人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)當(dāng)我們還是孩子時(shí)，每個(gè)人都有顆真誠(chéng)善良的童心，三字經(jīng)讀后感。然而在我們一步步成長(zhǎng)的過程中，總是會(huì)出現(xiàn)丑惡之人，這恰恰是被成長(zhǎng)中不良環(huán)境漸漸污濁心扉結(jié)果。所以抵制誘惑的重要性，是不言而喻的。

茍不教，性乃遷，教之道，貴以專百年大計(jì)教育為本，如果我們將來(lái)想成為對(duì)社會(huì)有用的人，在我們孩童時(shí)代就應(yīng)該受良好的教育，專心致志，絕對(duì)不能放松。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼

正所謂近朱者赤，近墨者黑，孟母三遷，孟子之所以成為亞圣，適合其母親提供的良好的成長(zhǎng)環(huán)境和嚴(yán)格的教育分不開的。

竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)

五子登科，這個(gè)歷史故事大家都知道，竇禹均的正確教育方法，是自己的5個(gè)兒子和睦相處，并且血液上都很有成就。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰這句話可能使大家最熟悉的話之一了，正所謂嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育往往是同鄉(xiāng)成才之路的必然途徑。所以我們作為學(xué)生，應(yīng)該聽從父母和老師的教誨。

子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為

讀到這，我不禁想起那句少壯不努力，老大徒傷悲。明智的人都會(huì)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)和奮斗。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是最合適的事情了，自己即增長(zhǎng)了見識(shí)，又能讓父母高興。所以趁著年輕多長(zhǎng)些本事，免得老了，對(duì)自己不學(xué)無(wú)術(shù)而后悔。

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義

古諺道：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人成才之路同雕刻玉器一樣，玉沒經(jīng)過雕琢和普通石頭沒什么區(qū)別人只有經(jīng)過磨練才會(huì)有出息。

為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀在禮儀與文化知識(shí)的傳承額途中，長(zhǎng)輩之于晚輩的熏陶是最容易、最搞笑的一種。所以我們大學(xué)時(shí)，不妨多接近我們的老師、學(xué)長(zhǎng)等人，定會(huì)受益匪淺。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)

父母授之于我們生命，給予我們以教育。孝敬父母，乃是做人的良心和準(zhǔn)則。黃香，9歲的小姑娘就知道孝敬自己的父母，已經(jīng)弱冠的我們，是不是要值得我們?nèi)バХ履兀?br />
融四歲，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知

漢代人孔融四歲時(shí)，就知道在吃梨時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種敬畏和友愛兄長(zhǎng)的孝悌之義。所以從敬愛兄長(zhǎng)開始，培養(yǎng)自己的愛心，讀后感《三字經(jīng)讀后感》。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)愛計(jì)較個(gè)人的得失，這樣才會(huì)收到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他人的溫暖。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文

一個(gè)人首先倡導(dǎo)就應(yīng)該是孝敬父母和尊敬兄長(zhǎng)，相互友愛的道理，能文會(huì)算是做人的本領(lǐng)，德才兼?zhèn)洳攀峭醯馈?br />
一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)我們平時(shí)用的就是十進(jìn)制法，數(shù)學(xué)知識(shí)遠(yuǎn)非從一數(shù)到十那么簡(jiǎn)單，然而額對(duì)十位數(shù)的認(rèn)識(shí)則是學(xué)好數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。做人與做事一樣，基礎(chǔ)最重要。

三才者，天地人，三綱者，日月星我們只有認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界，才有可能改造世界，世界如此之大，包羅萬(wàn)象，其日月星辰以及雷、電、風(fēng)、雨、大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸等方面。我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能去認(rèn)識(shí)博大精深的宇宙啊。

三綱者，君臣義，父子親，夫婦順

讀到這，我開始有了疑惑。這里的三綱指的是人與人之間遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，是君王雨臣子之間言行要合乎義理，父母子女之間要相親相愛，夫妻之間要和睦相處�？鬃拥娜�綱有些區(qū)別。后來(lái)我查了資料，才知道原來(lái)是董仲舒提出的三綱五常，唉，如此的生活常識(shí)，自己這么多年來(lái)居然都不懂。。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

春夏秋冬是一年四季，東西南北則是方位。春去冬來(lái)，季節(jié)不斷更替，周而復(fù)始。

曰水火，木金土，此五行，本呼數(shù)。

金克木，木克水，水克火，火克土，土克金。說道五行，真的是我國(guó)古人體現(xiàn)指揮巔峰的代表作之一。五行同時(shí)對(duì)應(yīng)著我們身體五臟，同時(shí)又對(duì)應(yīng)著人臉上的五腔。對(duì)中醫(yī)、天文、地理以及人們?nèi)粘Ｉ�活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其蘊(yùn)藏的秘密，也不是幾句就能說得清楚的，看來(lái)我以后還需要多讀書，來(lái)了解我們中華的經(jīng)典。

十干者，甲至葵，十二支，子至亥。

和五行一樣，十二天干地支，12為一小循環(huán)，60為一大循環(huán)。古人的智慧，真的是現(xiàn)代人無(wú)法比擬的。天干地支不僅僅用來(lái)紀(jì)念月，同時(shí)又暗藏在八卦之中。后來(lái)又衍化成了我們所熟悉的十二生肖。

曰江河，曰淮濟(jì)，此四瀆，水之紀(jì)。

三字經(jīng)不愧是我國(guó)2000多年來(lái)一直流傳的啟蒙教育的書。當(dāng)我讀到這里我慢慢的發(fā)現(xiàn)，它不僅僅教一些三綱五常的做人原則，同時(shí)也在書中小能給我們介紹了壯麗的江河湖泊，讓我們掌握中國(guó)的山川及河伯.長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水，這些都代表孕育這我們5000年文明。也都是我們文明的發(fā)源地。

曰岱華，嵩恒衡，此五岳，山之名。

除了風(fēng)景美麗的五岳，我國(guó)同樣還有世界最高的山脈喜馬拉雅山。這些山，又蘊(yùn)藏著許多美麗的神話和傳說。

 

「標(biāo)簽: 三字經(jīng)讀后感」