《紅樓夢》讀的是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，和攻擊者的感覺。它是“紅樓夢”的主要特征，是寶和代的悲劇。薛寶釵不是愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有相當(dāng)高的地位。我對《紅樓夢》的結(jié)局并不滿意，但有人對我說:“現(xiàn)在你還不滿意，林黛玉終于悔過了，賈寶玉是和尚，你會覺得，什么樣的結(jié)局都是完美的。”事實(shí)上，我對自己的死亡不滿意，這是一個(gè)叛逆的性格，但卻是一份禮物。這是對“女兒的不貞節(jié)”的攻擊。

毫無疑問，這篇文章很棒。她的背叛給我留下了深刻的印象。但她為什么不能抗拒呢?當(dāng)賈慶林的日子傷害了她的時(shí)候，她更加珍貴，他們倆都想嫁給他，但她不想打架，但她沒有為之奮斗。她感到心煩意亂。她很懷疑，即使她嫁給了一個(gè)玉，她也會生氣的。她似乎不能借酒，但她卻無能為力。她的力氣太小了，不如寶釵那么受歡迎。寶玉，終于看到了紅塵，做了和尚。和尚是最好的結(jié)局嗎?如果是這樣的話，世界就變成了一個(gè)和尚。我的想法太極端了。“你死了，我要當(dāng)個(gè)和尚。”這表明一切都是固定不變的。我對寶藏感到不滿意，兩個(gè)人仍然無法逃脫命運(yùn)的束縛。那人對我說:“寶玉，做和尚不是給黛玉的。”寶玉不做和尚能做什么呢?追求名利?“是的，細(xì)度，對寶玉來說，這是最好的結(jié)果。”他已經(jīng)很瘦，很有名了，對他來說，這只不過是一件物品而已。追逐名利，讓歷史重演，看著你的后代扮演“紅樓夢”?他似乎沒有擺脫命運(yùn)的枷鎖，但命運(yùn)并沒有束縛他，他不是為了抬眉而去做和尚，這是為了你自己，他不喜歡這個(gè)世界為了“不朽”，而沒有連線，看世界的凡人。


只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。 寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說來，得人心又如何？最終也未得幸福。 我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。 就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。 在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來思考。 寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點(diǎn)虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。 美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流！ 常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評之，你便會覺得這個(gè)問題已不重要了。

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉黛林中掛，金簪雪里埋。 紅樓夢讀后感2000字 俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真（天真）知拙（笨拙）見，以供茶余飯后消遣。 首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。 其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直 線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問題，作個(gè)中國的蘇格拉低。 第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會的傳播，擴(kuò)大了它的影響�？墒牵�后40回寫了寶玉中舉和家業(yè)復(fù)興，違背曹雪芹的原旨；在人物描寫和情節(jié)構(gòu)思方面有一些歪曲和庸俗的筆墨，和曹雪芹的原著有很大距離，近來又有人寫了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么樣也只能阿里基斯追烏龜，紅樓夢的后40回將是一個(gè)永遠(yuǎn)的迷。 第四，也就是《紅樓夢》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來說，她“模樣又極標(biāo)致，言談?dòng)炙�利，心機(jī)又極深細(xì)”，目光四射，手腕靈活日理萬機(jī)，指揮若定。寧國府秦可卿的喪事，特意邀請她去主持操辦，她一去就看出寧國府的五大弊端，并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行，旁若無人，形成“脂粉須眉齊卻步，更無一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭強(qiáng)好勝、追慕虛榮，具有很強(qiáng)的權(quán)勢欲。賈府這位年輕俊俏，素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒，處處討賈母、王夫人的歡喜，曲意奉承，插科打渾，無所不至。總之，王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯，表現(xiàn)人物，闡發(fā)主題的需要，對眾多的輔助人物作了精心的安排，使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義，而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說的第六回，當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開，

作者借劉姥姥這一輔助人物，從社會最底層這樣一個(gè)視角，來寫賈府的顯赫氣派。通過劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛，寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第二次進(jìn)入大觀園的時(shí)候，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的關(guān)系正處在微妙的階段，賈府在表面上正處于繁花似錦的時(shí)期。作者將劉姥姥和賈母這樣兩個(gè)地位懸殊的老太太作了巧妙的對比。賈母趁此機(jī)會極大的滿足了自己的優(yōu)越感；劉姥姥則為了討得一些封賞，心甘情愿的出乖露丑，充當(dāng)老爺太太、少爺小姐的笑料。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí)，賈府大勢已去，劉姥姥救了巧姐。這樣，劉姥姥無意中成了賈府盛極而衰的見證人。 最后，還是說說它的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出：“總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”魯迅所謂的“都打破了”指的是“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物”。

《紅樓夢》沒有把人物寫某種思想或性格的化身，更沒有把人物當(dāng)作說教的工具。作者以細(xì)膩的筆墨展現(xiàn)了生活本身所固有的生動(dòng)性、豐富性和復(fù)雜性。《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的單線結(jié)構(gòu)。它以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛、婚姻關(guān)系為中心線索，同時(shí)展開貴族大家庭的其他人物、事件的描寫。在緊緊抓住賈寶玉、林黛玉、薛寶釵戀愛、婚姻悲劇的同時(shí)，展開廣闊的社會環(huán)境描寫，從而寫出了產(chǎn)生這一悲劇的社會根源。 其實(shí)，關(guān)于紅樓夢中可論的東西還有很多很多，我才剛究出些皮毛而已。譬如今年《讀者》第七期的丫鬟問題，還值得再好好深挖，但礙于自己閱歷淺薄，知識貧乏，無奈只得就此擱筆。再不贅述，還恭請學(xué)姐在將來的學(xué)習(xí)生活中，循循善誘，多多指教，吳達(dá)自當(dāng)感激不盡。

篇二：紅樓夢2000字讀后感 《紅樓夢》主要內(nèi)容

在古老的南京城里，有一個(gè)男孩口銜寶玉出生，一時(shí)成為奇談。他就是榮國府的二少爺——賈寶玉（在《紅樓夢》中他是女媧補(bǔ)天鍛煉而成的“通靈寶石”的化身）。由于出生特殊，家境顯赫，寶玉受到了眾人的嬌寵，特別得到奶奶，賈母的溺愛。寶玉生性多情，對待身邊的女子溫柔有加，尤其是對姑表妹妹林黛玉更是十分愛憐。 黛玉童年就喪母，賈母心疼這個(gè)外孫女，將她接到自己身邊照料。在賈府珠圍翠繞、錦衣玉食的環(huán)境中，黛玉唯一的知己就是猶如手足的寶玉。然而，這份情緣，由于寶釵的加入而遭到了挑戰(zhàn)。

寶釵是寶玉的姨表姐姐，也是一個(gè)溫柔端莊的大家閨秀。比起孤苦伶仃、清高自許的黛玉，寶釵更為熟諳世故，善于周旋關(guān)系，所以，贏得了更多人的贊賞。 寶玉背棄了家族鋪設(shè)的功名富貴、榮宗耀祖道路，被家長們看成是一不孝的孽障，只有和他自幼相處的黛玉真正理解他，從不勸說他經(jīng)營仕途。與封建家庭的矛盾不斷激化，使寶玉終于意識到黛玉才是自己心靈的港灣，愛情終于成為寶、黛兩人的心靈默契和期許。

然而，大家族為寶玉挑選的媳婦卻是薛寶釵。由王熙風(fēng)操縱的調(diào)包婚禮舉行之日，也正是黛玉在愁風(fēng)愁雨中生命與愛情一起消殞之時(shí)。等到寶玉從婚姻的美夢中醒來，面對殘酷事實(shí)，他不得不選擇了離家出走這一無奈的歸宿„„ 故事還描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。 假作真時(shí)真亦假,無為有處有還無假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切。有人說紅樓夢是女性的頌歌，又是女性的悲歌。 在書的開頭，曹雪芹寫到：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女，一一細(xì)考較去，覺其行止見識，皆出于我之上„„”“皆出于我之上”可見曹雪芹對“當(dāng)日所有之女子”的評價(jià)之高。書中更是“女性頌歌“的聯(lián)唱。它歌頌黛玉是”世外仙姝寂寞林“寶釵是”山中高士晶營雪“，尤其歌頌湘云道“幸生來英豪闊大寬宏量，好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。”我們聽了這樣的頌歌，才能深刻感受他們的悲劇。 的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。寶玉在黛玉，寶釵之間究竟愛誰，賈府的當(dāng)權(quán)者們（寶玉的父母和祖母）究竟選誰作寶玉之妻是大問題，而悲劇就產(chǎn)生于兩個(gè)選擇的不一致。寶玉越來越發(fā)現(xiàn)黛玉是他惟一的知己，寶釵雖然可愛聰明，討人喜歡，可寶玉總是覺得在寶釵和他之間有一層隔膜。

而當(dāng)權(quán)者們則是越發(fā)的發(fā)現(xiàn)寶釵符合賢惠兒妻的標(biāo)準(zhǔn)。然而寶玉愛誰，他可以自己判斷，別人無法改變�？墒撬�要娶誰為妻在當(dāng)權(quán)者，權(quán)威面前他是決定不了的，這一切不得不決定于父母之命。故而悲劇成了不可避免的結(jié)局。 全書最中心的人物是書中唯一的男性——賈寶玉。有人說他是中國封建社會末期的母腹中開始孕育的“新人”（所謂“新人”就是有了“人的覺醒”的的人。）的胚胎，他為女性唱頌歌，唱悲歌。都是他做“新人”的表現(xiàn)。賈寶玉對女性的尊重并不是來自理性的認(rèn)識，而是來自直接的感受。他曾說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”在他自己的家庭，自己的身邊長期接觸到那么多的聰明美麗的青年女性，看到他們受到不應(yīng)有的輕視，看到他們是那樣屈辱，對他們又敬又愛，又悲又憤。 封建社會把人不當(dāng)人，尤其把女人不當(dāng)人中國古典文學(xué)盡管寫出了很多美麗的女性形象，但絕對沒有像《紅樓夢》這樣對女性的頌歌，在這些女性形象中最高的也不過是敢于為自己的幸福而斗爭的可愛形象，例如崔鶯鶯和杜麗娘；其次是被損害被侮辱的可同情形象，例如劉蘭芝和杜十娘，再次就是可憐憫的形象，例如“官怨”詩、“思婦”詩的主角；最低則是供玩弄甚至是蹂躪的對象，就是那些宮體詩艷體詩的主角．．．．．． 而《紅樓夢》中林黛玉、薛寶釵、史湘云、賈探春、睛雯、鴛鴦、紫鵑、平兒．．．．．．多少個(gè)青年女性的形象，不僅僅是美麗，不僅僅是聰明而且是有思想有感情有意志的、有獨(dú)立人格的人。寶玉不僅愛戴他們，尊重他們，我想他定會尊敬天下所有女性不然他怎么會說“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”拿前者“把女性不當(dāng)人“和后者”女性的頌歌“來對比，《紅樓夢》是了不起的。 《紅樓夢》不僅是女性的悲歌，頌歌。它還寫出了封建家庭由興盛到衰敗的過程。

在讀《紅樓夢》時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在前文中，寧國府，榮國府，一片和諧美好，而后來，寧國府被炒。鳳姐死后整個(gè)賈家一片混亂。這也許源于封建王朝對人的壓迫，而這種壓迫即使是賈府的一家人也許是無奈的。王妃來賈府行親，賈母，賈政等無論什么輩分大小，統(tǒng)統(tǒng)下跪行禮。就是因?yàn)榉饨ㄉ鐣�，王妃是妃。這也可見為什么人們都說封建社會把人不當(dāng)人。 總的來說《紅樓夢》這本書值得贊賞的地方很多很多，作者自己寫書的目的—“使閨閣昭傳“也達(dá)到了。最后用魯迅對《紅樓夢》的評價(jià)為結(jié)尾�！都t樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事„„在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎�，不幸人多。惟憎人者，幸�?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。篇三：紅樓夢讀后感2000字 讀《紅樓夢》的心得體會 王文娟賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、襲人等是《紅樓夢》主線人物，寶、黛二人的悲劇貫穿始終。

薛寶釵雖不是此愛情悲劇的當(dāng)事人，但也有著相當(dāng)高的地位。 對于《紅樓夢》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�？賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉�(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎？ 他看似沒有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。只可惜寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺得有些惋惜。 寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。

說來，得人心又如何？最終也未得幸福。 我始終覺得寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。 就拿此二事做分析。她時(shí)而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強(qiáng)，一她是姨娘家的，不便多說；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時(shí)，伺機(jī)將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。 在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對寶釵的為人，性格，想法都 不夠了解。我只是以一個(gè)常人的角度來思考。 寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點(diǎn)虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時(shí)她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言？也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時(shí)，時(shí)機(jī)成熟后，便可尋回自己，可到時(shí)到何處尋回自己？雖然她是強(qiáng)者，我個(gè)人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個(gè)弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。 (轉(zhuǎn)載于:紅樓夢讀后感2000字) 美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨(dú)坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流！

常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘？可縱觀全文，細(xì)細(xì)評之，你便會覺得這個(gè)問題已不重要了�？蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉黛林中掛，金簪雪里埋。篇四：《紅樓夢》讀后感2000字 俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學(xué)語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真（天真）知拙（笨拙）見，以供茶余飯后消遣。 首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。 其次，這也是一部悲劇，我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲，都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫片中存在，沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來。特別是中國的《水滸》、《三國》、《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后，強(qiáng)勁攀升，接著平穩(wěn)走勢，最后直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士mba教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確，照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展，人類終究有個(gè)盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎？難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中“事物模樣的精神模式或抽象模式一定”理論之后，又一種新模式。待以后有時(shí)間再細(xì)細(xì)思考此問題，作個(gè)中國的蘇格拉低。 第三，我以為程偉元、高鶚的續(xù)寫不成功。雖基本符合上面的曲線原則，沒有生搬硬套強(qiáng)加于前文之嫌，但終究是焊接產(chǎn)物。他倆根據(jù)原作的暗示，追蹤前80回的情節(jié)，完成了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，安排了其他一系列人物的命運(yùn)結(jié)局，使《紅樓夢》成了一部完整的書，從而推動(dòng)了《紅》在社會的傳播，擴(kuò)大了它的影響。




然而，后40年寫了寶玉中居和家族復(fù)興，反對曹雪芹的初衷;在人物和情節(jié)的設(shè)計(jì)有一些扭曲的和粗俗的筆和墨水,并有很大的距離,曹雪芹的原始近40后有人寫回來,鼓是完美的,但怎么也可以再阿里•基斯追烏龜紅樓夢40后是一種神秘。第四，《紅樓夢》的生動(dòng)形象。在尋找最令人印象深刻的人物時(shí)，她“身材和標(biāo)致，說話，完成，以及他們所有的深刻”，眼睛，靈活的手腕，如果一個(gè)命令。寧夏政府秦克慶的葬禮邀請她負(fù)責(zé)此次行動(dòng)。她看到了寧夏的五害，提出了一套整頓的措施。王西風(fēng)偉重新做了線，邊沒人，形成了“粉眉?xì)怅P(guān)，沒人是能力人”的情況。王太太的侄女競爭激烈，虛榮而有力。賈府是一個(gè)美麗的年輕女子，被稱為“雞和香子”。她是世界上最漂亮的女孩。她對賈母子和王小姐的快樂總是很高興�？偠�言之，王錫峰是一個(gè)美麗而聰明的人。一種復(fù)雜的能力、貪婪和惡意的形象。作者還根據(jù)生活的邏輯、表演人物、闡述主題的需要，對人物進(jìn)行了大量的精心安排，使每個(gè)輔助角色不僅有其自身的意義，而且體現(xiàn)了不同的意義和功能。其中一個(gè)例子就是劉的三通大觀花園。劉奶奶在小說《大觀花園》中的第六次回歸，情節(jié)還沒有完全發(fā)展，作者借用劉奶奶這一輔助人物，從這樣的角度來看，寫了《嘉�！返娘L(fēng)格。透過像劉小姐這樣的貧窮老婦人的眼睛，她寫了馮潔的傲慢與矜持。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的關(guān)系處于一個(gè)微妙的階段，賈夫家處于一個(gè)微妙的時(shí)期。作者巧妙地對比了兩位老太太，劉牧和賈樟柯。賈樟柯的機(jī)會極大地滿足了她自己的優(yōu)勢。為了得到報(bào)酬，劉先生愿意出洋相，成為老太太和小姐的笑柄。當(dāng)劉第三次來到大觀園的時(shí)候，賈府失去了，她救了她的妹妹。就這樣，劉先生無意間見證了賈府的極度衰落。最后，作者指出他的藝術(shù)成就，魯迅曾經(jīng)指出，“在紅樓夢之后，傳統(tǒng)的思想和寫作被打破了。”“魯迅”，所謂的“斷”指的是“敢于真實(shí)地描述，沒有禁忌，在善是善的前，小說的敘利亞，壞的是壞的，很不一樣，所以，以真實(shí)的人物為特征”。

《紅樓夢》沒有人物或人物的化身，人物也不是說教的工具。作者以精湛的筆觸展示了生活本身的生動(dòng)、豐富性和復(fù)雜性。

《紅樓夢》打破了傳統(tǒng)小說的線條結(jié)構(gòu)。這是對賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻的線索，以及對貴族家庭其他人物和事件的描述。抓住賈寶玉，林黛玉，薛寶釵的愛情，婚姻悲劇，展示了一個(gè)巨大的社會環(huán)境對悲劇社會原因的描述。事實(shí)上，關(guān)于《紅屋夢》有很多要說的，我只是找到了一些皮毛。例如，第七次的女仆很值得挖掘，但她很難感覺到膚淺的知識和缺乏知識來寫這篇文章。如果你不重復(fù)它，你也會邀請高年級學(xué)生在未來學(xué)習(xí)和教學(xué)，吳大將會感激你。

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