雙重身份的矛盾者，看似不可能調(diào)和的事物，致使他他在面對(duì)難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，放在現(xiàn)在來(lái)看，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們看到的卻永遠(yuǎn)是那個(gè)真實(shí)鮮活充滿理性的“神一樣的少年”，說(shuō)他是“神一樣的少年”是因?yàn)�，�?dāng)一切變成了他所向往的，他所期待的之后，他的思維，精神是生生不息的，是永遠(yuǎn)彌留在天地之間的，他是長(zhǎng)久的。不管怎么說(shuō)，他仍舊對(duì)幸福美滿人生有著執(zhí)著追求，對(duì)美好和諧社會(huì)有著熱切向往�？梢哉f(shuō)，他是一個(gè)超凡脫俗的赤子