《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)的四大名著之一,在中國(guó)乃至國(guó)際都享有很高的聲譽(yù),《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)講述的是一個(gè)豪門家族的衰敗過(guò)程,我們從作者高超的寫(xiě)作手法中可以學(xué)到很多,認(rèn)真研讀這本書(shū)很有必要,下面就是一篇中國(guó)名著《紅樓夢(mèng)》的讀后感2000字。

前些日子,讀兩本關(guān)于季羨林和魯迅的書(shū),兩位大師在書(shū)中談到讀書(shū)問(wèn)題時(shí),都首推中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》。我除了看過(guò)電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》外,居然沒(méi)有完整地讀過(guò)小說(shuō),實(shí)在臉紅,于是趕緊找來(lái)《紅樓夢(mèng)》看看。

開(kāi)始有讀《紅樓夢(mèng)》的想法,只是想真實(shí)地看看小說(shuō)寫(xiě)得到底有多優(yōu)秀,竟贏得眾多國(guó)學(xué)大師們一致的好評(píng)和首推。誰(shuí)知道,第一次翻看小說(shuō)原著之后,我居然立即對(duì)它有了一種難以釋手的感覺(jué)。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上,恍惚間自己仿佛置身于小說(shuō)所描繪的精彩紛呈的世界里,小說(shuō)人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈,由不得你不緊緊跟隨著小說(shuō)情節(jié)往下讀。現(xiàn)在小說(shuō)已讀完三分之一,但其中有個(gè)情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受,不把這種感觸記下來(lái),只怕哪天遺忘了,就實(shí)在枉費(fèi)了這番功夫。

在小說(shuō)第三十回“寶釵借扇機(jī)帶雙敲,椿齡畫(huà)薔癡及局外”中,賈寶玉因在王夫人房里調(diào)戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后,一溜煙跑進(jìn)了大觀園里。當(dāng)時(shí)正值酷暑正午時(shí)分,園內(nèi)“滿耳蟬聲,靜無(wú)人語(yǔ)”,寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩子正蹲在花下,一邊悄悄流淚,一邊用手中的發(fā)簪在地上畫(huà)著什么。

寶玉因這個(gè)看起來(lái)面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去,只管站一旁癡癡地偷看�？戳税胩�,發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫(huà)著薔薇花的“薔”字,足足畫(huà)了幾十個(gè),卻不知何意。讀到這里,不光寶玉不知這女孩子寫(xiě)“薔”是為何,我也只以為她正在薔薇花下練習(xí)寫(xiě)字呢……

疑惑收起,繼續(xù)往下看。

第三十六回“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒,識(shí)分定情悟梨香院”中,曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開(kāi)。一天,寶玉無(wú)聊想聽(tīng)曲子解悶,于是便來(lái)梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親,從姑蘇城買了十二個(gè)小戲子養(yǎng)在大觀園里,齡官是其中唱得最好的),誰(shuí)知面對(duì)全賈府上下最受寵、最帥的公子哥,這齡官根本不買寶玉的帳,一句“嗓子啞了,前兒娘娘傳我們進(jìn)去,我還沒(méi)有唱呢”,就讓寶玉吃了閉門羹。

原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見(jiàn)寶玉也在她的床沿坐下,便起身躲避,寶玉這才看清,原來(lái)這齡官正是之前在薔薇架下畫(huà)“薔”字,有黛玉之態(tài)的那個(gè)女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇,寶玉只得紅著臉,訕訕地出來(lái),院中藥官等其他幾個(gè)人問(wèn)明原因,便告訴寶玉,等“薔二爺”回來(lái)讓她唱,她必定會(huì)唱的。寶玉問(wèn)賈薔去哪里了,眾人說(shuō),一定是齡官想要什么,“薔二爺”想法子給她找去了……

正說(shuō)著,賈薔拎著個(gè)鳥(niǎo)籠從外面回來(lái)。原來(lái),他花了一兩八錢銀子(古時(shí)算是一大筆了),買了一只會(huì)“銜旗串珠”的金絲雀兒來(lái),想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開(kāi)開(kāi)心。“薔二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍,逗得其他一幫女孩子都非常高興,獨(dú)獨(dú)齡官并不開(kāi)心,仍賭氣躺下假裝睡著。

賈薔只得上來(lái)陪笑問(wèn)她“好不好”,齡官便罵他:“你們家把好好的人弄來(lái),關(guān)在這牢坑里,學(xué)這個(gè)還不算,你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來(lái),也干這個(gè)浪事。你分明弄了來(lái)打趣形容我們……”賈薔一聽(tīng)這話連忙站起來(lái),又是賭神起誓,又是道歉,最后把那花了近二兩銀子才買來(lái)的金絲雀兒放生,連鳥(niǎo)籠子都一并拆了。

可齡官還是不依不饒,抱怨自己生病咳血,賈薔不找醫(yī)生來(lái)看卻來(lái)取笑她,賈薔一聽(tīng),又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問(wèn)了大夫……”,一邊就急著要出去請(qǐng)大夫。齡官卻又叫他:“站住,這會(huì)子大毒日頭底下,你賭氣請(qǐng)了來(lái),我也不瞧。”賈薔只得又站住……

寶玉看到此處,猛然才領(lǐng)會(huì)那日齡官畫(huà)“薔”字的深意。不光寶玉,每一位讀者讀到這里,內(nèi)心肯定都與寶玉一樣被深深打動(dòng),更會(huì)為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛(ài)情而感動(dòng)。

曹雪芹以賈寶玉的視角下筆,用樸實(shí)無(wú)華的文字描繪了看似平淡的兩個(gè)場(chǎng)景,情節(jié)簡(jiǎn)單卻細(xì)致真切,仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般,通篇沒(méi)有一個(gè)表示愛(ài)慕或喜歡的字眼,更無(wú)任何曖昧意味。

但薔、齡二人之間相互愛(ài)慕、一心牽掛對(duì)方的那份純真、無(wú)暇的感情,尤其是齡官在地上反復(fù)寫(xiě)賈薔的名“薔”字時(shí)的那種少女情竇初開(kāi)、心靈暗許對(duì)方的美麗情感和賈薔被自己心愛(ài)的女孩嗔怒時(shí)略顯笨拙的猴急態(tài),卻躍躍然于紙上,讓人回味無(wú)窮。

薔、齡二人之間這種含而不露、于點(diǎn)滴間現(xiàn)真情的愛(ài)情表達(dá)方式,正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學(xué)價(jià)值觀的典型體現(xiàn):以含蓄、溫文而雅為美學(xué)欣賞的最高境界。這種民族性格特點(diǎn)與美學(xué)價(jià)值觀伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展,一代代傳承和積淀,已成為中華民族深厚文化底蘊(yùn)的核心之一。

當(dāng)然,人們對(duì)于情感的表露方式會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化,但不論如何發(fā)展、如何變化,民族文化的核心內(nèi)容還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡(luò)上有一首愛(ài)情歌曲,其中一句歌詞是:我愛(ài)你、愛(ài)著你,就像老鼠愛(ài)大米!這樣的示愛(ài)方式與薔、齡二人的愛(ài)情故事相比,何其淺薄、粗陋。

由此,我又想到了另一個(gè)問(wèn)題。前段時(shí)間,電視臺(tái)上播放的一個(gè)廣告,內(nèi)容是鼓勵(lì)我們,應(yīng)該鼓足勇氣,對(duì)辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說(shuō)出“我愛(ài)你!”類似的內(nèi)容也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠(chéng)然,做兒女的以何種方式表露自已對(duì)父母的感情,完全是個(gè)私人問(wèn)題,但在各種大眾媒體上反復(fù)向人們傳遞應(yīng)該張開(kāi)嘴巴大聲說(shuō)出“愛(ài)”的訊息,也許會(huì)在潛意默化中影響和改變一個(gè)民族的性格特征,這就是另一個(gè)問(wèn)題了。

見(jiàn)面擁抱、親吻,張口閉口必“Love”,這是西方社會(huì)人際交往的習(xí)慣,但東方人卻沒(méi)有這樣的習(xí)慣。每個(gè)民族的人際交往習(xí)慣和情感表達(dá)方式,是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的,是本民族文化和民族性格特征在人類社會(huì)生活中的自然鏡像。正因?yàn)闁|西方歷史文化不同、民族性格迥異,自然使得東西方民族的人際交往及情感表達(dá)方式差異很大,而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。

在人們的日常生活中,人際交往習(xí)慣與情感表達(dá)方式,說(shuō)到底畢竟只是一種方式、一種手段而已,它并不代表內(nèi)在的本質(zhì)。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間,擁抱、親吻、張口閉口“Love”個(gè)不停,但西方世界并沒(méi)有因這看似友善親密的感情而成為王道樂(lè)土,歷史上西方國(guó)家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷,還有黑暗殘酷的中世紀(jì)、血腥的黑奴貿(mào)易、滅絕人性的殖民擴(kuò)張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等,哪一件西方世界能脫掉干系?

中國(guó)人感情內(nèi)斂,不善言辭,父母、子女、家庭成員之間絕少說(shuō)“愛(ài)”,但這并沒(méi)影響中國(guó)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定,更沒(méi)有阻擋中國(guó)成為世界上唯一一個(gè)歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此,對(duì)于不同民族各自不同的情感表達(dá)和人際交往方式,大可不必厚此薄彼,甚至想用單一某種方式統(tǒng)領(lǐng)全世界。

中國(guó)人常說(shuō),判斷一個(gè)人怎么樣,要“聽(tīng)其言、觀其行”,不僅要聽(tīng)他說(shuō)了些什么,怎么說(shuō)的,更重要的是看他做了些什么,怎么做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩,對(duì)父母盡孝心,說(shuō)些暖心的話誠(chéng)然很好,但更重要的是以自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)向父母表達(dá)愛(ài)與孝。