《三國演義》是一部斷代的歷史小說，它把陳壽《三國志》通俗化了當(dāng)我第一次接觸它時，就被它那通俗易懂的文字給迷住了。再加上《三國演義》是一部小說，小說就是由真實與虛幻的結(jié)合。夢境不同于現(xiàn)實。小說亦不同于正史。夢境是美好的，當(dāng)現(xiàn)實是殘酷的，小說亦有趣，正史亦乏味。這正是《三國演義》吸引我的第二個原因。它將桃園三結(jié)義、連環(huán)計、祭東風(fēng)、空城計等之類寫的生動有趣，令人仿若身臨其境，去馳聘于黃沙戰(zhàn)場中。 開篇“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”我認(rèn)為這是亙古不變的真理。從“周末七國紛爭，并入于秦;及秦滅之后,楚漢紛爭又并入于漢”到“漢朝自高祖斬白蛇而起義,一統(tǒng)天下,后來光武中興,傳至獻(xiàn)帝，遂分三國。”上至華夏，下至中華。上下五千年的時代變遷正印證了話說天下大勢，分久必合，合久必分。”可見羅貫中是多么有先見之明啊。 在《三國演義》里，刻畫的人物也是淋漓盡致。

關(guān)羽，他降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽，后來又在華龍道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不辭千里萬里往投。羅貫中筆下的關(guān)羽的樣子也十分精神“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀。”后來在華佗為他刮骨療毒時還在下棋，此舉更是令人油然生敬仰之情。

《三國演義》是以蜀國作為正統(tǒng)的，這就需要蜀國要有一個大人物，這樣的人物必須是忠臣。在封建統(tǒng)治中需要忠臣遠(yuǎn)過于需要明主。沒有明主，只有忠臣，江山還是江山；只有明主而無忠臣，這明主可能就寸步難行。忠臣如此重要，但鞠躬盡瘁死而后已的忠臣，不如能有知天文地理，能曉過去未來，能文能武，足智多謀，呼風(fēng)喚雨的忠誠，更不如有兩者相結(jié)合掌握全局大全的忠臣。而蜀國的諸葛亮恰好就是這樣的人才。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，為主鞠躬盡瘁。但這并不滿足作者之求。于是祭東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、巧擺八陣圖、空城計等躍然紙上，將諸葛亮神話了。魯迅先生曾言“狀諸葛之多智而盡妖。”但羅貫中的描寫卻苦了周公瑾啊：公瑾的羽扇綸巾不僅給了諸葛亮，到頭來還讓諸葛亮把周公瑾氣得吐血身亡，還讓周瑜死前說：“既生瑜何生亮”把周公瑾這一代天驕寫成了氣量狹窄的小人。

小說就是一場夢，而夢生于現(xiàn)實。虛幻與史實的無縫結(jié)合正是這部斷代歷史小說的獨家特色。而對現(xiàn)實的“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”也是這部小說的成功之處。它將乏味的歷史以通俗的方式展示在讀者面前，雖然它僅是一部小說，其真實性不如陳壽《三國志》，但它卻是邁向正史的起跑點。只有閱讀過《三國演義》的人，才能更好的閱讀陳壽《三國志》。這也是它作為一部斷代歷史小說的價值所在。

總歸一句話，《三國演義》讓我獲益匪淺！

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