《西游記》讀后感1500字 




在電視上見過很多次的西游記,它已成為一個(gè)童年記憶,如果沒有吳承恩,不是孫悟空,我無法想象什么樣的生活將會(huì)變得很沉悶的孩子。也正是因?yàn)槲饔斡?我非常喜歡張jinlai,他已經(jīng)成為我心中的孫悟空的代名詞,我甚至認(rèn)為他生于一個(gè)石猴。了這一次,我希望我能看到圖片無法展示,更希望看到一個(gè)新的悟空,解讀更深刻的思想。這是一個(gè)偉大的浪漫的小說,它不僅創(chuàng)造了一個(gè)神奇的和豐富的幻想世界,并有豐富而深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)雅的藝術(shù)形式�；氐角懊娴�14,作者創(chuàng)造了孫悟空這個(gè)叛逆、對(duì)象的英雄形象,揭示了天宮腐敗無能的統(tǒng)治者,反映了中國封建社會(huì)的人民堅(jiān)持勇敢的斗爭精神。八十六回后寫大師玄奘西經(jīng)文,通過幾十個(gè)冒險(xiǎn)的怪物,我們終于到達(dá)了西方經(jīng)驗(yàn)回到長安,顯示了他們克服困難的毅力和征服自然的英雄。幽默,充滿活力和樂觀精神,包括天堂和三打白骨精是我認(rèn)為最精彩的部分。讓天上的宮殿的爆發(fā)是孫悟空的性格,粉碎嚴(yán)格的等級(jí)制度,他偉大的提取他的自由和追求。許多神都被他打敗了,千設(shè)備不能把他的生命,八卦丹爐精煉出他的畫。他更勇在打擊和磨難,在不斷的挑戰(zhàn),他揭示了自己的品格和精神。他是這樣的一個(gè)石猴,從不知道什么是弓,更不知道什么是害怕,他不能忍受蔑視和不公正的火花,他堅(jiān)持自己的天地!三打白骨精是顯式的,孫悟空情感和人性來保護(hù)他的主人把痛苦三憤怒,對(duì)五指山發(fā)表他忙敬拜主的恩典,哭。怨恨保存部門停止中線洗,因?yàn)樯眢w接觸魔鬼氣體,害怕老師很厭惡。

這個(gè)小小的細(xì)節(jié)讓豬八戒看出了齊天大圣對(duì)師傅的情義，以及他取經(jīng)之心的堅(jiān)定，可以說這是對(duì)師徒四人情義的極致考察，更是對(duì)悟空佛性的有效檢驗(yàn)�？v妖魔千般變化又如何，終究逃不出他的火眼金睛，他拋下了花果山安逸的生活，拋下了自己的子子孫孫，拋下了自己山中為王呼風(fēng)喚雨的生活，去護(hù)佑一個(gè)凡僧翻山越嶺、經(jīng)河渡海。他在與位尊勢大的統(tǒng)治者和形形色色的妖魔鬼怪進(jìn)行不懈斗爭的同時(shí)，還“與人間扳不平”，“濟(jì)困扶危，恤孤念寡”，多次為人民群眾除去禍害。 可能在很多人眼中，行者是有勇無謀的代名詞，更是一個(gè)帶著殘暴色彩的人物形象，但是在我看來他卻是極有佛性修養(yǎng)的石猴。這一點(diǎn)在書中很多地方都可以找到佐證，玄奘問烏巢禪師去往西天的路程時(shí)，烏巢禪師言說“多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識(shí)，他知西去路。”這句話就道出了對(duì)悟空與西天、與佛之間千絲萬縷的聯(lián)系，烏巢禪師的話中還預(yù)料到了他們之后將要經(jīng)歷的磨難，所以可以知曉這句話是可信度極大的。當(dāng)玄奘問他何時(shí)才能到達(dá)時(shí)，行者道：“你自小時(shí)走到老，老了再小，老小千番也還難；只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山”。像這樣的話語怎是一個(gè)頑劣的猴子可以說出來的？思想已經(jīng)決定了他的慧根和佛緣！此外，師徒四人到天竺國之前，唐僧悚懼，行者提醒他莫要忘記烏巢禪師的般若心經(jīng)，并說自己解得心經(jīng)之意，這話遭到八戒、沙僧的嘲諷，而三藏卻言“悟空解的是無言語文字，乃是真解。”玄奘尚且感嘆悟空的悟性，并傾心信服，可見齊天大圣并不僅僅是一介勇夫或是有著驚天撼地法術(shù)的石猴，他是有靈性的，有思想的，超脫世外的，聰慧絕頂?shù)�，總之世界上一切美好的詞匯加諸于他的身上我都會(huì)毫不吝惜。 大圣是急躁的、勇悍的，而玄奘是無欲的、膽怯的。正如行者對(duì)三藏說的“師傅你莫要這等膿包形么”、“你忒不濟(jì)，不濟(jì)”，三藏遇到妖魔時(shí)的表現(xiàn)充滿著怯懦和畏懼，他動(dòng)不動(dòng)就哭哭啼啼，行路中遇到困難就長吁短嘆。他一味的仁慈而沒有評(píng)判是非的準(zhǔn)則，會(huì)被妖魔迷惑自己的雙眼；他不忍傷害任何一個(gè)有生命的機(jī)體，卻動(dòng)輒念緊箍咒讓大圣疼得死去活來；他識(shí)人不明聽信八戒這個(gè)夯貨的挑撥和謊言，認(rèn)為行者過于專橫，喜歡欺凌弱小。當(dāng)悟空殺妖魔，救他于危難之中時(shí)，他悔恨當(dāng)初不遵悟空之言；當(dāng)悟空惹出事端，正如人參果事件中，他又一味埋怨，不知禍福與共。盡管在玄奘身上有著很多迂腐的元素，但是他仁厚老實(shí)，誠然是一種精神象征。 他是一個(gè)虔誠的佛教徒，一心想成正果，持戒精嚴(yán)，面對(duì)財(cái)利、美色、權(quán)位的誘惑，毫不動(dòng)心。




他決心學(xué)習(xí),總是堅(jiān)守自己的誠意,影響三個(gè)不守規(guī)矩的“流氓”,悟空也說他“是個(gè)好和尚”。他是金色佛陀蟬坐了下來,對(duì)于由于不聽佛陀在災(zāi)難之后,事實(shí)上他不是悟空同病相憐嗎?!他通過他的身體每一個(gè)輪胎,困難就忘記過去,猴子是畸形的,明確的路徑去學(xué)習(xí)他的黑暗,更知道命運(yùn)是不可避免的。一個(gè)人立場堅(jiān)定,一個(gè)英雄的奉獻(xiàn),所以他們都是佛,和水果。相對(duì)于他們兩個(gè),是一個(gè)缺乏堅(jiān)定的典型的八戒�？偸亲冐哉f不麻煩,他總是將行李,他貪婪好色,懶惰,便宜的愛。但是他也有很多優(yōu)點(diǎn),他很普通,勇敢,智慧的,做事情很順利,是喜劇的一個(gè)積極的形象。沙和尚的形象是缺乏靈活性,因?yàn)樗�不小心打破玻璃燈�?學(xué)習(xí)努力工作的方式,簡單的和誠實(shí)的幾句話,但從不說什么告別,只是想擺脫惡魔的下界生活盡快。他的經(jīng)歷更讓我們看到神的獎(jiǎng)勵(lì)是不公平的,看到一個(gè)很難生存。小說以師徒四人的經(jīng)驗(yàn),展開孫悟空對(duì)奴役英雄形象,要求自由,蔑視傳統(tǒng),沒有權(quán)威,大膽和勇敢的性格。此外,小說還暴露和批判封建社會(huì)的黑暗腐朽,昏庸的統(tǒng)治階級(jí)的殘暴。玉皇大帝不會(huì)引起,無能,和太白金星各種神,如更多的騙局,陰謀,甚至佛佛也步行者的欺騙。意味著各種神的天堂,甚至不如散落在自我修復(fù),這是一個(gè)鮮明的時(shí)代特征和社會(huì)現(xiàn)象的真正內(nèi)涵。

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