自朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長(zhǎng)者勸導(dǎo)似的語(yǔ)重心長(zhǎng)，如老友交談般的誠(chéng)懇真摯，讀來(lái)親切自然，受益頗多。

《給青年的十二封信》讀后感1000字精選三篇

【第一篇】

我國(guó)教育與西方教育不同的一點(diǎn)就是，只強(qiáng)調(diào)五講四美，不講怎么去實(shí)現(xiàn)完整、獨(dú)立的自我。事實(shí)上義務(wù)教育背誦的關(guān)于傳統(tǒng)文化“取其精華去其糟粕”這一理論，恰好背道而馳了。

知乎上有個(gè)精彩的例子，講的是一個(gè)211大學(xué)生目前就讀金融，但有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)入材料學(xué)。在他的父母看來(lái)材料學(xué)有利于目前他的一個(gè)前景。

真的非常喜感，要是人類(lèi)有機(jī)會(huì)回到原始社會(huì)，材料學(xué)或許值得轉(zhuǎn)。

不知道后來(lái)這個(gè)大學(xué)生轉(zhuǎn)了沒(méi)有，問(wèn)題他明擺著喜歡金融，卻還在認(rèn)真思考轉(zhuǎn)系。因?yàn)轶w制內(nèi)的父母給了他太大影響，我主張蓬生麻中不扶自直，但并不意味著天性不會(huì)被遏制——種瓜得瓜的前提是有水和陽(yáng)光等。

再說(shuō)一個(gè)觸動(dòng)我?guī)啄甑睦�子，那就是我的摯友尚真�?br />
尚真是我接觸淺顯的心理學(xué)之后，唯一發(fā)現(xiàn)的一個(gè)自我人格完整的現(xiàn)實(shí)個(gè)體。她在很多同學(xué)看來(lái)雖然是不諳世事的，但后來(lái)只有她拿到了500強(qiáng)offer。

學(xué)生時(shí)代她沒(méi)有被壓抑天性，即使她講過(guò)關(guān)于雙親的一些微詞，在我看來(lái)倒像是值得炫耀的東西。沒(méi)有被干涉學(xué)習(xí)或者太多感情、思考方式，造就了她完整的人格。

她是唯一一個(gè)會(huì)就人生三觀問(wèn)題與我探討的人，不同于其他人的茫然，她已經(jīng)基于很大的價(jià)值觀在思考自己的對(duì)錯(cuò)得失了。

可以做出自己的決策，這是一個(gè)重要的人格里程碑。高考過(guò)后，天才少女尚真毅然選擇了天津財(cái)經(jīng)大學(xué)，而沒(méi)有去那些聽(tīng)起來(lái)很唬人的大學(xué)。這也是我最欣賞她的一點(diǎn)了，包括當(dāng)年分文理，她理科實(shí)在是好，卻選了文。

就像前陣子的電影《無(wú)問(wèn)西東》里吳嶺瀾一樣，尚真思考生命的真實(shí)感。不同于浮躁的同齡人，她一直認(rèn)真的去想我在講什么，雖然蒙田的一生只有一個(gè)知己的理論并不是很可信，但高山流水確實(shí)是讓人愉悅的。

人總說(shuō)三觀不同沒(méi)法溝通，其實(shí)包容要基于彼此的思考，如果兩個(gè)人都在思考，那么即使三觀不甚相同，也可以促膝長(zhǎng)談。這就是我一個(gè)堅(jiān)定的仇韓人士和韓星粉尚真和平相處的原因。

思考是建立健全自我人格的重要途徑。

基于朱光潛先生的論調(diào)，這篇淺顯的文章里姑且把負(fù)面人格狀態(tài)分為“絕世”與“絕我”兩種狀態(tài)。深山里的農(nóng)民自然不會(huì)去思考人生的意義，讀后感.這就是“絕我”；梵高也不會(huì)去關(guān)心隔壁鄰居少女的感情，這就是“絕世”。去切斷某一條聯(lián)系，即使人格一開(kāi)始清澈，久了也會(huì)因?yàn)閱我坏木车囟鴾啙�。那么我們凡人不可能久居大山抑或把自己關(guān)在畫(huà)室，單一的聯(lián)系不足以支撐人的社會(huì)職能。

不絕世，不絕我，才是完整的人格。現(xiàn)在的社會(huì)一如1925年，“類(lèi)我”思想還是根深蒂固，讀書(shū)的看不起經(jīng)商的，經(jīng)商的看不起讀書(shū)的，大概就是這意思。

所以溫和派退出歷史舞臺(tái)之后，90后這一代依舊被類(lèi)我思想影響著，過(guò)度被干涉、父母的類(lèi)我思想作祟，認(rèn)為下一代應(yīng)該也按自己的想法去走。這和混亂的新文化運(yùn)動(dòng)年代是一樣悲哀的。

“如今中國(guó)弊端就在在學(xué)者不言學(xué)，在工者不言工，大家都拋棄分內(nèi)事而空談愛(ài)國(guó)。結(jié)果學(xué)廢工弛，而國(guó)也就不能救好，這是顯然的事實(shí)。惲先生從中國(guó)歷史證明讀書(shū)無(wú)用，也頗令人懷疑。法國(guó)革命單是丹東、羅伯斯比爾的功勞，而盧梭、伏爾泰沒(méi)有影響嗎？思想革命成功，制度革命才能實(shí)現(xiàn)。辛亥革命還未成功，是思想革命未成功，這是大家應(yīng)該承認(rèn)的。”

有感于獨(dú)立人格的缺乏與治學(xué)的衰敗，我所見(jiàn)的這一代，大多數(shù)都渾渾噩噩，講起學(xué)問(wèn)來(lái)，一問(wèn)三不知。殊不知，人類(lèi)能走到今天，哲學(xué)與文藝起了巨大的推進(jìn)作用。莫說(shuō)什么百無(wú)一用，文藝復(fù)興時(shí)也有人這么講。

若是這樣云里霧里的一直追著唯物，遲早與野獸無(wú)異！

可惜了朱先生將近一個(gè)世紀(jì)前就意識(shí)到了很多弊病，也提出了很多解決辦法，但是現(xiàn)狀已經(jīng)滾雪球越滾越大，不由得讓人感覺(jué)悲嘆。

【第二篇】

無(wú)論是誰(shuí)面臨所處環(huán)境的突然巨變，一定會(huì)丟了方寸。從高中生向大學(xué)生的轉(zhuǎn)變對(duì)我來(lái)說(shuō)就是這樣。緊張奮斗的氣氛全無(wú)，猝不及防的呼吸自由的新鮮空氣，由于不適應(yīng)咳嗽了很久才適應(yīng)。我都忘了自己當(dāng)時(shí)的日子里已經(jīng)有多久沒(méi)有沉下心好好讀過(guò)書(shū)了，每次臨睡前回想已經(jīng)結(jié)束的一天空虛感總漫過(guò)全身，從脊椎傳過(guò)來(lái)一陣陣的寒意。我有好長(zhǎng)一段時(shí)間為這空虛感的來(lái)由煩惱，嘗試過(guò)多種方法來(lái)打破空虛感。多是些治標(biāo)不治本庸醫(yī)藥方，直到發(fā)現(xiàn)了朱光潛先生的《給青年的十二封信》。初讀便覺(jué)得令人心曠神怡，想一口氣讀完難以割舍，后來(lái)每每迷�？鄲灂r(shí)拿起來(lái)讀就會(huì)覺(jué)得神清氣爽，受益良多，十分佩服。

他作為一位大家，有一種大家的風(fēng)范，知識(shí)淵博，——融會(huì)中西。智慧——看待人生、事物

深刻又清醒，一直在傳達(dá)十分積極的態(tài)度和內(nèi)容。美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為：行為與環(huán)境具有交互作用，觀察和模仿學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要過(guò)程。因此對(duì)榜樣任務(wù)的觀察模仿對(duì)人們行為的塑造有十分重要的作用。我想朱光潛先生當(dāng)之無(wú)愧可以做我們的學(xué)習(xí)與模仿的對(duì)象。

以上皆是我讀到的朱光潛，我認(rèn)為談著作必須談作者不然容易顯得空穴來(lái)風(fēng)經(jīng)不起細(xì)讀。接下來(lái)開(kāi)始說(shuō)我讀的《給青年的十二封信》。

每本書(shū)的開(kāi)頭總是十分重要的，這直接決定了讀者閱讀的深淺。若開(kāi)頭一篇就平平無(wú)奇那我

閱讀后面的內(nèi)容時(shí)便帶著“有色眼鏡”閱讀，遺漏很多精彩的內(nèi)容，也容易辜負(fù)作者所漚的

心血。而《給青年的十二封信》堪稱(chēng)是避免此種情況的佳范本之一。

第一封信＜談讀書(shū)＞中朱光潛先生以“朋友”為稱(chēng)呼語(yǔ)，落款為：你的朋友，孟實(shí)。俯下身來(lái)與我們交流，沒(méi)有說(shuō)教或訓(xùn)斥的意思。不知道其他青年怎么想，反正我是很吃這一套，他這樣說(shuō)了我就會(huì)真的放下心來(lái)和他交流。

他在《談讀書(shū)》里這樣說(shuō)道：人類(lèi)學(xué)問(wèn)逐天進(jìn)步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說(shuō)。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，是在學(xué)問(wèn)中尋出一種興趣。你如果沒(méi)有一種正常嗜好，沒(méi)有一種在閑暇時(shí)可以寄托你的心神的東西，將來(lái)離開(kāi)學(xué)校去做事，說(shuō)不定要被惡習(xí)慣引誘。你不看見(jiàn)現(xiàn)在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至于教員們，不大半由學(xué)生出身么？你慢些鄙視他們，臨到你來(lái)，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書(shū)中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來(lái)永不會(huì)尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長(zhǎng)大一歲，你感覺(jué)興味的銳敏力便須遲鈍一分。達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他幼時(shí)頗好文學(xué)和音樂(lè)，壯時(shí)因?yàn)檠芯可�物學(xué)，把文學(xué)和音樂(lè)都丟開(kāi)了，到老來(lái)他再想拿詩(shī)歌來(lái)消遣，便尋不出趣味來(lái)了。興味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正常時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學(xué)時(shí)歡喜打，你到老都?xì)g喜打。假如你在中學(xué)時(shí)代錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，后來(lái)要發(fā)愿去學(xué)，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣也是這樣。

我讀的時(shí)候?qū)�這句話(huà)是最有感觸，是啊，我們總愛(ài)指著那些庸庸碌碌、沒(méi)有任何藝術(shù)趣味、被生活磨光棱角的人帶著些許說(shuō)誓言的口氣堅(jiān)定得說(shuō)：我以后一定不會(huì)變成你這樣！像在鼓勵(lì)自己，又像在麻痹自己。讀完這些字句后我內(nèi)心一顫，恨不得時(shí)光倒流給說(shuō)這些話(huà)語(yǔ)的自己當(dāng)場(chǎng)一個(gè)大嘴巴。冷靜下來(lái)這種不可能的事還是少浪費(fèi)心力來(lái)思考，立即思考自己的興趣愛(ài)好，馬上在心里列了一大張清單，順著對(duì)自己討厭的未來(lái)的瘋狂生長(zhǎng)的惶恐之樹(shù)開(kāi)始努力使用光陰。我又一次拿起了吉他，開(kāi)始對(duì)更好生活的新探索。每彈著吉他的午后，看著陽(yáng)臺(tái)下抽煙的鄰居，我都充滿(mǎn)感激，還好我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)培養(yǎng)好習(xí)慣的時(shí)間，讓我更加感謝朱光潛先生。

我想談到《給青年的十二封信》有一封信一定無(wú)法遺漏，即第二篇《談動(dòng)》（我本想寫(xiě)寫(xiě)后面的信，讓你們不誤解我是否就看過(guò)前面的篇幅，思來(lái)想去還是舍不得放過(guò)它，也罷，誤解就誤解吧，總好過(guò)我放過(guò)它，也從另一面體現(xiàn)孟實(shí)的文章之精彩。）

他在信里這樣說(shuō)道：從屢次來(lái)信看，你的心境近來(lái)似乎很不寧?kù)o。煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態(tài)，你還是一個(gè)十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實(shí)在替你擔(dān)憂(yōu)。

一般人歡喜談玄，你說(shuō)煩惱，他便從“哲學(xué)辭典”里拖出“厭世主義”、“悲觀哲學(xué)”等等堂哉皇哉的字樣來(lái)敘你的病由。我不知道你感覺(jué)如何？我自己從前仿佛也嘗過(guò)煩惱的況味，我只覺(jué)得憂(yōu)來(lái)無(wú)方，不但人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學(xué)與人生觀！我也些微領(lǐng)過(guò)哲學(xué)家的教訓(xùn)：在心氣和平時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛(ài)；我景仰布朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全；然而外感偶來(lái)，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到“不動(dòng)心”的地步呢？從前長(zhǎng)輩們往往拿“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理向我說(shuō)法。他們說(shuō)，像我這樣一個(gè)青年應(yīng)該活潑潑的，不應(yīng)該暮氣沉沉的，應(yīng)該努力做學(xué)問(wèn)，不應(yīng)該把自己的憂(yōu)樂(lè)放在心頭。謝謝罷，請(qǐng)留著這副“應(yīng)該”的方劑，將來(lái)患煩惱的人還多呢！

我自知讀過(guò)的書(shū)在同齡人中算高數(shù)量，所以在此小小的夸耀一句。我極少見(jiàn)有大家勸青年應(yīng)該有“煩惱”的。（我知道還有，日后我發(fā)現(xiàn)更多后會(huì)重新來(lái)比較）我想這正是孟實(shí)對(duì)事物有深刻而又讀到簡(jiǎn)介的體現(xiàn)。他通過(guò)信件就知道“我們”內(nèi)心不平靜，以豁達(dá)而又不失條理的語(yǔ)氣結(jié)合自己的經(jīng)歷告訴我們不能因?yàn)榛紵�惱就頹唐沮喪，應(yīng)該留著這“方劑”不在這人人都有的煩惱里做病患。

讀完《給青年的十二封信》我腦海里冒出的話(huà)語(yǔ)就是梁公的《少年中國(guó)說(shuō)》，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)！吾輩青年當(dāng)如是。樹(shù)立正確的人生觀，在青年時(shí)做不負(fù)光陰的事，培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好、多多閱讀時(shí)常接受像朱光潛一樣的大家們的熏陶，認(rèn)真負(fù)責(zé)的過(guò)好所有的時(shí)光，才不負(fù)前任所栽之樹(shù)。

【第三篇】

讀朱光潛的《寫(xiě)給青年的十二封信》，心中領(lǐng)悟到不少。

言之有理，言之有物。親切、平等。

我時(shí)常想，做學(xué)問(wèn)，做事業(yè)，在人生中都只算作第二等事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”，是“領(lǐng)略”，是“培養(yǎng)生機(jī)”。

這一段讀出朱光潛先生把生活放在第一位，生活本身才是最重要的。生活要有趣味。我想，就像我一樣，很多中國(guó)的學(xué)生往往把學(xué)業(yè)看得太重，一心都是在想著學(xué)習(xí)，想著如何提高自己的能力。卻忽視了生活，沒(méi)有了生活的味道。

《談情與理》

感嘆作者學(xué)識(shí)淵博，為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。寫(xiě)文章不空，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，舉例子。用古今中外不同派別的道理來(lái)一一分析。

科學(xué)家討論事理，對(duì)于規(guī)范和事實(shí)，辨別極嚴(yán)。規(guī)范是應(yīng)然，事實(shí)是實(shí)然。

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生活是多方面的，我們不但要能夠知(konw)，我們更要能夠感(feel)。理智的生活只是片面的生活。理智沒(méi)有多大的能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理智勝于情的生活和文化都是不理想的。

讀完這篇文章，感覺(jué)自己的確是這樣�？戳撕芏辔恼轮vHow，如何提高什么什么，在如GTD，可實(shí)踐之后，常有問(wèn)題，大多不能堅(jiān)持。以為理智可以控制住自己內(nèi)心的感性，但等到真實(shí)場(chǎng)景出現(xiàn)時(shí)，往往是感性控制了自己。

我們要去做什么的時(shí)候，真的不是靠告訴自己，你應(yīng)該，因?yàn)槭裁词裁�，而是讓你自己愿意去做，有興趣去做。在選擇的時(shí)候，也跟隨自己的心走比較好。讓人們?cè)齑�的方法，不是教他們�(nèi)绾�，而是讓他們憧憬大海。這個(gè)why，在這里才是核心，才是事情成敗的關(guān)鍵之處。就同自己之前寫(xiě)的，會(huì)讀書(shū)，更要會(huì)生活。

《談作文》

音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)和作文。列舉了很多文章的大家，寫(xiě)字都不是一蹴而就的，大多是一改再改，日積月累的觀察和訓(xùn)練。我想是希望青年人，不要把寫(xiě)出好文章當(dāng)作一種天賦，而是當(dāng)作一種可以習(xí)得的技能。文章像其他藝術(shù)一樣，“神而明之，存乎其人，”精微奧妙不可言傳，可言傳的全是糟粕 學(xué)文如學(xué)畫(huà)，學(xué)畫(huà)可領(lǐng)帖，又可寫(xiě)生。

臨帖是指讀書(shū)，是模仿。

每人總度過(guò)幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然后執(zhí)筆為文，手腕自然純熟。

要寫(xiě)生，須勤做描述文和記敘文。

推薦了一本書(shū)書(shū)《文章作法》夏丏尊，劉熏字。

《談擺脫》

從戲劇矛盾的產(chǎn)生開(kāi)始說(shuō)起

人生痛苦煩惱，往往是因?yàn)閿[脫不開(kāi)�？婶~(yú)和熊掌不可兼得，要選擇一樣，舍棄另一樣。

“擺脫不開(kāi)”便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。許多人的生命就是這樣模模糊糊地過(guò)去。要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開(kāi)”，積極的說(shuō)，便是“提得起”，便是“抓得住”。認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，便專(zhuān)心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘籍，也是擺脫煩惱的秘訣。

糾結(jié)，大部分時(shí)候都是因?yàn)閿[脫不開(kāi)。

多少身邊的人在說(shuō)類(lèi)似的話(huà)，做類(lèi)似的事?喜歡的東西，只能二選一的買(mǎi)一個(gè)，花去很多時(shí)間糾結(jié)。兩人同時(shí)在追你，你開(kāi)始比較，開(kāi)始煩惱，各有各的優(yōu)點(diǎn)，各有各的動(dòng)人之處。究竟選哪一個(gè)以后才不會(huì)后悔?說(shuō)這樣的話(huà)，別人會(huì)怎么理解，會(huì)不會(huì)誤會(huì)你的?你想結(jié)交更多的朋友，又害怕真心換來(lái)的不是真心?畢業(yè)了，選學(xué)校還是選專(zhuān)業(yè)?要工作了，選大公司還是小公司?

沒(méi)鞋的時(shí)候，只想要有鞋，有鞋之后，想要更好的鞋。然后你還會(huì)去和周?chē)�的人比較。

不同層次的人，會(huì)有不同層次的煩惱。你以為你傾慕的那層生活里，就大多是不糾結(jié)了嗎?當(dāng)然不是。

斯蒂文森論文，說(shuō)文章之術(shù)在知漏(the art of omitting)，其實(shí)不獨(dú)文章如是，生活也要知所遺漏。

舉例說(shuō)自己幼年時(shí)寫(xiě)文章，老師的教導(dǎo):

“長(zhǎng)槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長(zhǎng)，不必廣心博鶩也”

想起高中老師說(shuō)，你看那些，真正在社會(huì)上有所作為的人，不都是在某一方面做的比別人好很多。在某一方面有自己的特長(zhǎng)嗎?你們現(xiàn)在在學(xué)校學(xué)的是通識(shí)教育，在社會(huì)上不一定就好。

再說(shuō)世人:

請(qǐng)問(wèn)街頭那紛紛群眾忙的為什么了，為什么天天做明知其無(wú)聊的工作，說(shuō)明知起無(wú)聊的話(huà)，和明知起無(wú)聊的朋友周旋了。在我看來(lái)，這都是由于“擺脫不開(kāi)”。因?yàn)槿巳硕?ldquo;擺脫不開(kāi)”，所以生命便成了一幕最大的悲劇。

《談讀書(shū)》

為什么讀書(shū)?啟篇便開(kāi)始談青年人讀書(shū)最大的借口就是沒(méi)有時(shí)間。便說(shuō)出積少成多的道理，然后在列舉出忙人們抽空讀書(shū)的例子。增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)，不進(jìn)則退。讀書(shū)的興趣需在青年時(shí)養(yǎng)成的好。學(xué)校的課本范圍狹窄，不一定符合你的天性;課本看著看著會(huì)失去興趣。讀什么書(shū)?讀書(shū)要選擇，值得讀得書(shū)不多。談書(shū)的書(shū)不值得讀第二遍。列舉了外國(guó)青年人讀的書(shū)，和自己讀的書(shū)。最后其實(shí)并沒(méi)有答復(fù)，因?yàn)橐蛉硕�異，不能全靠指�?dǎo)，要自己探索。如何讀書(shū)?作者只提了兩點(diǎn):

第一，凡值得讀的書(shū)至少需讀兩遍。快讀 慢讀

第二，讀過(guò)一本書(shū)，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的見(jiàn)解