叛逆與回歸




韓寒是我最喜歡的作家之一，他在7月導(dǎo)演了自己的電影。韓寒的《城市》，《他的王國(guó)》，《1988》，這是我喜歡的幾本書，但韓寒寫了這些書，他說，“差不多五年前，我構(gòu)思了劇本和導(dǎo)演想要一部電影，在城市之間尋找投資者。我的想法，從車開始，自己的一部分，投資者的錢可以打開。今天的電影市場(chǎng)不太熱，所以所有方面都不太成熟。一年后，我把這個(gè)故事翻譯成一本小說，小說就是他的王國(guó)。

三年前，我構(gòu)思了一個(gè)劇本，還想擁有這個(gè)故事，在城市和許多人之間來回穿梭。電影市場(chǎng)一片繁榮，新導(dǎo)演有了更多的空間，但故事本身更敏感，所以沒有成功。我要再做一次

小說出版于小說《我想在1988年與世界對(duì)話》。“

韓寒是一個(gè)非常叛逆的人，他在17歲時(shí)選擇退學(xué)寫作。他在《三重門》中寫道:“大紅燈籠高高掛起，照亮我的未來。”因?yàn)樗�七次失敗了。他還用這個(gè)顏色，用冷詞和精心設(shè)計(jì)的黑色幽默來攻擊“成年人的世界”，比如“城市”，“突然，一個(gè)巨大的爆炸，一個(gè)小的迷你蘑菇云。”一枚“爆炸的爆炸”在它的后面，人群歡呼起來，想想當(dāng)年廣島原子彈轟炸的中國(guó)人民不是那么高興。“這幾段，他畫了一個(gè)矛盾，這是危險(xiǎn)的爆炸，人們?yōu)樗�瘋狂，在他的筆猛烈地沖向現(xiàn)場(chǎng)，而不是想去拯救炸毀的工廠，他們只是一群游客。”他以幽默的筆觸嚴(yán)厲批評(píng)了中國(guó)游客。

但人是一個(gè)不斷長(zhǎng)大的過程，韓寒也是一個(gè)人。韓寒也在慢慢地回歸，他在《我所理解的生活》里收回了上面一句話：“照亮你前程的，不是大紅燈籠，而是你的才能。”他的文字也收起了刀鋒，但在關(guān)鍵時(shí)刻，他還是會(huì)毫不留情地出擊，將這個(gè)世界的虛偽一分為二。這一點(diǎn)在他的作品中尤其明顯，尤其是在后期作品中，在《他的國(guó)》里，他塑造了一個(gè)有志青年，他首先想要去創(chuàng)辦自己的合唱團(tuán)，后來又計(jì)劃?rùn)M穿中國(guó)，但他是一個(gè)哈莫雷特式的人物，這些當(dāng)然也沒成功，仍然是一個(gè)小人物，但是比起前作中那些迷茫，生活在虛幻中的主人公，我們更能在這個(gè)人身上找到自己的影子，找到自己的夢(mèng)想。而在《1988》里又有一位名叫娜娜的女性，她雖然地位低下，掙錢也不多，也沒什么文化，但還是有著美好的夢(mèng)想和母性的光輝，十分堅(jiān)強(qiáng)，這是韓寒對(duì)女性的一種思考，也是他對(duì)那些平凡之人的關(guān)注。

隨著歲月的流逝，韓寒從“韓少”變成了“國(guó)民岳父”，但不變的是他肩負(fù)于身上的作家之責(zé)任。

人與世界

高二（8）班 袁迪

卡夫卡的小說被譽(yù)為小說中的珠穆朗瑪峰，不僅因?yàn)槠淅斫怆y度頗高，更因?yàn)槠渖铄涞恼軐W(xué)思考和寶貴的社會(huì)價(jià)值。暑假中淺嘗了他的一些小說，引起了一些我淺顯的思考。

比如說《鐵桶騎士》，它是卡夫卡一個(gè)隨性的產(chǎn)物，對(duì)他來說，這些片段的產(chǎn)生反映了他彼時(shí)彼刻的感觸和心境。小說寫于1917年寒冷的一二月間，背景是一戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。一個(gè)窮得買不起煤的人想去煤店老板借煤，他不是拎著煤桶走著去的，而是騎著煤桶飛著去的，結(jié)果可想而知：他沒有借到煤，反而被煤店老板的圍裙扇到了冰山區(qū)域。

小說對(duì)于一件悲慘的凍餒事件做了冷峻的幽默處理。敘述語(yǔ)調(diào)談不上嚴(yán)肅，想法帶有一點(diǎn)冷幽默的感覺。如作者注意到的細(xì)節(jié)：“火爐里透出的寒氣”，作者使用的比喻；“天空成了一面銀灰色的盾牌，擋住向蒼天求助的人”煤桶騎士的自我寬慰：“在十誡之一’不可殺人’的光輝照耀，也不得不把一鏟煤投進(jìn)我的煤桶”；設(shè)想騎桶飛翔這樣一種方式；結(jié)尾被婦女的圍裙扇走等。這些地方，都有一種很辛酸的自我解嘲式的幽默在。 卡夫卡的小說中著重于探討人與世界的關(guān)系，但是在他的小說中卻很少有積極向上的角色，大多都是頹廢消極的那種，而且故事極其荒誕，毫無絲毫邏輯可言。我對(duì)這一切有自己的看法。

卡夫卡當(dāng)時(shí)的時(shí)代流行獨(dú)裁思想，比如當(dāng)時(shí)的張學(xué)良在歐洲游歷一圈后，回國(guó)以后都認(rèn)為法西斯才是拯救中國(guó)的道路�？ǚ蚩ㄉ頌閵W匈帝國(guó)的國(guó)民，當(dāng)然是深受獨(dú)裁之害。在他的小說里都有種一種濃濃的孤獨(dú)感，




例如，在城堡里，主角是一個(gè)被城堡雇傭的土地測(cè)量員，但是他不能以任何方式進(jìn)入城堡，但是他離城堡越來越遠(yuǎn)。城堡里的人們，他們總是為各種各樣的原因負(fù)責(zé)，小說，無論如何，都是絕望的，那種絕望，慢慢地折磨著你。這也可能是卡夫卡在面對(duì)權(quán)力時(shí)的感受，是對(duì)社會(huì)壓迫的控訴。這個(gè)社會(huì)不允許異端,他想要的是產(chǎn)品,完美復(fù)制技術(shù)的產(chǎn)品,像一個(gè)工廠生產(chǎn)的產(chǎn)品,沒有創(chuàng)造力,這是工業(yè)文明所帶來的一種思潮,他真的殺了人的理想,填寫普世價(jià)值與石油的味道。但是，現(xiàn)代價(jià)值觀并沒有加強(qiáng)人們的理性，而是使他變得麻木不仁。因?yàn)?這種理性思維,對(duì)共同海損,并沒有真正考慮個(gè)人的發(fā)展作為公眾要求的一員,所以公眾的愿望得到滿足的同時(shí),每個(gè)單獨(dú)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),定位,直到完全失去了他們的獨(dú)特需求。卡夫卡的荒誕、反壓迫,

它鼓勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)并培育個(gè)人價(jià)值和個(gè)性，而不是被所謂的普世價(jià)值同化為工業(yè)產(chǎn)品。

「標(biāo)簽: 一座城池讀后感」