在堂吉訶德這本小說(shuō)中，作者借著小說(shuō)中堂吉訶德與人高度智慧型的交談，桑喬滔滔不絕的諺語(yǔ)，以及穿插的小故事，講述了許多耐人尋味的哲理。

《堂吉訶德》讀后感1000字

讀后感一：

對(duì)于理想這個(gè)詞現(xiàn)在越談越少了，人長(zhǎng)大了就變的很現(xiàn)實(shí)，在堂吉訶德身上我又看到了久違的夢(mèng)想。

其實(shí)堂吉訶德就是一個(gè)在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，堂吉訶德有個(gè)很美好而又很天真的想法——做一名維護(hù)世界正義的騎士。然而中世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去很久了，騎士們?cè)缫央x我們而去，留下的是那些不知真假的傳說(shuō)，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語(yǔ)言來(lái)看(特別是對(duì)要去作總督的桑丘的一番教導(dǎo))，堂吉訶德確實(shí)是一名很有正義感而且對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的優(yōu)秀騎士。小說(shuō)的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時(shí)”。然而作者并沒(méi)有讓堂吉訶德像中國(guó)代詩(shī)人那樣哀嘆命運(yùn)和世道，而是選擇讓他堅(jiān)持自己的信念，在一個(gè)不屬于騎士的時(shí)代“仗劍走天涯”。

剛開(kāi)始時(shí)看這本小說(shuō)只覺(jué)得堂吉訶德很愚蠢很可笑，把它讀完時(shí)又發(fā)現(xiàn)堂吉訶德這個(gè)人很天真，很可愛(ài)。在現(xiàn)實(shí)生活中有幾個(gè)人能像堂吉訶德一樣保持著那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅(jiān)持自己的夢(mèng)想？或許站在堂吉訶德的角度來(lái)說(shuō)他是幸福的，我們可以看到他為自己是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在讀武俠小說(shuō)時(shí)也曾幻想過(guò)自己是一位武功高強(qiáng)，頂天立地的大俠。作者在書(shū)中提到騎士小說(shuō)害人，于是通過(guò)堂吉訶德這位不符合時(shí)代特征的“騎士”的愚蠢行為來(lái)進(jìn)行辛辣的諷刺。然而作者在對(duì)堂吉訶德這個(gè)人物的塑造上卻沒(méi)有刻意抹黑，堂吉訶德富有強(qiáng)烈的正義感和愛(ài)國(guó)主義精神(他幾乎每次都是打著這樣的旗號(hào))，待人真誠(chéng)，為人正直(總是為別人打抱不平)，誠(chéng)實(shí)(比如臨死也不忘對(duì)桑丘的承諾)，單純(比如說(shuō)遇到奇怪的是他會(huì)自言自語(yǔ)地說(shuō)書(shū)上好像不是這樣寫(xiě)的)，對(duì)愛(ài)人忠貞(到哪都對(duì)人宣稱(chēng)達(dá)西妮亞是世界上最美麗的女人，為了她的名譽(yù)愿意與人決斗)，勇敢(面對(duì)獅子毫不畏懼)，堅(jiān)毅(堅(jiān)持自己的信念不動(dòng)搖)。所有這一切加起來(lái)讓我們看到的是一個(gè)近乎于完美的人。

故事結(jié)尾堂吉訶德被月亮騎士打敗，騎士理想遭到了毀滅性的打擊，結(jié)果抑郁生病而死。在他死的最后時(shí)刻，他“醒”過(guò)來(lái)了，從理想中的騎士回歸到了具有傳統(tǒng)價(jià)值觀的普通人，或許在常人看來(lái)這是個(gè)很好的結(jié)局，至少他清醒過(guò)來(lái)了，堂吉訶德自己是怎么想呢，我無(wú)從得知。也許是他自己感覺(jué)自己拯救達(dá)西妮亞的任務(wù)已經(jīng)完成，自己騎士生涯也可以告一段落了吧。

宗教的衰落，科技的發(fā)展導(dǎo)致了一些人們信仰和理想的缺失，他們庸庸碌碌的生活在自己用鋼鐵鑄造的囚籠里，不敢去實(shí)踐自己的理想，甚至從未思考過(guò)自己生存的意義。

這時(shí)，堂吉訶德通過(guò)詼諧幽默的方式讓你在開(kāi)懷大笑的同時(shí)重溫自己的過(guò)去的“騎士夢(mèng)想”。

讀后感二：

讀罷燙金色的《堂吉訶德》，輕輕合上書(shū)頁(yè)，嘴角化作一抹淡意的笑：瘋子？倒也名副其實(shí)。

且不說(shuō)那堂吉訶德在一間路邊旅館時(shí)是在眾人如何的目光下請(qǐng)求店主和妓女為其授禮，也不說(shuō)堂吉訶德頗為興奮地指著一群山羊?qū)ιＧ鹂淇淦湔�，更不消說(shuō)騎著他引以為傲的羸弱“寶馬”——駑骍難得揮舞著古老過(guò)時(shí)的長(zhǎng)矛毫不猶豫地向風(fēng)車(chē)砍去，光是將盛滿(mǎn)紅酒的皮袋看作魔力無(wú)邊的巨人，都讓人忍俊不禁，可笑之余多了幾分可憐的意味。

塞萬(wàn)提斯在前言曾提過(guò)：“抱定宗旨，把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈。”確乎是得快馬加鞭，借以切除毒瘤，挽救社會(huì)。怎料想風(fēng)靡西班牙的騎士小說(shuō)已經(jīng)荼毒了堂吉訶德的內(nèi)臟骨骸，讓他的思維已然脫離現(xiàn)實(shí)的軌跡，徒留虛無(wú)的想象與他相伴，空懷一腔熱血，在幻想和現(xiàn)實(shí)中掙扎糾纏。在他心目中，騎士均是英雄豪杰，都是受人尊崇的對(duì)象，他們力挽狂瀾，正義凜然，是忒彌斯女神純正的子嗣。而這世界上哪有騎士呢？只是幻想罷了，只是空想罷了。轉(zhuǎn)念間是否幡然醒悟：騎士小說(shuō)是源于靈魂上的罌粟。“好東西太多了就沒(méi)有價(jià)值，糟東西稀少了也會(huì)可貴。”

堂吉訶德一生都為騎士小說(shuō)所奴役，尤其彰顯得他瘋而不癲。三次出行，無(wú)聲地控訴了世界的不公，與此同時(shí)堂吉訶德身上一些難能可貴的精神也因此表露：正義、誠(chéng)實(shí)、執(zhí)著、勇敢、不畏困難、悲天憫人。他的“見(jiàn)義勇為”，變相地撕開(kāi)了西班牙或者說(shuō)整個(gè)世界社會(huì)看似光鮮亮麗的虛偽皮囊，直逼封建主義下腐朽的社會(huì)核心，毫不留情地揭露出社會(huì)血淋淋的真相：高層貴族的奢靡度日，底層百姓的凍餒之虞，頗有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的模樣。

塞萬(wàn)提斯正是依托堂吉訶德這個(gè)荒誕的騎士形象，具有諷刺意味的批判了西班牙弱肉強(qiáng)食的君主專(zhuān)制社會(huì)。當(dāng)時(shí)的西班牙，正堪比清政府統(tǒng)治下岌岌可危的中國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患接踵而來(lái)，危機(jī)四伏民不聊生，精神頹廢、道德倫喪，賣(mài)淫嫖娼更是屢見(jiàn)不鮮。“我們這個(gè)可惡的年代，沒(méi)一個(gè)女人是安全的了。即使再蓋一所克里特迷宮，把女人關(guān)在里面也沒(méi)用……盡管把她們藏得嚴(yán)嚴(yán)密密，也會(huì)失身喪節(jié)。世道人心，一年不如一年了。”正把這個(gè)世風(fēng)日下的社會(huì)的丑惡數(shù)落的淋漓盡致，而此刻堂吉訶德所支持的騎士主義與黑暗的社會(huì)更是形成了矛盾和沖突，令人為社會(huì)感到深層次的悲愴。

有人說(shuō)：“讀《堂吉訶德》，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”是了，堂吉訶德與桑丘的騎士之旅固然可笑，但更是世事可嘆。血與淚的交織，譜寫(xiě)了這一部滄桑的離歌去祭奠這個(gè)予給予求的社會(huì)，但變革的潮流終將改變麻木的人心，堂吉訶德無(wú)疑便是誕生在云集荒誕人物社會(huì)中的一個(gè)典型：他企圖單槍匹馬改變現(xiàn)實(shí)是徒勞無(wú)功的，他的救世主美夢(mèng)只能化作泡影。堂吉訶德是游俠騎士人生歷程的縮影，更是社會(huì)底層反抗社會(huì)上層，奮力消滅不平等現(xiàn)象一類(lèi)勇士人生歷程的縮影，同時(shí)也是一個(gè)助歷史前進(jìn)而推波助瀾的捐軀者。堂吉訶德的悲劇結(jié)局，終將鑄就一個(gè)騎士人物的悲劇結(jié)局，一個(gè)社會(huì)的悲劇結(jié)局。

能否將這個(gè)世界扭轉(zhuǎn)？我不知道，但我知道，堂吉訶德的精神值得我們嘉獎(jiǎng)并延綿千載。我們需要聲張正義，也需要懲戒罪惡。摩挲著燙金色的“堂吉訶德”：在物欲橫流的現(xiàn)代，是時(shí)候要學(xué)會(huì)騎士精神了。

捫心自問(wèn)，瘋的是你，是我，還是這個(gè)世界？

讀后感三：

曾今有一個(gè)沒(méi)落的紳士，他懷著一個(gè)騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。

——題記

堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬(wàn)提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。

這本書(shū)講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類(lèi)的書(shū)籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊(cè)，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話(huà)，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類(lèi)崇高的精神，只是因?yàn)樗�太單純了所以才鬧出許多笑話(huà)。

曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫(huà)片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺(jué)得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來(lái)卻有新的體會(huì)。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說(shuō)他是真瘋還裝瘋單他對(duì)認(rèn)準(zhǔn)的那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義！

當(dāng)再次回味這本書(shū)時(shí)，我體會(huì)到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊(yùn)含在他的心中。他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢(mèng)想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿(mǎn)世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……

堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗�善良到單純的程度，因此，他的理想和�?bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎？

正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，可以向敵人進(jìn)行不屈不撓的進(jìn)攻；為了自己的夢(mèng)想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎？沒(méi)有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。

騎士的靈魂必將永垂不朽！