1、痛苦來自工作怎么辦？

我們該審視的，不是這份工作，而是我們的內(nèi)心。“人為什么要活著？”這個問題再尋常不過了�；钪�，并不為什么特別的理由，只要能“活著”即可。那么，怎樣的活法才是最好的呢？誠然，所有的人都希望過著幸福的生活，不被苦痛糾纏�？晌覀冋鎸嵉娜松�又怎樣呢？人們相信兩個人一起生活比孤身一人要幸福，于是選擇了婚姻，可之后卻被婚姻生活幾欲逼瘋，還不如獨自一人生活�？蓡紊砭蜁�幸福嗎？絕不，因為人們又會被寂寞逼瘋。職場生活也是如此。沒有工作的人為尋得一份工作忙里忙外，而有工作的卻因為厭惡職場，深陷苦海難抽身的也不在少數(shù)。有人因找不到工作苦惱不已，有人卻因為有工作痛苦不堪。若這份工作是你痛苦的根源，辭職走人又有何難？ “舍棄這么好的工作，你是不是犯傻��？”這些旁人的疑問，大可不必在意，只要安靜地離開，做自己想做的事就好。但是辭了這份工作真的就會幸福嗎？這個問題值得探究。其實，我們不該把注意力集中到“是否該放棄工作”這個問題上，而是應該在堅守崗位的同時，努力去消除我們在職場生活中的種種痛苦。我們該審視的，不是這份工作，而是我們內(nèi)心“痛苦來自工作”的錯誤認知。二話不說先把工作辭了，然后再去追問自己之前苦惱煩悶的原因，大概只會追悔莫及。因為你越是在躊躇難決時撂挑子走人，就越有可能在不久的將來后悔不已。所以我的建議是，在目前的職位上再忍辱負重一些時候，同時從這一刻起開始修煉心性。試試看一邊工作一邊修行是否能使心靈獲得安寧。而辭職一事，當你的內(nèi)心完全平靜下來之后再談，也為時不晚。人在靜心深思后，會心如明鏡，愈加聰慧，從而做出無悔的選擇。問題是大家在“做，還是不做”的迷茫中，總喜歡把決定權(quán)推給別人。做還是不做，這是自己的選擇。

2、工作離理想太遠了！

每個目標和理想都既帶來活力又帶來折磨。雖說行走職場是為了錢，但其全部意義不止于此。游手好閑的生活為人所不齒，因為大家都相信，一個人必須有目標，并且只有在向著目標努力的過程中，才能充滿朝氣與活力，銳意進取，并從這個過程中受益良多。但每個目標與理想，同時會強加施行給你無盡的痛苦。歡歡喜喜開了一家店，但經(jīng)營店面的過程中又會被愁苦纏繞；同樣，被某公司錄取但隨后苦悶也隨之而來……所有情況都是既有好的一面，又有壞的一面。是什么決定天堂和地獄之間的驟變呢？人們向我傾訴萬般苦惱，其實歸結(jié)起來只有一個目的，那就是“我要隨心所欲，心想事成”。最好面試一次就被錄�。桓蓧蛄�，可以輕松脫身；想升職，就能如愿以償?shù)玫教岚�。諸位不快樂，因為事情不如你所期盼的那么順利。現(xiàn)實與幻想的差距，必定令你失落。其實，仔細想想就會明白：職場既不是天堂，也不是地獄，它只是一個單純的工作場所。只不過對于想進去的人來說，它變成天堂；對于想出來的人來說，它是個地獄。視之為地獄天天期盼逃離，但若是工作時每時每刻都想著如何套利，那么職場生活便會一日如三秋，更加難捱。可見苦悶是源自人心，而不是職場。

3、工作與性格不對盤！

苦惱和憎惡其實來源于你的野心。工作與個性不對盤時該怎么辦呢？其實終歸不過一句話：改行去做自己喜歡的事情便可，為何仍委曲求全呢？一個字：錢。工作與個性南轅北轍，但不能痛快放手，原因就在于它能保你衣食無憂。而若是做自己夢想的事情，則可能報酬微薄，甚至一無所獲。于是，你便說服自己，念在錢的份上，不喜歡也忍了吧。許多尼泊爾或者菲律賓的教師、行政管理人員到韓國來做零活營生，是因為雜務(wù)零活適合他們的個性嗎？當然不是。原因是他們雖在這里做零活，卻比在自己國家賺錢更多。在飯店或酒吧里工作的女孩們是真心樂意侍候前去找樂的男人們嗎？當然不是，委屈自己去做這些，都只是為了錢。他們不會終身從事這些職業(yè)，而是企盼著在短時間內(nèi)湊足一筆錢，再去施展自己的才華。諸位親愛的讀者，如果你深入內(nèi)心細細尋索，會發(fā)現(xiàn)你對當前不對盤的工作的苦惱與憎惡其實是來源于你的野心。你夢想著能有一份這樣的工作：既合自己的個性，又提供優(yōu)渥的報酬。但現(xiàn)實卻非如此。當前的工作實在難以繼續(xù)，你大可今天就辭職，重新尋覓自己向往的工作。“縱以千金來聘，決不改變心意。”你一定有過這種想法吧？既然這么想了，就付諸行動吧。也許你會說，如今經(jīng)濟如此不景氣，怎么能隨便辭掉工作呢？就業(yè)是很困難，但只要稍加努力，你就不至于餓著自己。哪怕是去做清潔工，做短暫的兼職，都能保證三餐無憂。繼續(xù)一邊抱怨一邊工作的原因是什么呢？那就是現(xiàn)在這個份工作其實還算不錯，再找一份更好的也算難事了。雖然叫苦連天，卻沒有離開，實際還是出于對有利于你的現(xiàn)狀的顧慮。心有不甘卻原地踟躕，完全是自己的選擇。選擇由自己做出，之后的傷痛卻歸結(jié)到他人身上，這就是問題的癥結(jié)。欲求，應止于所需。世間沒有一個定性的“我”。就如同沒有形狀的水一樣，隨著器皿的不同，變換著自己的形狀。修行的最高境界稱為“化作”，意即隨從因緣靈活而改變。安排你做清潔，就讓一切亮堂起來；要求你唱歌，就爽快地答應，放低姿態(tài)，這樣的生活也一樣愜意。人固然需要錢，但若能在掙錢的同時不淪為奴隸，一直抱有主人的姿態(tài)，才能在勞動中嘗到樂趣。
4、工作讓我生氣！

是非對錯，原無定論。火氣緣何而來呢？一定是有這么一個人，他的言行讓你忍無可忍。那么這些言行是不是引起了所有人的憤怒呢？不盡然。有人難以接受，有人則不以為意。只考慮你自己的立場，他的言行的確可恨。打個比方，當基督教徒針對某些問題發(fā)表見解時，同為基督教徒的伙伴們確信不疑，但旁邊的佛教徒朋友們聽了可能就不太爽快了。總統(tǒng)宣布的某些政策，有些地區(qū)的人們對此連連搖頭，有些地區(qū)的人們則拍手稱好。由此可見，并不是某個人的言行引發(fā)了你的怒火，而是相較于你的立場而言時引發(fā)了你的錯覺。也就是說，不是他令你發(fā)火，而是你聞其言觀其行后自己生了火氣。而生氣是因為你認為“我對他錯”，所以生氣其實是在你過于執(zhí)著于自己的見解或價值觀時發(fā)生的反應。所以，若想不生氣，將“我才是對的”這一想法放下即可。個人也是如此，諸位讀者在為人父母，養(yǎng)得一兒半女后，才深切感受到自己父母的心情，才會恍然明白：年幼時一口咬定的，認為是顛撲不滅的，原來全是錯的。世間原無是非對錯。在發(fā)火時要懂得自我反�。何矣制�激固執(zhí)了，我又認為只有自己才是對的了。這，就是一種修行。

5、上司太可惡！

這是優(yōu)越感和自卑感的沖突。一位35歲的職場女性問我，該如何與她的女上司相處。“公司女上司情緒變化莫測，做事毫無準則，只隨著自己的脾性，從不顧慮他人的感受，言辭刻薄。”但是真正讓她苦惱的是，“但是似乎更大的問題出在我身上。我一門心思希望她能認可我的能力，關(guān)注到我。我甚至不能忍受她關(guān)注其他同事。下班后看不到她我也會想：”是啊，她也不過是看不清資深、終日徘徊的蕓蕓眾生中的一個罷了。她反而需要我去承認、去愛戴的可憐人啊！‘這樣想著，我似乎能理解她的乖戾暴躁，但是一到公司見了她，又鬼使神差地看她的眼色行事，手忙腳亂中屢出失誤！“分析這位女士的問題，首先是她認為她的上司有問題，并且認為想在這位上司面前表現(xiàn)的自己也不正常。事實上，她錯在認為上司是個有問題的人，其次也沒有必要顧慮上司的看法。首先，要摘掉有色眼鏡，要知道，不論這個人說了什么不可原諒的話，做出什么不可原諒的事，也只是一些言語和行為而已。事實上，你正在用自己的價值觀衡量著別人的人生是否傾斜。不是她在折磨你，而是你評判著別人的是否對錯，折磨著自己。無論她說什么、做什么，那都是她自己的人生，你要意識到自己正在干涉著別人的人生。你的女兒都不能按照你的期望去成長，何況你的上司呢？其次，“要相信每個人都是一個高貴且珍貴的存在，應該目不斜視，堂堂正正地生活。”這種自尊意識反而會使得你尊重他人，理解并接受他人。之所以把上司看做壞人，是你糾結(jié)于“我相”而得出的結(jié)論。用自己的想法判斷世界，這是一種傲慢心理。如果人有傲慢心理，那他最終也會走向其反面——卑微。就像癡迷于金錢的人會鄙視沒有錢的人，可是遇到比自己更有錢的人就會變得卑微一樣。這就像銅錢的兩面。每個人都懷有優(yōu)越感和自卑感。人們會因為優(yōu)越感而產(chǎn)生“夸大妄想”，因為自卑感而產(chǎn)生“被害妄想”。這兩種心理經(jīng)常相隨而生，很多人在兩種心理的交替折磨下自殺，同時容易憤世嫉俗，常常做出隨意殺人縱火，對街上無辜行人開槍，這是比肉體患疾更嚴重的心理疾病。唇裂兒童看不到自己的樣子，本來可以過得開心快樂，可所有看到這個孩子的人皺起眉頭，說“這孩子怎么這副模樣？”從此孩子慢慢意識到自己有缺陷，自卑感隨之而生。人們?nèi)羰切�學都不上，跑進深山老林生活，識不識字不算是個問題，以前高中畢業(yè)生也能挺直腰桿，但在人人讀大學的趨勢下，沒讀大學的人便有了自卑感，那么所有人都留學之后會發(fā)生什么狀況呢？

事實上，客觀存在沒有優(yōu)劣之分，卑微之心是從攀比中產(chǎn)生的。
6、未來沒有目標

不要賦予人生太多意義。一位35歲的未婚女性一直很不安，因為覺得自己對于未來沒有一個明確的計劃和目標，“對于這種沒有計劃支撐的飄渺未來我感到心慌。”我的建議是，觀察一下自然界吧，地球繞著太陽轉(zhuǎn)，它追逐的目標何在？答案不必探究，因為地球本來就是這樣轉(zhuǎn)的。再看看地球上的生物，春華秋實、生長榮枯，花兒綻放又凋零，這又是為什么呢？麋鹿和兔子滿山蹦跳為的是什么？老虎和獅子又為何活上一遭？沒有什么神秘的，這不過是它們的生存方式而已。人類也是一樣，從動物的立場看，也是在演繹